2022-2023學年寧夏吳忠市青銅峽市寧朔中學高三（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中華民族偉大復興，根本上是文化的復興。高校人才培養理應心懷國之大者，自覺擔負起中華民族偉大復興的歷史使命。
        新時代的國學專業人才應該從國家文化安全戰略的高度來理解中華傳統文化的傳承脈絡。這就要求從中華民族整體的角度來理解中國傳統文化。正是通過兼容并蓄、守正出新，才最終形成了一脈相承的中華文化；也正是通過中國古代各民族的互譯互通、互諒互解，才最終匯成了一體多元的中華民族。新時代國學人才一方面需要深入理解以儒家文化為主體的文化傳統；另一方面還應該積極吸納多民族的優秀文化。這樣的人才，不應該只是熟稔《詩經》，還應該對《江格爾》《瑪納斯》等少數民族史詩也有較深的研讀。這樣的人才，在研究公元10—12世紀的中國歷史時，其學術眼光不應該局限于宋史，還應該投到遼、金、西夏、蒙古等少數民族身上，在中國疆域大背景下，綜合分析各民族之間從中央到地方、從精英到民間、從思想到藝術等多個層面或角度的互動交融關系。
        新時代的國學專業人才應該從國家語言文字安全戰略的高度來理解中國的語言文字格局，提升自己的古代語言文獻閱讀能力。這就要求學生在深入研習歷代通用語言文字的基礎上，對古代少數民族語言文字也有一定掌握。唯有如此，才能全面把握中國古代各民族的語言文字發展源流，具備解讀中國古代各民族第一手文獻資料的能力。在進行國學專業教育時，古代漢語理應是核心素養之一，在此基礎上，我們也不應該忽視古代少數民族語言文獻在國學教育中的重要作用。不同地區高校的國學教育，可以發揮其地域優勢，培養出一批能閱讀漢文，藏文、契丹文，蒙文等多種文字形成的古代經典的國學人才。比如，青藏地區的高校，可以著力培養兼通古漢文和古藏文、致力于漢藏對比研究的國學人才。
        中國早已進入知識驅動型社會，任何現實問題的解決，都有賴于多學科知識的綜合運用；尤其是高精尖領域，學科深度交叉已是基本趨勢。有鑒于此，國家已經在學科門類中新增了“交叉學科”門類。因此，新時代的國學專業人才應該在交叉學科視野下合理有序地構建自己的知識結構。國學天然就是交叉學科，需要在掌握文史哲等學科基本知識的基礎上，根據具體問題整合相關學科的材料、數據，理論、方法．最終得到一個整體的解釋。
        國學人才培養需要大幅度提高課程的交叉培養深度，尤其是原典精讀課程。以《詩經》教學為例，教師需要充分吸收文學、史學、考古學等學科的研究成果，提取容易激發學生進行交叉學科思考的學術問題，如“西周金文與《詩經》語言”“《詩經》與先秦考古”等。如是，才吻合國學交叉培養的理念。
        國之大者，銘記于心；敢于擔當，守正創新。相信新時代培養的這批“肩負歷史使命，堅定前進信心，立大志，明大德，成大才，擔大任”的國學新人，將創造一個新的國學春天，在中華優秀傳統文化的傳承、轉化、傳播事業中，積極貢獻力量。
  （摘編自華建光《怎樣理解中華傳統文化傳承脈絡》）
  （1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．中華民族一體多元，是一個整體，中華文化的形成是一個兼容并蓄、守正出新的過程。
  B．古代語言文獻閱讀能力既指歷代通用語言文字研讀能力，也包括古代各民族文獻解讀能力。
  C．想要全面把握各民族語言文字發展源流，就要對古代少數民族語言文字也有一定掌握。
  D．在學科門類中新增“交叉學科”，為的是服務于學科深度交叉已是基本趨勢的高精尖領域。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章立足于中華民族偉大復興來談論高校國學人才培養的重要話題，具有高站位的特點。
  B．文章從中華傳統文化的傳承脈絡、語言文字格局，知識結構等方面論述了國學人才的培養。
  C．文章舉出青藏地區高校一向著力培養漢藏對比研究國學人才的實例，使論證更有說服力。
  D．尾段的引文呼應文章開篇，突出了國學新人的使命特點，對新時代國學新人寄予深切期望。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．新時代國學人才應樹立國家文化安全戰略意識，具有開放的學術眼光，積極吸納多民族優秀文化。
