2019年寧夏石嘴山市高考語文適應性試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        西漢戴圣《禮記?禮運篇》載：“大道之行，天下為公。”闡釋了孔子最理想的政治目標和最美好的社會愿望。黨的十八大以來，人類運命共同體不斷彰顯儒家“天下為公”思想內涵，以“公平互信、合作共贏、包容互鑒”為價值追求，將世界各國人民的共同利益作為“公”的精神實質和“為公”的責任追求，謀求“大同世界”，實現了對儒家“天下為公”思想內涵的高度升華與創新發展。
        梳理人類命運共同體和儒家“天下為公”的基本內涵，可以發現，二者一脈相承，具有觀念上的相通性，價值上的相融性。人類命運共同體胸懷全球，放眼世界，永擔責任，為世界各國人民謀幸福，可謂“天下為公”思想的承繼。
  “為公”是人類命運共同體重要的思想基礎。當今世界越來越成為“你中有我、我中有你”的命運共同體，世界各國存在不同的國家利益、不同的意識形態、不同的社會制度、不同的宗教信仰等差異，但不論怎樣，各國之間存在共同的利益、共同的準則和共同的價值追求。一方面，“為公”建立在對人的生存價值充分尊重和全面保護基礎之上，以施行“仁政”保障每個人的生存發展。孟子言：“老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。此四者，天下之窮民而無告者，文王發政施仁，必先斯四者。”由此可見，儒家實行以民為本、重民愛民的政策，要保護每個人的生存發展，尤其是對弱勢群體的關心。人類命運共同體尊重和保護人權，以實現全人類自由而全面的發展為最高目標。另一方面，從價值層面出發，人類命運共同體是對天下為公思想的繼承發揚。和平是全世界人民的永恒愿望，中國愿同世界各國維護并爭取世界和平，有和平才有發展，有發展才有進步。人類命運共同體以實現世界各國人民的和睦相處、和諧發展為追求，與“天下為公”思想所追求的人類和平在價值層面相互貫通。以推進“大道之行”的“天下”更加開放、包容、普惠、平衡、共贏。
        人類命運共同體所追求的全球治理觀與天下為公思想所倡導的“公平公正”相一致。“天下為公”思想在政治上講求選賢舉能，經濟上追求共同發展，以實現整個社會的“公平公正”為目標。打造人類命運共同體，在政治上要求平等相待、互商互量，以取得互信為目的；在安全上要求公道正義、共建共享，摒棄博弈思維和冷戰思維，和平相處；在經濟上謀求開放包容、包容互惠，實現合作共贏；在生態上尊崇自然、綠色發展。從全球治理出發，營造一個共贏共榮、公平正義的國際新秩序。“公平公正”是推動建設國際新秩序必不可少的機制約束力和道德規范力。世界各國要著眼全人類的長遠利益，樹立雙贏、共贏的新理念，在追求本國利益時兼顧他國利益，努力做到求同存異，聚同化異。創造一個合作共贏、公平正義、共同發展的未來。
  （肖珍《論人類命運共同體和儒家“天下為公”思想的相融相通》2018年9月）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.因為人類命運共同體不斷彰顯儒家“天下為公”思想內涵，并將世界各國人民的共同利益作為“公”的精神實質和“為公”的責任追求，所以能夠實現“大同世界”。
  B.人類命運共同體胸懷全球，放眼世界，永擔責任，為世界各國人民謀幸福，和儒家“天下為公”思想的內涵是一致的。
  C.雖然當今世界各國的差異越來越大，但不論怎樣，各國之間存在共同的利益、共同的準則和共同的價值追求。
  D.孟子對鰥、寡、孤、獨者的關心，體現了儒家以民為本、重民愛民的政策，與人類命運共同體尊重和保護人權的思想是一脈相承的。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章從經典切入，引出了“天下為公”和“人類命運共同體”的理念，并對二者的關系進行了闡釋。
  B.第三段從兩個方面闡釋了“為公”是人類命運共同體的重要的思想基礎。
  C.第四段從政治、安全、經濟、生態四個方面具體闡述了人類命運共同體的全球治理觀，這與“公平公正”的目標是一致的。
  D.全文緊扣“天下為公”與人類命運共同體之間的關系，采用引用、對比等論證方法，層層遞進，邏輯清晰。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.儒家“天下為公”理論是人類命運共同體的理論來源之一，人類命運共同體是“天下為公”思想的高度升華與創新發展。
