人教部編版必修上冊《第9課 念奴嬌·赤壁懷古》2022年同步練習卷(13)
發布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1.下面加點字的讀音全都正確的一項是( )
A.檣櫓(qiáng) 酹(lèi) 吟嘯(xiào) 羽扇綸巾(guān) B.箋注(qiān) 赤鼻磯(jī) 蓑衣(suō) 料峭(qiāo) C.針砭(biǎn) 粗糙(cāo) 差別(chā) 創傷(chuāng) D.戰栗(zhàn) 熾烈(chì) 對稱(chèng) 萬箭攢心(cuán) 組卷:6引用:3難度:0.9 -
2.下列對這首詞的理解與賞析,不正確的一項是( )
A.“念奴嬌”是詞牌名,“赤壁懷古”是本首詞的題目。本首詞共分上下兩闋。 B.在首句中,作者由眼前浩蕩的長江聯想到歷史長河,淘洗著千古的英雄豪杰。 C.“人道是”說明作者知曉此地并非三國古戰場,但要借赤壁地名抒發內心情感。 D.“羽扇綸巾”句寫出了赤壁之戰中周瑜衣著儒雅,儀態從容,指揮大破曹軍。 組卷:7引用:2難度:0.7 -
3.下列各組詞語中有錯別字的一組是( )
A.蕭瑟 桅桿 淘氣 永葆生機 B.已而 憑吊 綸巾 繁冗拖沓 C.赤壁 風姿 檣櫓 繪聲繪色 D.故壘 酒樽 羅網 安份守己 組卷:25引用:8難度:0.9
三、詩歌閱讀
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9.閱讀下面這首宋詞,完成各題。
浣溪沙①
蘇軾
軟草平莎過雨新,輕沙走馬路無塵。何時收拾耦耕②身?
日暖桑麻光似潑,風來蒿艾氣如薰。使君③元是此中人。
【注】①此詞作于蘇軾任徐州知州時,因與王安石政見不合,詞人自請外放。②耦耕:指二人并幫而耕,典出《論語?微子》:“長沮、桀溺耦而耕。”長沮、桀溺是春秋末年的兩個隱者。③使君:指詞人自己。
(1)下列對這首詞的賞析,不正確的一項是
A.“軟草”兩句,不僅寫出“草”之“軟”、“沙”之“輕”,而且寫出作者在這種清新宜人的環境之中舒適輕松的感受。
B.“光似潑”“氣如薰”運用了夸張兼通感的修辭手法,將春日雨過天晴后田野里的蓬勃景象渲染得淋漓盡致。
C.“軟草”兩句、“日暖”兩句,似平卻奇,出詩入畫,顯示出蘇軾農村詞清新開闊、含蓄雋永的藝術特色。
D.這首詞的結構十分巧妙,上下兩片都是先寫所見之景,接著抒發感情,寫景和抒情錯綜層遞,渾然一體。
(2)這首詞表達了作者怎樣的思想感情?請結合詞句簡要分析。組卷:34引用:6難度:0.5
四、現代文閱讀
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10.閱讀下面的文字,完成下列各題。
作為士人的蘇軾,為何要躬耕?倘若細究起來,大概有以下幾種因緣。
蘇軾是以檢校尚書水部員外郎充任黃州團練副使之職貶居黃州的。謫黃之初的經濟狀況,何忠禮先生做過專門的研究。何先生說,檢校官為非正式任命的加官,而檢校尚書水部員外郎實乃貶官的代名詞。作為加官,是沒有俸祿的,僅有一些額外收入。“檢校尚書水部員外郎”這一虛銜沒有現金收入,唯一福利就是可以得到一些官酒,喝完酒之后,賣掉酒囊可得些許現金。至于團練副使是否有收入,歷來眾說紛紜。困境的另一方面來源于家庭成員眾多。蘇軾到黃州后不久,一家老小在蘇轍的護送下也來到黃州。其家庭人口數量,雖比不過富家巨室,然有二十余口。正因為收入銳減,加之食口又多,“平生未嘗作活計”的蘇軾,在以前闊綽的時候,“俸入所得,隨手輒盡”,而今“祿廩相絕,恐年載間,遂有饑寒之憂,不能不少念”。