  B．新時代國學人才不能只熟悉儒家文化，更應該研讀諸如《江格爾》《瑪納斯》等少數民族史詩。
  C．高校人才培養要多元化，除培養古漢語專業人才外，還要再培養一批專門研究少數民族語言的人才。
  D．國學是天然交叉學科，國學專業畢業生是天然“交叉型”人才，這與高校培養理念、方式等均無關。
  組卷：10引用：3難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  材料一：
  “古建筑是否需要修繕，以結構安全性能評估結果為準。”長期從事古建筑保護研究工作的故宮博物院研究館員周乾博士指出，目前我國關于磚石類文物建筑保護及維修規范尚不成熟，而木結構古建筑相關的《古建筑木結構維護與加固技術規范》則提出了明確的古建筑修繕標準。
        據周乾介紹，故宮博物院對古建筑開展修繕之前，都需要進行建筑現狀勘察，包括調查建筑本身的殘損情況，繪制測繪圖紙，評估建筑安全現狀，提出維修保護方案。
        借助科技手段，可更為全面和有效地評估古建筑的現狀，猶如高科技設備對人進行體檢可獲得更準確的結果一樣。周乾舉例說，借助三維激光掃描設備，可獲得古建筑較為精確的整體尺寸；借助應力波和阻抗儀技術，可測定古建筑內部的孔洞和殘損；借助計算機模擬分析，可初步分析出古建筑是否存在安全隱患等。
        以往古建筑修繕前都是靠有經驗的老師傅用錘子敲打，聽聲音來判斷木制古建筑的損傷。而這種方法只能了解木頭有沒有空洞，至于空洞有多大、出現在什么位置、腐朽程度如何，就不清楚了。況且，如果木頭是在磚石結構里面就更無法判斷了。
        周乾說，我國古建筑修繕保護是一個集文化弘揚、技藝傳承、科技支撐等多方面于一體的工程。科技手段雖然并不能解決古建筑保護修繕的所有問題，但卻是古建筑得到合理保護、延年益壽的重要支撐。
  （摘編自唐婷《現代技術是否救得了古代建筑》）材料二：
        歷史建筑那么多，形制、特點又千變萬化，而修繕技術水平參差不齊，這一直是歷史建筑保護中的難點。
        面對這一難題，北京、福州等試點城市都希望從國家層面能夠出臺具有針對性的標準，同時，還要加快出臺修繕技術人才培養的政策并加強資金支持。
        此外，各地在建立歷史建筑工匠培養體系時，仍存在一些待解決的難題。以福州市為例，市內每年舉辦修繕技術工匠培訓班；鼓勵有條件的區、縣在職業技術學校內開設古建筑修復課程；鄉、鎮以老匠人“以老帶新”的形式將歷史建筑修繕技藝傳承下去。但是，在“工匠庫”設立過程中，工匠流動性較大、年輕工匠技藝有待提升、熟練技藝工匠數量無法滿足市場需要等問題依然存在。
  （摘編自郭慧嵐《歷史建筑“工匠庫”和“專家庫”會成為保護“標配”嗎》）材料三：
        長期以來，我國古建筑單純強調保護，對合理利用重視不夠，因此在古建筑保護中以政府投入為主。但政府的財政投入是有限的，對于那些歷史文化積淀深厚的城市而言，古建筑少則數百，多則上千，如果所有古建筑都要財政投資來維護和修繕，對財政壓力巨大。
        近年來，我國古村古建筑保護在探索中取得了新的經驗，涌現出眾多成功的典型，如烏鎮模式、松陽模式、麗江模式等。通過把古建筑轉讓、出租，使承租人負擔起日常的維護維修的責任，很多本已經頹棄、即將湮滅的古建筑、古村落煥發出新的生機。有的地區，比如烏鎮和麗江，通過保護，開發出大量旅游資源，成為熱門旅游目的地，吸引了大量游客，既解決了古建保護的資金問題，也為當地居民創造了可觀的收入，為扶貧開發作出了貢獻。
  （摘編自張賀《古建保護有了新思路》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．目前，我國對古建筑的修復中，對木結構的古建筑的保護與重視程度要遠高于磚石類古建筑。
  B．僅憑老師傅依經驗敲打對木結構古建筑進行現狀評價，其結果對于古建筑的修復而言缺少參考價值。
  C．將古建筑修繕專業人才培訓和“以老帶新”的師徒傳承結合起來，有利于古建筑修繕技藝的傳承。
  D．大力發展文化旅游，雖在一定程度上能盤活古建筑，但從古建筑的長遠保護角度來看，則弊大于利。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．我國古建筑形制、特點千變萬化，不同建筑的保護與修繕方法也就千差萬別，這無形中增加了古建筑的保護難度。