  B.“天下為公”要求世界各國摒棄各自的利益、約束自己的行為，以追求大同世界。
  C.儒家天下為公思想包含著對“公平公正”的渴求，要求人們不要將眼前的私利置于社會之上。
  D.政治上講求選賢舉能，經濟上追求共同發展，是推動建設國際新秩序必不可少的機制約束力和道德規范力。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        中央電視臺與全國9家博物館合作推出的大型文博探索節目《國家寶藏》持續熱播，這些國寶級文物的“前世傳奇”和“今生故事”，讓很多觀眾感嘆：中國文物很豐富，中國文化有內涵。
        不僅是《國家寶藏》，近年來，電視綜藝節目深度挖掘優秀傳統文化資源，出現了《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》《朗讀者》等一大批“現象級”作品。這些節目就像一股清流，讓曾經浮躁的電視沉靜下來，悄然涵養出優雅的文化氣質和溫暖的人文關懷。
        這些節目成功的原因，很大程度上就在于對傳統文化的創新表達，契合了全社會越來越強烈的文化自信。在國家強盛、民族復興的征途上，中國的觀眾更加渴望找尋到內心的精神歸屬，扎牢自己文化上的根。因此，當戰火中輾轉守護先秦石鼓的故事被深情演繹，當北宋王希孟的《千里江山圖》徐徐展開，當有著“瓷母”之稱的各種釉彩大瓶震撼亮相……觀眾血液中的文化基因和歷史責任感被一一激發，產生強烈共鳴。一方熒屏變幻，歷史使然，時代使然。
        習近平總書記指出：“一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。”一段時間里，電視曾被各種真人秀“霸屏”，過度娛樂化的現象讓人不安。《國家寶藏》等一系列文化類節目的探索強有力地表明，觀眾需要娛樂，更需要精神的滋養，我們的需求遠比“明星蹦蹦跳跳”來得更多。關鍵在于，如何在文化的內核和創新的表達中找到結合點，讓詩詞、文物、書法等傳統文化“活起來”，變得更有故事、更有感情、更有溫度，易于接受、易于感知、易于親近。
  （摘編自2017年12月27日人民日報《＜國家寶藏＞持續熱播　觀眾不只需要“更快的馬”》）材料二：
        近日，位于故宮文華殿內的清乾隆各色釉大瓶前人滿為患，很多中小學生拉著家長專門來觀看這件有著“瓷母”稱號的文物。在《國家寶藏》中，各色釉大瓶因被戲稱為乾隆皇帝“農家樂審美”的象征，一夜之間成了“網紅”。
        北京海淀區民族小學學生劉曉在各色釉大瓶前駐足許久，看了又看不愿離去。他是《國家寶藏》的“鐵桿粉絲”，電視上看完后又上網找來節目視頻反復看了幾次，“既愛聽文物背后的故事，也愛看自己喜歡的明星”。
  “原本怕影響孩子學習，挺反對他看的。跟著看了一集后就放不下了，一到播出時間就陪孩子一起看。”劉曉的母親于女士說，原本對歷史興趣不大的孩子自此迷上了歷史。
  “歷史節目也能真實又輕松好看，這樣寓教于樂的節目應該大力提倡。”一位帶學生在故宮參觀文物的初中歷史教師說，不僅自己愛看《國家寶藏》，在課堂上向學生大力推薦，還計劃結合課堂教學把節目里涉及的知識點融入期末考試試題中。
        北師大歷史系學生劉媛更關注每件文物背后守護人的故事，尤其令她感動的是節目第一期的最后，梁家三代故宮人接力守護“中華第一古物”石鼓的故事，“感謝每一位文物守護者，是他們將中華民族的信念留存下來”。
  （摘編自2018年1月9日中國教育網《評：歷史文化課需要怎樣的“打開方式”》）材料三：
        一檔綜藝節目又一次帶火了旅游，只不過這次不再是旅游類真人秀，而是一檔“正經到骨子里”的文化節目。根據相關統計數據，自12月初《國家寶藏》開播以來，通過“博物館”搜索國內旅游產品的數據驟然上升了50%．有旅游網工作人員預計，隨著該節目熱度的攀升，尤其寒假臨近，不少有親子游和游學計劃的家長，已開始把目光轉投“尋寶之旅”。
        在經濟領域，有一個專門的“博物館經濟”的說法，它是指以博物館或博物館群為依托，通過充分發揮博物館的特有優勢和經濟價值，將博物館與旅游、文化等產業有機融合的一種經濟形態，能帶動區域軟實力提升和經濟持續發展，促進博物館事業功能發揮的一種區域經濟發展模式。某種程度上，《國家寶藏》所“意外”帶動的博物館旅游熱，也就是對博物館經濟的一次間接激勵。
