2022-2023學年浙江省杭州市（含周邊）重點中學高二（上）期中語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        詩教在中國有著悠久的傳統，在諸如“不學詩，無以言、“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨”及“詩言志”“思無邪”等為人熟知的表述的促動下，詩歌的影響遍及從國家社稷、社會風尚到日常禮儀、個人修為的不同層面。
        進入現代以后，中國詩歌在主題向度、語言形態和構造體式等方面均出現很大變化，詩教的社會文化語境及施行方式也發生了根本性改變。特別是對于新的歷史條件下的詩教，教育觀念的革新與遷移深刻影響了其理論內涵和實踐指向。近代以來由王國維、蔡元培、梁啟超等人開創，由魯迅、宗白華、朱光潛等人豐富完善的美育，通過引入康德、席勒等西方理論家的美學思想，確立了以情感為核心、倡導“審美無功利”、以“立人”為旨歸的理論構架。這些美育觀念從多方面推動了中國詩教從傳統向現代的轉變，促使詩教直面現代乃至當代的處境。
        依照朱光潛的“詩教就是美育”這一說法，詩教顯然是現代藝術、審美教育的重要組成部分。正如林語堂所說“中國的詩在中國代替了宗教的任務”，雖然他所講的“中國的詩”是指古典詩歌，并且中國詩歌經過現代性的洗禮之后，其樣態及其在社會文化中的地位已經發生巨變，僅有百年歷史的現代詩歌被認為失去了古典詩歌的輝煌和魅力，但是詩歌本身仍然具有相當的感召力，對人類的精神生活發揮著無可替代的作用。由此，處于現代境遇中的詩教，或者說在現代美育觀念影響下的詩教，實際上包含兩個問題向度：一是傳統詩教的適應性，即傳統詩教通過調整、轉換，尋求合乎現代人生存狀態、審美趣味和心理需求的路徑；一是根據現代詩歌的特性，找到詩歌與社會文化的連接點，探索詩教的現代意義和方式。
        現代美育以“立人”即塑造“完人”為最終目標，這與現代詩教的基本理念是一致的。傳統詩教非常重視通過詩歌養成完美人格。在中國古代，詩歌之于“修身”絕非一般意義的怡情養性，而是全方位完善自我的絕佳途徑。不過，古今詩教對“完人”有著很不一樣的期許和取向，現代詩教已不可能像古代詩教那樣，僅僅視以“仁”為內核、具有德性的君子為“完人”，而是對之傾注更豐厚內涵、更富于現時代特征，以回應急劇變化的歷史語境。至少應該在馬克思預期的“人的解放”的意義上理解現代社會的“完人”，即一種具有“建立在個人全面發展和他們共同的、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性”的人格形象。依此目標，現代詩教對人的誨示就不限于心智上，而更在于一種將其置于“社會關系”之中所產生的創造力。
        在社會文化日漸多元化的當下，倘若不是孤立、抽象、靜態地領悟誕生于上世紀初的現代美育所關涉的美、審美、美感等命題，它的某些觀念對詩教的拓展仍然具有啟示價值。未來詩教關于詩歌的界說中，詩歌之美不再是單一的，而是立體的，不只提供賞鑒、實現“凈化”，更具有海德格爾所說的超越性的“拯救的力量”，不僅能夠彌合“人心”，而且將重塑人在技術時代的命運和位置。
  （摘編自張桃洲《現代美育，詩教何為》）材料二：
        今年北京市高考語文“微寫作”，要求考生為新冠肺炎疫情期間的快遞小哥寫首詩，引起社會各界關注。高考作文向來是“體裁不限，詩歌除外”，而這一舉動讓人們再次審視詩歌和詩教的意義、價值。詩教事關國民人文素養和創造力培養。近年來，國家逐步重視詩歌教育。2019年秋季學期起，高中語文統編教材率先在6省使用，其中必修上冊第一單元專門就詩歌寫作提出了要求.此外，全部教材共選用67篇古代詩文，占全部課文數的49.3%，詩詞比例大幅提升。
        不同于傳統社會，當代詩教是在互聯網以及媒體融合背景下展開的，可以說趕上了融媒體時代。在一項針對中小學生古詩詞傳播情況的調研中顯示，有64.6%的學生以網絡媒體作為日常接觸詩詞的主要途徑。互聯網發展催生了數字生活空間的形成，在這個由信息構成的數字世界里，每個參與者不再是信息的被動接受者，他們主動參與信息的生產、傳播、接受、加工等全部環節。傳播方式的改變，直接影響人們的生活方式，也促使詩教變革。在“得到App”“喜馬拉雅App”等新媒體平臺上，“康震品讀古詩詞”“為你讀詩”等詩教節目都有較高的播放量。
        新媒體為詩教提供了廣闊平臺，但現有內容仍難以滿足數以億計詩歌愛好者多層次、多方面的學習需求。同時，傳統課堂也存在諸多問題，亟待改變。
  （摘自宋湘綺《融媒體時代的詩教需要注重“用戶”思維》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.新的歷史條件下的詩教理論內涵和實踐指向，受到了教育觀念革新和遷移的深刻影響。
  B.隨著時代的變遷，傳統詩教需要不斷地調整和轉換，以便尋求更合乎現代人多種需求的路徑。
  C.現代詩教不能視以“仁”為內核、具有德性的君子為“完人”，而應賦予“完人”新的內涵。
  D.如果孤立地領悟上世紀初的現代美育，那么它的某些觀念對詩教的拓展可能就不具有價值。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.由于康德、席勒等人美學思想的重要影響，中國詩教實現了從傳統向現代的轉變。
  B.現代詩歌被認為失去了古典詩歌的輝煌和魅力，因而詩教應以古典詩歌為主要內容。
  C.高中語文統編教材古詩文占比49.3%，詩詞比例大幅上升，足見國家對詩詞教育的重視。
  D.在融媒體時代，中國有六成多的中小學生以網絡媒體作為日常接觸詩詞的主要途徑。
  （3）下列選項，不符合材料一第二段“這些美育觀念”的一項是

