人教部編版必修下冊《第4課 竇娥冤》2022年同步練習卷（5）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        作為一種外來的文學觀念，悲劇真正進入中國，前后不過百年時間。百年間，中國現代悲劇觀念便將西方源遠流長的悲劇傳統接受、演練了一遍。雖然其間頗多曲折與起伏，但終自成一格，形成了一個既區別于西方悲劇的“中國”文學觀念，同時，又區別于中國傳統悲情戲曲的“現代”文學觀念。以一種動態、開放的視野審視、分析悲劇在中國的接受、成長狀況，不難發現中國現代悲劇觀念的發生、發展，雖然在不同階段呈現出不同的風格特點，但其內里卻是在持續推進，且隱然有跡可循。如果說中國現代悲劇觀念發展的階段性與理論認知、創作實踐、社會狀況、時代語境等密切相關，那么其內在路向的發生則源自悲劇意識的覺醒。而且，路向與階段，事實上是一里一表，二者互為生發。
        作為一種文學觀念的研究，“悲劇是什么”“悲劇應當如何”是中國現代悲劇觀念研究首先要思考的問題。對于這樣一個言人人殊的論題，此處不打算展開論析，只想重申悲劇觀念最核心的兩個方面，因為這也正是中國現代悲劇觀念內在的發展路向所在。
        朱光潛曾說，尼采的《悲劇的誕生》是“出自哲學家筆下論悲劇的最好一部著作”。原因之一就在于尼采的悲劇觀念既不是悲觀主義的，也不是樂觀主義的，而是二者矛盾的組合，將“酒神原始的苦難融入日神燦爛的光輝之中”。在朱光潛看來，這是尼采的一大功績。理由是，悲劇給我們展現出來的，就是這樣具有兩面性的自然。因為悲劇是有感于生活的陰暗、命運的不公等不如意而產生的；與此同時，悲劇又總是有對苦難的反抗，對于悲劇人物而言，最不可原諒的就是怯懦和屈從。從觀念的角度看，朱光潛的這一評論或者說尼采那看似矛盾的組合，正道出了悲劇的兩個最基本層面：直擊人類生存困境的悲劇意識與知其不可而為之的悲劇精神。
        悲劇意識如同悲劇的內核，體現著悲劇的哲思性；悲劇精神則猶如這內核中的靈魂，展示出悲劇的人性深度。表現在具體的悲劇作品中，如果說悲劇沖突的必然性和不可解決性喻示著悲劇意識的反思深度與力度，那么悲劇人物對人性理想的合理要求，他們的執著追求、行動乃至毀滅，則彰顯著悲劇的精神高度和人性魅力。從這個意義上說，每一部經典的悲劇作品，都是一首哲學化的詩，深邃的思考和悲壯的情調是其基本風貌--從對人的生存的終極關懷出發，在形而上的思考與崇高的人性精神結合處綻放。所以，僅僅表現出深刻的悲劇意識還不足以稱之為悲劇作品，是否體現出一種執著的悲劇精神同樣是一個必不可少的條件。但二者之中，悲劇意識的覺醒顯然是最基本的前提。
        由此反觀中國現代悲劇觀念的百年進程，雖然真正堪稱悲劇的戲劇作品不太多，但不可否認的是，其現代悲劇意識卻呈現出一種持續的、正向的發展態勢，由外而內、由下而上、由社會到個體、由現實到精神，不斷拓展、深入。至于其間的悲劇精神則因作者的訴求不同和作品的藝術表現不同，而展現出不同的質感和情調。所以，在這兩者之中，作為根基的現代悲劇意識的不斷覺醒與發展，便成為中國現代悲劇觀念百年發展進程的最佳見證和似斷實連的內在路向，貫穿于中國現代悲劇觀念發生、發展的每一個階段中。
  （摘編自章池《中國現代悲劇觀念百年流變》）材料二：