  《國家寶藏》通過傳統與現代相結合的方式，讓國寶重器“說話”，其實就是拉近文物、歷史與公眾的距離，將文物的魅力、歷史的細節以恰當的方式展示、詮釋給公眾，告別了過去的“高冷范”和“養在深閨無人識”的狀態。它的成功，既實現了一種高效的歷史文化科普，也為發展博物館經濟乃至整個文博、文旅產業，提供了有說服力的啟示，那就是要有“受眾意識”，要創新展現和供給形式，找到市場的“痛點”。
  （摘編自2017年12月26日中國新聞網《＜國家寶藏＞走紅，博物館經濟大有可為》）（1）下列對材料一內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．材料一肯定了央視與全國9家博物館合作推出的節目《國家寶藏》深度挖掘優秀傳統文化資源，極具優雅的文化氣質和溫暖的人文關懷，是目前大型綜藝節目中的一股清流。
  B．材料一認為《國家寶藏》這個節目成功的原因就在它對傳統文化的創新表達，同時還契合了全社會越來越強烈的文化自信。
  C．像《國家寶藏》這樣的文化類節目受熱捧，說明了觀眾需要娛樂，更需要精神的滋養。
  D．雖然近幾年《中國漢字聽寫大會》《中國詩詞大會》《國家寶藏》等文化類節目都持續熱播，獲得成功，但我們還要繼續探索如何在文化的內核和創新的表達中找到結合點，讓傳統文化“活起來”，變得更有溫度，更易于接受。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．材料二通過敘述中小學生及家長、老師和大學生等觀眾對《國家寶藏》節目的喜愛和欣賞，說明要讓歷史節目獲得觀眾的認可，要從孩子做起，照顧到孩子的興趣和接受能力。
  B．材料二多角度引用學生、家長、老師對歷史節目《國家寶藏》的理解和評論，體現了新聞的客觀性和時效性。
  C．《國家寶藏》帶動了博物館旅游熱，它在各領域都帶動了區域軟實力提升和經濟持續發展，在各個方面促進了經濟的發展。
  D．《國家寶藏》能夠為發展博物館經濟提供了有說服力的啟示，主要是因為這個節目有“受眾意識”，創新展現和供給形式，找到市場的“痛點”。
  （3）根據上述材料，請你就如何在電視綜藝節目中創新弘揚中華優秀傳統文化談談看法。
  組卷：1引用：4難度：0.5

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（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成答題。
        八十年代的第一個春天，中國社會生活開始大面積地解凍了。陽歷二月下旬到三月初，莊稼人出牛動農之前生產責任制的浪潮大規模地席卷了整個黃土高原。
        雙水村的孫玉厚父子們眼下的腰桿確實硬了許多。只要這政策不變，他們有信心在幾年中把光景日月變個樣子。尤其是孫少安，他現在手里破天荒有了一大筆積蓄，去年拉磚除過運輸費、房租和牲口草料錢，凈賺了兩千元。另外，鐵青騾子賣了一千六百元，這頭牲畜干賺了五百元。兩千五百塊錢哪！
        孫玉厚老漢早已表明了態度，他對兒子說：“這錢是你賺的，怎個花法，你看著辦吧！爸爸不管你……”秀蓮一門心思要拿這錢箍幾孔新窯洞。
        他想拿這錢作資金，開辦一個燒磚窯。他先征求了父親的意見，父親仍是老話，秀蓮讓步的附加條件是，燒磚只要一賺下錢，首先就要修建窯洞（不能一輩子住在飼養院）。
        他，他父親，少平，秀蓮和他媽一齊上手，用了近半個月的時間，終于修建起了一個燒磚窯。少安在城里拉磚時，已經把燒磚的整個過程和基本技術都學會了。燒磚窯建好后，他率領一家人開始打土坯。
        第一窯磚坯很快裝就緒。燒磚的炭也用縣運輸公司的包車拉來了。
        這天晚上一直弄到大半夜，才把最后的一切細節都安排好--明天早晨就要點火呀！
        雞叫頭遍的時候，少安和秀蓮才回到一隊的飼養院。現在，牲口都分給了個人，飼養員田萬江老漢也搬回家住了，這院子一片寂靜。
        秀蓮累得頭一挨枕頭就睡著了。但孫少安怎么也合不住眼--明天一早，燒磚窯就要點火，年輕的莊稼人興奮得睡不著覺啊！
        在這靜悄悄的夜晚，他的思緒像泛濫的春水一般。過去的，現在的，未來的，無數流逝的經歷和漫無邊際的想象在腦子里雜亂地攪混在一起，皎潔如雪的月光灑在窗戶上，把秀蓮春節時剪的窗畫都清晰地映照了出來：一只卷尾巴的小狗，兩只頂架的山羊，一雙踏在梅花枝上的喜鵲……
        少安猛然聽見外面什么地方有人說話的聲音。
        他的心一驚：這時候外面怎么可能有人呢？