蘇軾內心一直存在著歸隱躬耕的夙愿,只是沒有找到合適的機會而已。早在熙寧年間倅杭時期,他就曾經萌生過此種念頭。《徑山道中次韻答周長官兼贈蘇寺丞》詩中有“欲求五畝宅,灑掃樂清凈”的表達。“五畝宅”即孟子筆下的“五畝之宅”,是古代農耕的一種理想模式。蘇軾當時希望能夠得到五畝宅地,表明他歸隱躬耕的愿望早就存在,絕非一時的心血來潮。被貶黃州之后,蘇軾的處境變得艱難,他試圖借助陶淵明來寬慰自己,經常口誦手抄淵明詩文。不過,陶淵明雖然歸隱之后生活也較為艱難,但畢竟有自己的田產,而蘇軾僅是一員遷客。后來,好友馬夢得深知他處境的艱難及內心的夙愿,出手相助,給他謀得一大片荒地。蘇軾苦盼的機會終于來臨,他絕無推辭的理由。
蘇軾所得之地,在離黃州府治東邊不遠的東坡。“東坡”這個名稱,注定在蘇軾的思想深處要撞擊出悠遠的歷史回音,因為蘇軾的偶像白居易被貶忠州后,曾在東坡經營,且東坡有文化美名。在古代士人中,蘇軾極為仰慕陶淵明和白居易。若言志向及經歷,蘇軾更接近白居易,而非陶淵明。白居易本有經世濟民的遠大抱負,因政治而遭貶。在被貶忠州前,他已是聲名遠揚;被貶之后,能夠隨遇而安,抱持積極的生活態度。就此而言,白居易非常契合蘇軾。在現實的操作層面上,學陶淵明難,學白樂天易。因為陶淵明簡直就是神一般的存在,而白居易要容易學得多,畢竟他更有人間煙火味。蘇軾正是將白居易作為小目標、將陶淵明作為大目標來對待的。蘇公在黃州,正與白公在忠州相似。忠州東坡與黃州東坡,雖地隔千里,但文化機緣一線牽。蘇軾追慕白居易,向往其東坡生活,愛屋及烏,黃州的東坡,也就成為他理想的棲居之所。文化機緣雖非蘇軾躬耕東坡的決定性因素,倘若換成南壩西溝北陂之類,處境艱難且長期有躬耕心愿的蘇軾也會前往耕種,但是否能像在東坡躬耕這樣干勁十足、意興盎然,還真得打個問號。因此,文化機緣給蘇軾欣然前往東坡耕種,應該帶來了一定的精神加持。
(摘編自王兆鵬、陳朝鮮《論蘇軾躬耕東坡的原因和意義》)(1)下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是
A.作為加官的團練副使沒有現金收入,再加上食口眾多,蘇軾生存生活處境艱難。
B.通過躬耕手段來緩解饑寒之憂是曾經“闊綽”的蘇軾被貶官黃州后的一個想法。
C.孟子農耕理想以及田園詩人陶淵明的歸隱追求是蘇軾躬耕夙愿產生的最主要原因。
D.馬夢得知道蘇軾深受具有人間煙火味的白居易的影響,便把東坡之地贈予了蘇軾。
(2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
A.文章為了論證蘇軾政治地位與經濟地位的低下,借用何忠禮的相關研究加以佐證。
B.文章引用《徑山道中次韻答周長官兼贈蘇寺丞》中詩句的目的是闡明蘇軾早有歸隱夙愿。
C.文章借用陶淵明與白居易的對比,闡明了蘇軾的歸隱躬耕有著特定文化因素的影響。
D.文章從蘇軾的處境、追求以及與白居易的文化機緣等三個方面闡釋其“躬耕”原因。
(3)根據原文內容,下列說法不正確的一項是
A.蘇軾被貶黃州后處境艱難,但他隨遇而安,田園耕讀生活也讓他獲得了精神力量,變得積極樂觀。
B.蘇軾將陶淵明作為大目標對待,所以說在蘇軾心中,陶淵明比白居易地位更高。
C.在經世濟民的追求與遭貶經歷上,蘇軾與白居易更接近,與陶淵明的距離稍遠。
D.蘇軾躬耕的地方叫“東坡”,和白居易曾經經營的地方同名,這促使他安心躬耕。組卷:19引用:10難度:0.7