        我曾在一篇文章的結尾這樣談論汪曾祺：“我不再期待從他筆下讀到直面人生的悲劇，我把他本身讀作一個悲劇”。后來集中讀過他1992年以來的小說，覺得此論未免片面。這些作品所表現的痛苦、掙扎與悲涼，正是我所期望的“直面人生的悲劇”。只有將這慘淡的輝光凸突出來并賦以相應的美學價值，一個完整而又真實的汪曾祺才能得以呈現。
        汪曾祺小說中的悲劇意識表現為末世的敗落景象。兩個世紀以來中國處于急劇的變化和動蕩之中，無論是社會政治現象還是文化精神現象都在這動蕩中瞬息萬變。舊的東西無力自持不斷走向凋零衰敗，新的東西無法自立迅速走向夭亡。這樣的歷史背景和現實經歷給這個民族染上了焦慮、絕望、悲愴、無奈的心理色彩。有的人一面掙扎，一邊出自本能地發出沉重的悲嘆，有的人則以其文化優勢和精神優勢，對這特定的歷史背景和心理色彩持有充分的清醒與自覺。這些清醒者自覺者如果懷有豐富的情感，必會產生深切而又浩大、灼痛而又寒涼的悲劇體驗。近世以來許多人以各種各樣的方式擔當這一敗落的世界，表現自己的悲劇體驗。這樣一場漫長而又劇烈的歷史動蕩中，最受顛簸、最受震撼的當然是士大夫階層。
  （摘編自摩羅《悲劇意識的壓抑與覺醒--汪曾祺小說論》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．中國現代悲劇觀念的階段性發展源于悲劇意識的覺醒。
  B．在章池看來，悲劇觀念最核心的兩個方面是“悲劇是什么”和“悲劇應當如何”。
  C．悲劇意識的覺醒是悲劇作品最基本的前提，因而在悲劇作品中，它比悲劇精神更重要。
  D．汪曾祺作品中所體現的身處末世的痛苦與掙扎正是其復雜的悲劇體驗的表現。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項

   

  
  A．中國現代悲劇觀念雖然受到西方悲劇的影響，但最終形成了自己的獨特風格。
  B．悲劇作品中的人物如果懦弱地屈從于命運的安排，那他是缺乏人性魅力的。
  C．汪曾祺的小說表現出深刻的悲劇意識，卻忽略了對悲劇精神的建構。
  D．士大夫對中國近世以來的歷史動蕩感受深刻，其懷有的豐富情感使得這一階層更容易萌發一種悲劇意識。
  （3）下列作品分析不符合將“酒神原始的苦難融入日神燦爛的光輝之中”這個特點的一項是

   

  
  A．《竇娥冤》中竇娥身世凄慘，遭受毒刑拷打，為證清白指斥天地、痛發誓愿，拼死抗爭。
  B．《雷雨》中周樸園一生活在痛苦與折磨中，年輕時為了前途放棄了愛情，臨到中年又失去了親人。
  C．《紅樓夢》中林黛玉寄人籬下、孤苦伶仃，感受到賈寶玉的真情后，她表現出了對愛情的堅定追求。
  D．《哈姆萊特》中哈姆萊特面對人性墮落、良知泯滅的黑暗現實，重整乾坤，秉持崇高的人文主義社會理想。
  （4）請根據兩則材料解釋“悲劇意識”與“悲劇精神”兩個概念。
  （5）請簡要分析材料一的行文脈絡。
  組卷：40引用：5難度：0.6

  解析

• 4．閱讀下面選文，完成后面的題目。
  灞橋餞別（節選）
  馬致遠      （番使擁旦上，奏胡樂科，旦云）妾身王昭君，自從選入宮中，被毛延壽將美人圖點破，送入冷宮。甫能得蒙恩幸，又被他獻與番王形像。今擁兵來索，待不去，又怕江山有失；沒奈何將妾身出塞和番。這一去，胡地風霜，怎生消受也！自古道：“紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。”（駕引文武內官上，云）今日灞橋餞送明妃，卻早來到也。（唱）