        他在被窩里輕輕抬起頭，支棱起耳朵，可又沒聽見什么，他正準備把頭放到枕頭上，卻又聽見了外面的說話聲--這下確切地聽見了，似乎就在外面院子里，而且聲音很低，就像傳說中的神鬼那般絮絮叨叨……少安盡管不迷信，頭皮也忍不住一陣發麻。他本來想叫醒妻子，但又怕驚嚇了她。他就一個人悄悄爬起來溜下炕，站在門背后聽了一陣--仍然能聽見那聲音！
        他于是順手在門圪嶗里拿了一把鐵锨，然后悄悄開了門，躡手躡腳來到院子里。
        院子被月光照得如同白晝。
        他仔細聽了一下，發現那奇怪的說話聲來自過去拴牲口的窯洞中。
        少安緊張地操著家伙，放輕腳步溜到這個敞口子窯洞前。啊！原來這竟然是田萬江老漢！
        老漢沒有發現他，立在當初安放石槽的土臺子前，仍然喃喃地說道：“……大概都不應時吃夜草了……誰能在半夜里幾回價起來添草添料呢……唉，牲靈不懂人言呀，只能活活受罪……”
        孫少安忍不住鼻子一酸。他眼窩熱辣辣地走到了田萬江老漢面前。
        萬江老漢嚇了一跳，接著便嘴一咧，蹲在地上淌起了眼淚。
        原來他是在對那些已經被分走的牲口說話！
        人啊……
        少安也蹲下來，說：“大叔，我知道你心里難過。隊里的牲靈你喂養了好多年，有了感情，舍不得離開它們。石頭在懷里揣三年都熱哩，更不要說牲靈了。你不要擔心，莊稼人誰不看重牲靈？分到個人手里，都會精心喂養的。再說，這些牲靈都在村里，你要是想它們，隨時都能去看望哩……”
        萬江老漢這才兩把揩掉皺紋臉上的淚水，不好意思地笑了，對隊長說：“唉，我起夜起慣了，睡不踏實，就跑到這里來了……這不由人嘛！”
        少安也笑了，說：“今晚上我也睡不著，干脆讓我把旱煙拿來，咱兩個拉話吧。我還有點好旱煙哩，頭茬，我爸噴上燒酒蒸的！”
        少安于是又轉回家里，盡量不驚動睡熟的妻子，拿了煙布袋和卷煙的紙條，悄悄溜出了門。
        他來到隔壁飼養室，和田萬江老漢面對面蹲在一塊，一邊抽煙，一邊拉話。這兩個被生活的變化弄得睡不著覺的莊稼人，竟然一直呆到廟坪山那邊亮起了白色……
        天大明以后，仍然精神抖擻的孫少安，就吆喝起一家人，來到了他的燒磚窯前。
        在親人們的注視下，他用微微發抖的手劃著一根火柴，莊嚴地點燃了那團希望的火焰。
        清晨，在雙水村上空，升起了一片濃重的煙霧……
  （節選自路遙《平凡的世界》第二部第十一章 北京十月文藝出版社2017年5月第一版）（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“只要這政策不變，他們有信心在幾年中把光景日月變個樣子”，從一個側面反映了當時實施生產責任制改革有廣泛的群眾基礎。
  B．“這錢是你賺的，怎個花法，你看著辦吧！爸爸不管你……”父親孫玉厚的懦弱反襯出孫少安的果敢，使孫少安的個性更加突出。
  C．田萬江老漢“不好意思地笑了”是一種掩飾，“少安也笑了”是一種理解。月夜兩人心與心的交流，給人一種真誠和溫暖的感覺。
  D．節選部分敘述故事不失匠心。如錢如何使用的矛盾解決一筆帶過，重點寫孫少安一夜無眠的經過，充分展示了人物豐富的內心世界。
  （2）請舉例簡要分析文中環境描寫的作用。
  （3）路遙《平凡的世界》對孫少安這個改革先行者的形象塑造得非常成功。作者是怎樣塑造孫少安這一典型人物的？請結合節選部分的內容對此作簡要分析。
  組卷：21引用：18難度：0.6

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三、語言文字運用（20分）

• 9．閱讀如圖漫畫，按要求答題。
  （1）給漫畫擬出標題。要求：切合漫畫含意，不得用“無題”作標題。
  （2）說明漫畫給你的啟示。要求：與標題有內在聯系。
  
  組卷：2引用：3難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
  “現在在班里的位置，就決定著將來在社會上的位置--”在今年央視春晚上，小品《占位子》講述了各路家 長使出渾身解數搶占教室“C 位”的故事，引發眾人熱議。C 是英文“center”的縮寫，意為中央、正中心。“C 位”指中間位置、重要位置或核心位置的意思。
        面對搶 C 位現象，你有怎樣的聯想和思考？請聯系生活實際，圍繞材料內容，寫一篇文章。 要求：結合材料，自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。
  組卷：16引用：26難度：0.7

  解析