2022-2023學年廣東省深圳高級中學東校區高二（上）第一次段考語文試卷
發布：2024/12/31 21:30:2
一、現代文閱讀Ⅰ
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
人類社會經歷了農業文明、工業文明，現在正在步入信息文明。信息文明是一種新型的文明形態，是以信息與通信技術為核心的科技作為支撐，以信息的傳播、挖掘、利用等為資源，以數字化和智能化發展為趨勢的一種新型文明。它內生于工業文明，沒有完全摒棄土地和工 廠，而是以信息化、網絡化、數字化和智能化的方式變革農業生產方式和工業生產結構。
信息文明的科學基礎是以量子力學為核心的當代科學。量子力學強調域境論的思維方式，承認事物發展的不確定本性和各因素之間的關聯性。信息文明時代的思維方式，既是由信息 文明時代占主要地位的當代自然科學的思維方式決定的，也是由信息文明時代的生活方式和 生產方式決定的，可以概括為下列四個方面。
一是概率性思維。這是認識不確定性的一種思維方式，它以量子力學為前提。正如物理學家玻恩所認為的那樣，不確定性是基本的，確定性反而是概率等于 1 的特殊結果。這種認識改變了來自牛頓力學的確定性思維方式。二是創新性思維。這是善于破舊立新開創未來的一種思維方式。它原本是人類有史以來一直信奉的思維方式，但在信息產業的開拓者或創業者身上體現得尤其明顯。他們憑借技術創新和理念創新，來開拓市場，贏得發展，成為深化信息產業發展的直接推動者。三是共享性思維。這是揚棄所有權觀念的一種思維方式。共享 性思維并不是信息文明時代特有的，早在舊石器時代，食物采集部落中的家庭是相互協作的 團體，它們共同為生存而斗爭，過著有物共享和人人平等的生活方式。這是一種最樸素的共 享性思維。四是相互性思維。這是第三人稱視角的一種思維方式，也是體現“人類命運共同體”的一種思維方式。當前全球性環境問題的存在，揭示了人類與自然界之間的相互性，這些現 存的相互性要求我們必須確定相互性思維方式，從相互關系出發來思考問題。
從這四種思維方式來看，信息文明的內涵是隨著信息文明進程的不斷深化而不斷豐富的，特別是，隨著未來智能化革命的全面展開，信息文明的內涵將會更加豐富，“人類命運共同體”的理念將會更加突出。
從人類文明的發展趨勢來看，信息文明首次為人類從習慣于追求物質文明轉向重視追求精神文明提供了平臺與視域。這一轉變不是量變，而是質變。從量子信息科學到神經科學、從無人駕駛技術到可穿戴設備等，這些發展不僅掀起了一場前所未有的經濟、社會、文化等領域內的大變革，而且有助于重塑人與自己、與他人、與社會、與自然界之間的內在關系，確立一種大整體觀與大發展觀。這說明，信息文明具有重要的時代價值。
首先，信息文明有助于打造互動、包容、安全、便捷的全球化社區，促進人與人之間的相互理解與互動交流，樹立“人類命運共同體”的發展理念。在信息文明時代，通過網絡平臺聯系起來的全球社區，雖然也借助了信息與通信技術革命的力量，但卻不是強制實現的，而是人與人之間的自愿聯合。這種超越國界、語言、文化等自愿聯合的全球社區，不僅在某種程度上能夠反映人類集體共有的價值觀，而且有助于相互理解，更好地探索人類文明的演進方向。
其次，信息文明有助于人們淡化競爭意識，強化共享意識。一方面，大批依托互聯網平臺的新型公司，開創了共享經濟的新模式。另一方面，共享與協作替代了對所有權的追求，能成為社會發展的核心動力。
最后，信息文明締造了共享制。信息文明是在工業文明的土壤中誕生出來的，但卻不是對工業文明的延伸與拓展，而是對工業文明的顛覆。科學家發明互聯網的初衷就是為了信息 共享和合作研究，這是由當代知識創造的復雜性決定的。一方面，以信息與通信技術為核心 的科技不斷地消除學術保護主義，因為在知識生產者之間，當人與人的依賴關系越來越普遍、合作共贏越來越成為時代意識時，人人共享數字信息的行為方式和行動準則，就建立了共享 的價值理念。另一方面，如果所有人擁有資源的成本，等同于一個人獨占資源的成本，那么，獨占資源就不再合乎道義。這樣，聯合取代競爭，合作取代獨立，其所帶來的共享制，就有可能在實踐中建構一種新形式的社會秩序。