        （雙調）（新水令）錦貂裘生改盡漢宮妝，我則索看昭君畫圖模樣。舊恩金勒短，新恨玉鞭長。本是對金殿鴛鴦，分飛翼，怎承望！
        （云）您文武百官計議，怎生退了番兵，免明妃和番者。（唱）
        （駐馬聽）宰相每商量，大國使還朝多賜賞。早是俺夫妻悒怏，小家兒出外也搖裝。尚兀自渭城衰柳助凄涼，共那灞橋流水添惆悵。偏您不斷腸，想娘娘那一天愁都撮在琵琶上。
        （做下馬科）（與旦打悲科）（駕云）左右慢慢唱者，我與明妃餞一杯酒。（唱）
        （步步嬌）您將那一曲陽關休輊放，俺咫尺如天樣，慢慢的捧玉觴，朕本意待尊前捱些時光，且休問劣了宮商，您則與我半句兒俄延著唱。
        （番使云）請娘娘早行，天色晚了也。（駕唱）
        （落梅風）可憐俺別離重，你好是歸去的忙。寡人心先到他李陵臺上，回頭兒卻才魂夢里想，便休題貴人多忘。
        （旦云）妾這一去，再何時得見陛下？把我漢家衣服都留下者。
        （詩云）正是：今日漢宮人，明朝胡地妾；忍著主衣裳，為人作春色！（留衣服科）（駕唱）
        （殿前歡）則甚么留下舞衣裳，被西風吹散舊時香。我委實怕宮車再過青苔巷，猛到椒房，那一會想菱花鏡里妝，風流相，兜的又橫心上。看今日昭君出塞，幾時似蘇武還鄉？
        （番使云）請娘娘行罷，臣等來多時了也。（駕云）罷罷罷！明妃，你這一去，休怨朕躬也。（做別科，駕云）我那里是大漢皇帝！（唱）
        （雁兒落）我做了別虞姬楚霸王，全不見守玉關征西將。那里取保親的李左車，送女客的蕭丞相？
        （尚書云）陛下不必掛念。（駕唱）
        （得勝令）他去也不沙架海紫金梁，枉養著那邊庭上鐵衣郎。您也要左右人扶侍，俺可甚糟糠妻下堂！您但提起刀槍，卻早小鹿兒心頭撞。今日央及煞娘娘，怎做的男兒當自強！
        （尚書云）陛下，咱回朝去罷。（駕唱）
        （川撥棹）怕不待放絲韁，咱可甚鞭敲金鐙響。你管燮理陰陽，掌握朝綱，治國安邦，展土開疆；假若俺高皇，差你個梅香，背井離鄉，臥雪眠霜，若是他不戀恁春風畫堂，我便官封你一字王。
        （尚書云）陛下，不必苦死留他，著他去了罷。（駕唱）
        （七弟兄）說甚么大王、不當、戀王嬙，兀良，怎禁他臨去也回頭望！那堪這散風雪旌節影悠揚，動關山鼓角聲悲壯。
        （梅花酒）呀！俺向著這迥野悲涼，草已添黃，兔早迎霜。犬褪得毛蒼，人搠起纓槍，馬負著行裝，車運著糇糧，打獵起圍場。他他他，傷心辭漢主；我我我，攜手上河梁。他部從入窮荒，我鑾輿返咸陽。返咸陽，過宮墻；過宮墻，繞回廊；繞回廊，近椒房；近椒房，月昏黃；月昏黃，夜生涼；夜生涼，泣寒螀；泣寒螀，綠紗窗；綠紗窗，不思量！
        （收江南）呀！不思量除是鐵心腸！鐵心腸也愁淚滴千行。美人圖今夜掛昭陽，我那里供養，便是我高燒銀燭照紅妝。
        （尚書云）陛下，回鑾罷，娘娘去遠了也。（駕唱）
        （鴛鴦煞）我煞大臣行說一個推辭謊，又則怕筆尖兒那火編修講。不見他花朵兒精神，怎趁那草地里風光？唱道佇立多時，徘徊半晌，猛聽的塞雁南翔，呀呀的聲嘹亮，卻原來滿目牛羊，是兀那載離恨的氈車半坡里響。（下）