  B．“工匠庫”的設立雖然在一定程度上能夠充實古建筑修繕的人力，緩解人才壓力，但其自身的構建還需一個漫長的發展過程。
  C．古建筑雖屬于國家珍貴的文化遺產，但也可以轉讓給單位或個人進行盈利性的運營，對有利于古建筑保護的措施，我們都可以去嘗試。
  D．我國古建筑眾多，而大多古建維護都依靠政府投入，這勢必會給地方財政造成壓力，以至古建筑保護范圍十分有限。
  （3）請結合材料，分析我國古建筑保護與修復的意義。
  組卷：11引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
  父親的遺產
  金狐      梁燕是我固定的“麻友”，她是個有錢的主兒，從頭到腳都花錢倒飭過，這是別人說的，她自己從不承認這回事。她老公常年在江浙滬一帶做生意，聚少離多，只要梁燕換了包包或者手指上又多出一枚亮閃閃的鉆戒，我們就都知道他回來了。這樣的女人，如果不吃點苦頭，別人心里是很難平衡的。
        沒想到第一個讓梁燕吃足苦頭的是她父親。那天，她牌運特別差，連輸了幾把，任憑手機鈴音響個不停。她瞄了一眼說“我老爸，特煩人，瞎操心，不讓打麻將，要我出去找工作。”哪知，這幾個電話都是保姆打來的，她父親病危了。等到打完麻將趕到醫院時，人已經沒了。令梁燕萬萬沒想到的是，老人的遺囑里，十幾萬的存款和老屋全部留給了保姆。
        簡直是晴天霹靂。
        梁燕曾經的家，怎么舍得拱手讓人？院子里的桂花樹，那是父親在她十歲生日的時候親手種植的，如今已經枝繁葉茂，有一側的枝條一直伸展到房間的窗子跟前，每到秋天，金黃的花瓣時時掉落下來，陣陣清香彌漫著整個庭院。梁燕無法想象，伴隨著青春記憶的這座房子、這棵樹會不再屬于她。梁燕母親去世得早，父親怕她受委屈沒再續弦，獨自把她拉扯大，盡自己所能供她衣食住行，哪樣都不比周圍孩子差。然而，正是這樣一位慈父，竟然剝奪了她的繼承權。
        我們幾個“麻友”陪著梁燕去把保姆的東西一樣一樣扔在地上，用腳踩著、踢著。我們教她在網上發帖子“缺德保姆騙光老人所有家產”。她老公倒好，老人一下葬他就溜之大吉了，不但不幫她，還怒沖沖打來電話責問她“發這些東西有什么用？保姆上網嗎？有本事你打官司去。”
        我拍拍梁燕的肩膀安撫她“不怕，有我們呢。”可是，不久我就為自己說了這樣的大話而羞愧了。打官司需要錢，梁燕找我借錢，我推說手頭緊，一分都沒借給她。俗話說人倒霉的時候喝涼水都塞牙，她真走了霉運，繼承權的問題還沒解決，老公又和她鬧起了離婚。“麻友”小芳消息靈通，有一天在路上遇見我，非把我拖到附近的咖啡廳里去，神神秘秘地告訴我說，律師看了梁燕提供的安裝在她家老房子的監控，不幫她了。
        奇怪，我之前聽說那個律師對這個官司很感興趣，主動找上門來要幫梁燕。小芳看我滿臉疑惑，說“律師本來是想從監控里找出點證據對付保姆，結果發現保姆很盡責，梁燕很不孝。”“再怎么不孝也是他女兒呀？總該留一點兒給梁燕吧？”“是有一個信封留給梁燕的，但不知道里面裝了什么。”
  “肯定是一封信，也可能是一張存折。”我猜測。小芳搖搖頭說“絕對不會這么簡單。”我的好奇心被勾起來，很想跟梁燕問個究竟，可是許久不聯系了，不好意思問。
        十年后，再次見到梁燕。久別重逢。難免，舊事重提。梁燕感慨地說，那時候她難過得差點兒自殺，親情、愛情、友情相繼失去。犯罪學有個理論叫破窗效應，當你弱的時候，像一面破窗，壞人聞風而至，隨意朝你扔石頭。
        梁燕的話使我感到不安，臉蛋莫名發燒。我開玩笑說：“我可沒朝你扔過石頭。”她點點頭，嘴角分明閃過一抹嘲諷的微笑，說“我并不埋怨任何人。上帝是公平的，他在關閉一扇門的同時，打開了一扇窗。我從販菜、販賣服裝開始，依靠自己的努力積累了資本。今天是我夕陽紅養老院的開業典禮，你們幾個都能趕來捧場，我很高興。今晚我請客，一醉方休。”她的話使氣氛頓時活躍起來，看她眉飛色舞的樣子，從前的親切感在我們心頭復蘇。我趁機問：“聽說你父親當年還給你留下一個信封？”
  “是呀。”梁燕說，“正是信封里的東西使我放棄了那場官司。”
        梁燕把我們引進大廳，停在一處玻璃展柜跟前。展柜內，金黃的綢緞托著精致的相框，里面鑲嵌著一枚亮閃閃的一元硬幣，下面還有一行鋼筆字：我留給你一塊錢，因為你的孝心只值一塊錢。
        難怪梁燕要創辦這樣一所養老院。“真想不到，”我說，“你老爹也怪狠的。”