（摘編自成素梅《信息文明的內涵及其時代價值》）（1）下列對原文內容的理解和分析，不正確的一項是
A．在工業文明中漸漸崛起的信息文明，其內涵隨著信息與通信技術的變革而不斷豐富。
B．量子力學所強調的域境論，決定了概率性思維、創新性思維等信息時代的思維方式。
C．信息與通信技術革命引發了社會多領域前所未有的大變革，促進人們建立大發展觀。
D．信息文明為人類從習慣于追求物質文明向重視精神文明這一重大轉變，提供了時代機遇。
（2）根據原文內容，下列說法正確的一項是
A．雖然我們已經步入信息文明時代，但工廠在社會經濟發展中的地位仍然不可撼動。
B．揚棄所有權觀念的共享性思維，在人類文明初期，就已經是社會發展的動力之源。
C．由信息文明時代的思維方式特點可推知，信息文明與工業文明思維方式一脈相承。
D．“人類命運共同體”理念彰顯了信息文明時代特征，其影響將隨社會發展而擴大。
（3）下列選項，最能全面而準確概括原文主要觀點的一項是
A．信息文明確定了四種思維方式，有助于我們打造全球化社區，強化“人類命運共同體”理念。
B．信息文明以當代科學作為基礎，產生了全新的思維方式，有助于人類社會形成新的社會秩序。
C．從工業文明中孕育出的信息文明，深刻地改變了人們的思維方式，而且具有重要的時代價值。
D．在信息與通信技術發展和人們思維模式變化的共同作用下，信息文明具有了重要的時代價值。
（4）請簡要分析第一段在本文論述中的作用。
（5）當前“線上課堂”方興未艾，“線上課堂”怎樣發展更符合信息文明的時代價值取向？請結合文本談談你的認識。組卷：32引用：3難度：0.5
二、現代文閱讀Ⅱ
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
到橘子林去
李廣田 小孩子的記憶力真是特別好，尤其是關于她特別有興趣的事情，她總會牢牢地記著，到了適當的機會她就會把過去的事來問你，提醒你。
??“爸爸，你領我去看橘子林吧，橘子熟了，滿樹上是金黃的橘子。”
今天，小岫忽然向我這樣說，我稍稍遲疑了一會，還不等回她，她就又搶著說了：“你看，今天是晴天，橘子一定都熟了，爸爸說過領我去看的。”
我這才想起來了，那是很多天以前的事情，我曾領她到西郊去。那里滿坑滿谷都是橘子，但那時橘子還是綠的，她并不覺得好玩，只是說：“這些橘子幾時才能熟呢？”
??“等著吧，等橘子熟了，等一個晴天的日子，我就領你來看看了。”這地方陰雨的日子真是太多，偶然有一次晴天，就令人覺得非常稀罕，簡直覺得這一日不能隨便放過。小孩子對于這一點也該是敏感的，于是她就這樣問我了。去嗎，那當然是要去，并不是為了那一言的然諾，卻是為了這一股子好興致。
我們走到了大街上。今天，真是一切都明亮了起來，活躍了起來。石頭道上的水洼子被陽光照著，像一面面的鏡子；女人頭上的金屬飾物隨著她們的腳步一明一滅；挑煤炭的出了滿頭大汗，脫了帽子，就冒出一大片蒸氣，而汗水被陽光照得一閃一閃的。天空自然是藍的了，一個小孩子仰臉看天，也許是看一只鴿子，兩行小牙齒放著白光，真是好看。小岫自然是更高興的，別人的高興就會使她高興，別人的笑聲就會引起她的笑聲。可是她可并沒有像我一樣關心到這些街頭的景象。她毫沒有駐足而稍事徘徊的意思，她的小手一直拉著我向前走，她心里一定是只想著到橘子林去。
走出城，人家稀少了，景象也就更寬闊了，也聽到好多地方的流水聲了，看不到洗衣人，卻聽到洗衣人的杵擊聲，而那一片山，那紅崖，那巖石的紋理，層層疊疊，甚至是方方正正的，仿佛是由人工所壘成，沒有云，也沒有霧，崖面上為太陽照出一種奇奇怪怪的顏色，真像一架金碧輝煌的屏風，還有瀑布，看起來像一絲絲銀線一樣在半山里飛濺。我看著眼前這些景物，雖然手里還握著一只溫嫩的小胖手，我卻幾乎忘掉了我的小游伴。而她呢，她也并不擾亂我，我想，她不會關心到眼前這些景物的，她心里大概只想著到橘子林去。