        （番王引部落擁昭君上，云）今日漢朝不棄舊盟，將王昭君與俺番家和親。我將昭君封為寧胡閼氏，坐我正宮。兩國息兵，多少是好！眾將士，傳下號令，大眾起行，望北而去。（做行科）（旦問云）這里甚地面了？（番使云）這是黑龍江，番漢交界去處；南邊屬漢家，北邊屬我番國。（旦云）王，借一杯酒望南澆奠，辭了漢家，長行去罷。（做奠酒科，云）漢朝皇帝，妾身今生已矣，尚待來生也。（做跳江科）（番王驚救不及，嘆科，云）嗨！可惜！可惜！昭君不肯入番，投江而死。罷罷罷，就葬在此江邊，號為青冢者。我想來，人也死了，枉與漢朝結下這般仇隙，都是毛延壽那廝搬弄出來的。把都兒，將毛延壽拿下，解送漢朝處洽。我依舊與漢朝結和，永為甥舅，卻不是好？
        （詩云）則他為丹青畫誤了昭君，背漢主暗地私奔；將美人圖又來哄我，要索取出塞和親。豈知道投江而死，空落得一見消魂。似這等奸邪逆賊，留著他終是禍根；不如送他去漢朝哈喇，依還的甥舅禮，兩國長存。（下）
  （1）（梅花酒）表達了漢元帝怎樣的情感？這段曲詞有何特點？
  （2）怎樣理解“看今日昭君出塞，幾時似蘇武還鄉”一句？
  （3）試分析本劇中王昭君的形象。
  （4）你如何評價昭君投江而死的做法？
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

• 5．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  關漢卿（選段）
  田漢      第二幕：地點--朱簾秀家
        關漢卿 你看，就這樣殘暴無恥地斷送了一條高貴的性命，可他們還把自己說成是“民之父母”！（擊桌）
        朱簾秀 干嘛這樣跟桌子過不去啊，我的關大爺。
        關漢卿 你能不生氣嗎，四姐？你看這還成個世界嗎？
        朱簾秀 怎么能不氣？我可是氣夠了，都麻木了。只有你，頭發都有好些根白的了，可心還跟年輕人一樣，碰上不公正的事，就氣成這個樣兒。人家敬重你，就為的你有這個好處，你知道嗎？
        關漢卿 得了吧。讓我去想想，是不是我不夠老成，所以想得跟你們不一樣？
        朱簾秀 不是你不夠老成，是你還沒有失掉你常說的“赤子之心”。
        關漢卿（語調低沉地）平時，私下里，我也有些自命不凡，俗話說：“讀書破千卷，下筆如有神”，老覺得有些想法。可今天在街上眼睜睜看見一群吃人血的家伙把一個無辜的女子拉到法場去殺頭，我卻想不出星星辦法。古人路見不平，拔刀相助，我是無刀可拔，只有一支破筆。
        朱簾秀 筆不就是你的刀嗎？寫雜劇不就是你在揮刀嗎？你在劇本里罵過楊衙內，干嘛不把李驢兒、忽辛這些人的鬼臉給勾出來，替屈死的女子伸冤呢？
        關漢卿 這些邪惡的東西可不是一個兩個，而是好多好多個結成一伙兒來吃人的。他們的鬼臉勾得完嗎？以前我覺得這世道不公正，這天地鬼神總是公正的，于今才知道天地鬼神也是不公正的，沒有眼睛的。
        朱簾秀 鬼東西太多，你揀那最邪惡的東西勾吧。天地鬼神不公正，沒有眼睛，你就罵天地，罵鬼神去吧。
        關漢卿 對，路上我還想來著，一定得把朱小蘭這案子寫成一個雜劇，把這些濫官污吏的嘴臉擺在光天化日下示眾。
        朱簾秀 那太好了。那這忽辛大人的事我也知道一些，他倚仗他父親阿合馬的勢焰，無惡不作。上回斷錯了一樁案子，人家也沒有辦法。