        梁燕卻坦然一笑“我相信這是父親的良苦用心，還有你們更想不到的。”她指著遠處大廳的一角說：“那是我的貴人！”
        一位大媽蹲在地上，細心而又嫻熟地擦拭著花盆里沁出的水漬。
        哦，是那個保姆！窗外，桂香正濃。
  （1）下列對文本內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．梁燕老公做生意，梁燕與其聚少離多，生活富足又迷上打麻將，很少關心父親。
  B．梁燕要打官司，向“我”借錢，“我”推脫了，作為麻友的“我”應該被強烈譴責。
  C．律師是一個有良知的人，查過錄像后，認為梁燕不孝，不幫她打官司了。
  D．父親用“一元錢”為女兒的孝心估價，可以看出他內心的無奈、悲哀、絕望，但彌留之際仍在用自己的方式教育梁燕。
  （2）簡要概括“我”在文中的作用。
  （3）小說情節跌宕起伏，以梁燕創辦養老院、將父親生前的保姆接到養老院贍養作為結尾，請結合文本進行分析，概述梁燕轉變后的性格特征。
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（19分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        重陽節，農歷九月初九，“九”在《易經》中為陽數，①        ，故曰“重陽”；因日與月皆逢九，二九相重，故又稱為“重九”②       ，所以重陽節又稱“登高節”。此外，還有茱萸節、菊花節等別稱。
        在古代，民間在重陽登高的風俗相傳始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗。杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有統一的規定，一般是登高山，登高塔。重陽節還有吃“重陽糕”的習俗。據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災：或佩戴于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方，男子也佩戴。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩戴茱萸，人們也有頭戴菊花的。
        重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中，“九”在數中是最大數，③         ，寄托著人們對老人健康的祝福，發展出了敬老愛老的濃濃深情。2006年重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄，進一步激活歷史傳統，喚醒文化記憶，使重陽節更顯迷人魅力與時代光彩。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  （2）請各用一個短語按順序概括每一段的段意，每個短語不超過10個字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        防控疫情期間，強華中學校園網絡平臺的“體育鍛煉大家談”論壇上，推送了三則與之相關的材料，鼓勵全校師生參與討論。
        ①鐘南山從小就喜歡運動，足球、籃球、跑步都有涉獵。他的百米速度最快是11秒2，年輕時舉重的最高重量是100公斤，臥推可以達到70公斤。在北京大學醫學部讀書期間，他參加學校運動會曾創下幾項紀錄，至今無人能破。
        ②最近一次的全國學生體質健康調查報告顯示：學生身體素質繼續呈現緩慢下降趨勢，爆發力、耐力等身體素質水平進一步下降，視力下降率、肥胖檢出率繼續攀升……
        ③有同學說，學業壓力這么大，哪有閑心體育鍛煉？有老師說，課時這么緊，還要讓學生打球跑步嗎？有家長則認為，花時間運動不如參加數理化培訓性價比高。
        請結合材料內容，從學生身份，寫一篇發言稿，在論壇直播中發言，向在線師生闡述你的觀點。
        要求：自選角度，確定立意，自擬標題，明確文體和任務；不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析