遠遠地看見一大片濃綠，我知道橘子林已經在望了，然而我們卻忽然停了下來，不是我要停下來，而是她要停下來，眼前的一個故事把她吸引住了。
是在一堆破爛茅屋的前面，兩個趕大車的人在給匹馬修理蹄子。
我認識他們，我只是認識他們是屬于這一種職業的人，而且他們還都是北方人，都是我的鄉親。他們時常叫我感到那樣子的可親近，可信任。他們把內地的貨物運到邊疆上出口，又把外邊的貨物運到內地，他們給抗戰盡了不少的力量……他們兩個正在忙著，他們一心一意地“對付”那匹馬。你看，那匹馬老老實實地站著，不必拴，也不必籠，它的一對富有感情的眼睛幾乎閉起來了。不但如此，我想這個好牲口，它一定心里在想：我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。慢慢地修，不錯，他正在給你慢慢地修哩。他搬起一個蹄子來，先上下四周撫弄一下，再前后左右仔細端詳一番，然后就用了一把銳利的刀子在蹄子的周圍修理著。我為那一匹牲口預感到一種飛揚的快樂……我這樣想著，看著，看著，又想著，只是頃刻之間的事情，猛一驚醒，才知道小岫的手掌早已從我的掌握中脫開了，我低頭一看，卻正看見她把她的小手掌偷偷地抬起來注視了一下。她是在看她自己的小指甲。而且我也看見，她的小指甲是相當長的，也頗污穢了，每一個小指甲里都藏著一點黑色的東西。
我不愿再提起到橘子林去的事，我知道小岫對眼前這件事看得入神了，我不愿用任何言語擾亂她，我看她將要看到什么時候為止。
趕馬車的人把那一只馬蹄子修好了，然后又丁丁地釘著鐵掌。釘完了鐵掌，便把馬蹄子放下了。那匹馬把整個的身子抖擻了一下，我說那簡直就是說一聲謝謝，或者是故意調皮一下。然后，人和馬，不，是人跟著馬，可不是馬跟著人，更不是人牽著馬，都悠悠然地走了，走到那破爛的茅屋里去了。那茅屋門口掛一個大木牌，上邊寫著拙劣的大字：“敘永騾車店”。有店就好了，我想，你們也可以少受一些風塵。
??“回家。”小岫很堅決地說，而且已經在向后轉了。
??“回家告訴媽媽：馬剪指甲，馬不哭，馬乖。”她拉著我向回路走。
我心里笑了，我還是沒有說什么，我只是跟著她向回路走。
??“我的手指甲也長了，回家叫媽媽剪指甲，我不哭，我也乖。”她這么說著，又自己看一看自己的小手。
??“對，回家剪指甲，你真乖，你比馬還乖。”這次我是不能不說話了，我被她拉著，用相當急促的腳步走著。
這時候，太陽已經向西天降落了，紅崖的顏色更濃重了些，地上的影子也都擴大了。我們向城里走著，我們都沉默著，小岫不說話，我也不說話。“我不再去看橘子了。”她心里也許有這么一句話，也許并沒有。
（1）下列對本文相關內容的理解，正確的一項是
A．“我”決定帶小岫到橘子林去，只是因為不想“隨便放過”偶然到來的晴天，與她提醒“我”履行承諾無關。
B．“我”從“幾乎忘掉了我的小游伴”，到不知道小岫的手掌“早已從我的掌握中脫開”，這個變化表明“我”的出游興致變高了。
C．趕大車的人讓“我”感到可親近、可信任，除了他們“都是北方人，都是我的鄉親”，還因為他們為抗戰做出了貢獻。
D．返回城里的路上，“小岫不說話，我也不說話”，父女二人的沉默表明他們對未到達橘子林感到有點失落。
（2）下列對本文藝術特點的分析鑒賞，正確的一項是
A．“我的大哥給我修理蹄子，我們走的路太遠了，慢慢地修吧，修好了，我們就上路。”這一句將馬人格化，寫出了馬對車夫的感情，生動而饒有趣味。
B．“我”在判斷小岫對去橘子林的態度時，用語從“一定”變為后來的“也許”，暗示小岫的心理變得難以琢磨了。
C．小岫讓“我”領她去橘子林，實際上全程“我”都是由她拉著走的，由此可見，小岫的言行決定著本文的節奏。