        關漢卿 對。多替我搜集他的罪狀吧。決不能讓他逃脫我們的照妖鏡。詞兒我都想好一些了，女主角的名字我也想好了，可就是一樁--
        朱簾秀 一樁什么？
        關漢卿 就怕戲寫出來沒有人敢演。
        朱簾秀 那，你敢寫，我就敢演。
        關漢卿 你敢演，我就一定寫，而且一定很快地把它寫成。
        朱簾秀 這個女角色你安排叫她什么？
        關漢卿 我安排她叫竇娥。
        第八幕：地點--獄中
        葉和甫 （對關漢卿很關切的口氣）哎呀，老朋友，真想不到在這樣的地方跟你見面。當初你不聽我的話，我害怕總會有這么一天，所以我說，《竇娥冤》最好別寫，要寫必定是禍多福少，現在怎么樣？不幸言中了吧。
        關漢卿 （鄙夷地）你要跟我談什么，快說吧！
        葉和甫 瞧你，還這么急性子，不是應該熬煉得火氣小一點兒了嗎？
        葉和甫（低聲）好，漢卿，先告訴你一個極可怕的消息，你那位朋友王著跟妖僧同謀，上個月初十晚上，在上都，把阿合馬老大人和郝禎大人都給刺了！
        關漢卿 唔，真的？
        葉和甫 千真萬確的，現在大元朝上上下下都在為這件事發抖。你看這是國家多么大的不幸！關漢卿 你還想告訴我什么呢？
        葉和甫 我就是想告訴你，你不聽我的勸告，闖出了多么大的亂子！逆臣王著就因為看過你的戲才起意要殺阿合馬老大人的。
        關漢卿 （怒）怎見得呢？
        葉和甫 許多人聽見他在玉仙樓看《竇娥冤》的時候，喊過“為萬民除害”，后來他在上都伏法的時候又喊“我王著為萬民除害”，而且你的戲里居然還有“將濫官污吏都殺壞”的詞兒！
        關漢卿（按捺住怒火）你覺得“濫官污吏”應不應該殺呢？我們寫戲的離不開褒貶兩個字。拿前朝的人說，我們褒岳飛，貶秦檜。看戲的人萬一在什么時候激于義憤殺了像秦檜那樣的人，能說是寫戲的人教唆的嗎？
        葉和甫 漢卿，你這話何嘗沒有一些道理？可是如今正在風頭上，皇上和大臣們怎么會聽你的？再說，我今晚來看你，倒也不是為了跟你爭辯《竇娥冤》的后果如何，（又低聲）我是奉了忽辛大人的面諭來跟你商量一件大事的。你的案情雖說是十分嚴重，可是只要你答應這件事，還是可以減刑甚至釋放你的。
        關漢卿 我跟忽辛沒有什么好商量的！
        葉和甫 別這么大火氣，老朋友，這事你也吃不了什么虧。反正王著已經死了，沒有對證，只要你在大臣問你的時候，供出王著刺殺阿合馬大人是想除掉捍衛大元朝的忠臣，聯合各地金漢愚民圖謀不軌。只要你肯這樣招供，不只你的案子可以減輕，忽辛大人為了酬勞你，還預備送你中統鈔一百萬。
        關漢卿 （怒火難遏）你還有什么說的？
        葉和甫 你答應了嗎？（過去）
        關漢卿 我答應了。（他重重的一記耳光竟把葉和甫打倒在地）
        葉和甫 漢卿，我好好跟你商量，你怎么動起粗來了？
        關漢卿 狗東西，你是有眼無珠，認錯人了。我關漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響珰珰的銅豌豆。你想替忽辛那贓官來收買我？我們中間竟然出了你這樣無恥的禽獸，我恨不能吃你的肉！
        葉和甫 （猙獰無恥的面目畢露）你不答應，好，那你等著死吧。
        關漢卿 死也不跟你這無恥的禽獸說話了！獄官，讓我回號子去。
        ……
        關漢卿 四姐，我覺得我們的心沒有比這個時候靠得再緊的了。入獄的時候，我就打算有今天，我前幾天晚上，寫了一個曲子叫“蝶雙飛”。想給你看看，他們害怕，不給傳遞，我也沒有勉強，因為我還不知道你的心。現在我親自交給你吧。要是你能唱唱該多好。
        朱簾秀 給我。（接過去）
        關漢卿 寫得很亂，你看得清楚嗎？
        朱簾秀 看得清楚。
  [蝶雙飛]將碧血，寫忠烈，作厲鬼，除逆賊。這血兒啊，化作黃河揚子浪千疊，長與英雄共魂魄！強似寫佳人繡戶描花葉，學士錦袍趨殿闕，浪子朱窗并風月；雖留得綺詞麗句滿江湖，怎及得傲岸奇枝斗霜雪？念我漢卿啊，讀詩書，破萬冊，寫雜劇，過半百，這些年風云改變山河色，珠簾卷處人愁絕，都只為一曲《竇娥冤》，俺與她雙瀝萇弘血，嗟勝那孤月自圓缺，孤燈自明滅。坐時節共對半窗云，行時節相應一身鐵。各有這氣比長虹壯，哪有那淚似寒波
        咽！提什么黃泉無店宿忠魂，爭說道青山有幸埋芳潔。俺與你發不同青心同熱；生不同床死同穴；待來年遍地杜鵑花，看風前漢卿四姐雙飛蝶。相永好，不言別。
  （選編自田漢《關漢卿》）注：《關漢卿》寫大戲劇家關漢卿同情一個含冤被斬的弱女子，寫下了《竇娥冤》一劇，控訴黑暗殘暴的反動統治，觸怒了權臣阿合馬。阿合馬命令關漢卿按照他的要求修改詞曲，被關漢卿堅決拒絕，因而被下大獄，演竇娥的歌妓朱簾秀也一同被押。
  （1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“你看，就這樣殘暴無恥地斷送了一條高貴的性命”這句話閃爍著超越時代的人性的光芒；在關漢卿心中，性命是高貴的，是不分階級與貧富的。
  B.面對朱小蘭的冤情，關漢卿義憤填膺，在朱簾秀的鼓勵與支持下，他創作了《竇娥冤》，以筆作刀，鞭笞時政，這也為他日后被抓入獄埋下了禍根。
  C.葉和甫到獄中勸降關漢卿，之前溫和耐心，后來兇狠猙獰，前后截然不同，這不僅使戲劇矛盾沖突尖銳，也充分顯露了他作為無恥文人的丑惡嘴臉。
  D.田漢繼承傳統戲曲特點，將戲曲與話劇結合，劇中人以半朗誦、半歌唱方式誦吟“蝶雙飛”，強化了戲劇的現實主義風格，融壯美與優美于一體。
  （2）下列與文本有關的說法，不正確的一項是

   

  
  A.選文中的主角關漢卿實際是元雜劇的奠基人，被稱為元曲四大家之首，他塑造的“竇娥”這一經典形象善良而剛強，富有反抗精神。
  B.同為舞臺說明，文中“鄙夷地”“按捺住怒火”與曹禺劇作《雷雨》“低沉潮濕的空氣，使人異常煩躁”都鮮明表現了人物性格。
  C.“俺與她雙瀝萇弘血”中提到的“萇弘”蒙冤被殺，這一典故曾被關漢卿運用在《竇娥冤》中“這就是咱萇弘化碧、望帝啼鵑”。
  D.“蝶雙飛”是田漢專門為《關漢卿》創作的散曲，其慷慨悲壯與元雜劇《竇娥冤》“滾繡球（有日月朝暮懸）”一曲有相似之處。
  （3）田漢在創作該劇時，從關漢卿眾多作品中選取了《竇娥冤》作為切入點和結構框架，請簡要分析這樣安排的好處。
  （4）《關漢卿》發表后，郭沫若第一個寫信向田漢道賀說，劇本“寫得很成功，關漢卿有知，他一定會感激你”。為了塑造好關漢卿這一“銅豌豆”形象，田漢使用了哪些藝術手法？請結合文本簡要分析。
  組卷：31引用：5難度：0.5

  解析