D．本文借助小孩子的視角，先后描寫了街道、山林、騾車店等處的景象，看似散漫，實則突出主題，使本文具有形散神聚的特點。
（3）“我”和小岫最終放棄去橘子林，本文卻仍以“到橘子林去”為題，請簡要談談你的理解。
（4）本文的童趣往往通過細節體現出來，請指出三處這樣的細節并簡要分析。組卷：588引用：11難度：0.5
三、文言文閱讀（27分）
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3．閱讀下面的文言文，完成問題。
龐統，字士元，襄陽人也。少時樸鈍，未有識者。潁川司馬徽清雅有知人鑒，統弱冠往見徽。徽采桑于樹上，坐統在樹下，共語自晝至夜，徽甚異之，稱統當為南州士之冠冕，由是漸顯。后郡命為功曹。性好人倫，勤于長養。先主見與善譚，大器之，以為治中從事。遂與亮并為軍師中郎將。亮留鎮荊州。統隨從入蜀。益州牧劉璋與先主會涪，統進策曰：“今因此會，便可執之，則將軍無用兵之勞而坐定一州也。”先主曰：“初入他國，恩信未著，此不可也。”璋既還成都先主當為璋北征漢中統復說曰陰選精兵晝夜兼道徑襲成都璋既不武又素無預備大軍卒至一舉便定此上計也。楊懷、高沛，璋之名將，各仗強兵，據守關頭，聞數有箋諫璋，使發遣將軍還荊州。將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形。此二子既服將軍英名，又喜將軍之去，計必乘輕騎來見，將軍因此執之，進取其兵，乃向成都，此中計也。退還白帝，連引荊州，徐還圖之，此下計也。若沉吟不去，將致大困，不可久矣。“先主然其中計，即斬懷、沛，還向成都，所過輒克。于涪大會，置酒作樂，謂統曰：“今日之會，可謂樂矣。”統曰：“伐人之國而以為歡，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐紂，前歌后舞，非仁者邪？卿言不當，宜速起出！”于是統逡巡引退。先主尋悔，請還。統復故位，初不顧謝，飲食自若。先主謂曰：“向者之論，阿誰為失？”統對曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴樂如初。進圍雒縣，統率眾攻城，為流矢所中，卒，時年三十六。先主痛惜，言則流涕。拜統父議郎，遷諫議大夫。追賜統爵關內侯，謚曰靖侯。
（節選自《三國志?蜀書?龐統傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.璋既還成都/先主當為璋北征漢中/統復說曰/陰選精兵/晝夜兼道/徑襲成都/璋既不武/又素無預備/大軍卒至/一舉便定/此上計也/
B.璋既還成都/先主當為璋北征漢中/統復說曰/陰選精兵/晝夜兼道/徑襲成都/璋既不武/又素無預備大軍/卒至/一舉便定/此上計也/
C.璋既還/成都先主當為璋/北征漢中/統復說曰/陰選精兵/晝夜兼道/徑襲成都/璋既不武/又素無預備大軍/卒至/一舉便定/此上計也/
D.璋既還/成都先主當為璋/北征漢中/統復說曰/陰選精兵/晝夜兼道/徑襲成都/璋既不武/又素無預備/大軍卒至/一舉便定/此上計也/
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A.弱冠，古時漢族男子到20歲時行冠禮，后來泛指男子二十左右的年紀。
B.冠冕，古代皇冠或官員的帽子，借指高官，在本文中指龐統在南州做官。
C.功曹，亦稱功曹史，官名，為郡守、縣令的主要佐吏，主管考察記錄業績。
D.侯，文中指我國古代的爵位。春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.龐統受人贊賞。司馬徽和龐統交談，對龐統的才能感到非常驚異；劉備會見龐統并和他長談，龐統受到劉備的器重，與諸葛亮共事。
B.龐統足智多謀。劉備和益州牧劉璋在涪地會面時，龐統一口氣給了劉備上中下三條計策，劉備采取了中計，并攻下了許多地方。
C.龐統耿直敢言。劉備在涪地大會將士，龐統直接指出劉備的言語錯誤，雖惹怒劉備，但仍然堅持原則，直言自己沒錯，不向劉備道歉。
D.龐統忠孝兩全。龐統生性注重倫理關系，盡心盡力履行贍養職責；跟隨劉備進軍圍攻雒縣，被飛箭射中，英年早逝，劉備悲痛惋惜。
（4）把下列句子翻譯成現代漢語。
①統進策曰：“今因此會，便可執之，則將軍無用兵之勞而坐定一州也。”
②將軍未至，遣與相聞，說荊州有急，欲還救之，并使裝束，外作歸形。
③故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛。故天下兼相愛則治，交相惡則亂。
（5）龐統才華得以實現的外界條件有哪些？請結合文章進行簡要分析。組卷：5引用：1難度：0.6
四、古代詩歌閱讀
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4．閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。
登松江驛樓北望故園
劉長卿①
淚盡江樓北望歸，田園已陷百重圍。
平蕪萬里無人去，落日千山空鳥飛。
孤舟漾漾寒潮小，極浦蒼蒼遠樹微。
白鷗漁父徒相待，未掃欃槍②懶息機③。
【注】①〔劉長卿〕祖籍宣城（今屬安徽），郡望河間（今屬河北），后遷居洛陽。寫此詩時正值安史之亂，詩人旅居江浙。②〔欃（chán）槍〕彗星的別名。此處喻指叛亂勢力。③〔息機〕息滅機心，言歸老或隱居。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A.首聯“江樓”“望”等詞直接點題，并交代了寫作背景——田園已陷百重圍，奠定了全詩的感情基調。
B.頷聯寫景，“平蕪千里”與“無人去”“落日千山”與“空鳥飛”各自形成鮮明對比，表現出濃郁的荒涼意味。
C.頸聯寫景，視角由近到遠，孤舟在水面上行進，變得越來越小，遙遠的水濱樹木蒼蒼，只有微微的影子，暗示作者即將乘舟歸鄉。
D.尾聯中的“白鷗”“漁父”都是古代詩歌中常用的意象，蘊含隱居田園生活的意思，這表明作者原有棄官之意。
（2）全詩表達了詩人怎樣復雜的思想感情？請結合詩歌內容簡要分析。組卷：20引用：3難度：0.5
七、選擇題（共6小題，每小題3分，滿分14分）
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12．下列對文化常識的解說，正確的一項是（ ）
組卷：23引用：1難度：0.8
七、寫作（60分）
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13．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
2020年疫情期間，武漢僅用時3天就新建了三所方艙醫院，充分展現了“中國速度”。建好的方艙醫院內，飲水機、洗漱臺、淋浴間、移動廁所和空調、電視機、微波爐等設施設備一應俱全，滿足病人日常生活所需，wi-Fi、圖書角，滿足放松休閑、輔助治療，也成為了方艙醫院“標配”。這些充分展示了人文關懷和“中國溫度”。
“小慢慢”是普速列車的昵稱。這種列車大都在山區穿梭，速度不快，遇站必停，票價實忠，最低僅1元，如果進行簡單的經濟成本核算，顯然是虧本的，但它大大降低了沿線人民的出行成本，是沿線百姓出行離不開的生命線、致富路。在高鐵快速普及的時代，“小慢慢”承載著沿線群眾對更加美好生活的向往，是當地人的“心頭愛”，展示了發展路上“不讓一個人掉隊”的溫度。
上述材料具有啟示意義。請結合材料，以“速度與溫度”為主題，寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：4引用：6難度：0.7