   

  
  A.“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也?！?br />B.“理性的最高方式是審美的方式，它涵蓋所有的理念?！?br />C.“獨美之為物，使人忘一己之利害而入高尚純潔之域，此最純粹之快樂也?！?br />D.“理想的教育是讓天性中所有的潛蓄力量都得盡量發揮，所有的本能都得平均調和發展，以造成一個全人。”
  （4）結合材料簡要概括詩教在當下的作用。
  （5）結合材料和自己的學習經驗，給當前的詩歌教育提供一些建議。
  組卷：13難度：0.6

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  布萊克?沃茲沃斯
  （英）奈保爾      每天都有三個乞丐準時到米格爾街好心的住戶門前乞討。
        十點鐘，一個印度人。十二點，一個叼著煙斗的老太婆。下午兩點，一個瞎子。有時候，我們也施舍流浪漢。一天有個男人來這兒，說他餓壞了，我們讓他飽餐一頓。
        一天下午大概四點鐘的時候，來了一個非常古怪的流浪漢。他叫住我：“小弟弟，我可以進你們家院子里來么？”他身形瘦小，衣著整潔，戴一頂帽子，穿一件白襯衫一條黑褲子。
        我問：“你想干嘛？”
        他說：“我想看看你們家的蜜蜂?！?br />      我跑上臺階，喊道：“媽，有個人在院子里，他說想看看蜜蜂。”
        我媽走出來，上下打量他，不友好地問：“你要干嘛？”
        那人說：“我想看看你們家的蜜蜂?！?br />      他英語純正的聽起來不自然。我看媽有些不放心。
        她對我說：“你待這兒，看著他點。”
        那人說：“謝謝您，夫人?！?br />      他吐字緩慢清晰，好像說出的每個字都要花掉他的錢一樣。
        我們一塊看蜜蜂。他和我，蹲在棕櫚樹下，大概有一個小時的光景。
        那人說：“我喜歡看蜜蜂，你喜歡看蜜蜂嗎？你看過螞蟻嗎？還有蝎子、蜈蚣什么的，你都看過么？”我搖搖頭。
        我說：“你是干什么工作的，先生？”
        他站起身來說：“我是詩人。”
  “你叫什么名字，先生？”
  “布萊克?沃茲沃斯，世界上最偉大的詩人。就是看到一朵像牽牛花一樣的小花，我都想哭出來。”
        我問：“為什么哭？”
  “等你長大就會明白啦。要知道，你也是個詩人。你成了詩人以后，任何一件事都會讓你哭出來的。”
        我說：“你真認為我是個詩人？”
  “你像我一樣有才華。”他說。
        后來，沃茲沃斯走了。我希望還能再見到他。
        大約一個星期后的一天下午，放學路上，我又看見他了。他說：“我院里有棵挺好的芒果樹，是西班牙港最好的一棵?，F在芒果都熟透了，紅彤彤的，果汁又多又甜。我就為這事在這兒等你，一來告訴你，二來請你去吃芒果?！?br />      他住在阿爾貝托街上一間小屋里。院子里綠蔭蔭，還有一棵高大的芒果樹、一株可可和一株李子，這地方看上去很荒僻，好像根本不在城里。
        他說得不錯，芒果汁多味美，我一連吃了六個。
        回到家里，媽媽問我：“你竄到哪里去啦？到處瘋玩？去，給我把鞭子拿過來！”
        她打得真夠狠，我從家里逃出來，來到沃茲沃斯家。
        沃茲沃斯說：“別哭啦，我們一起去散散步！”
        我不哭了，我們散著步，走過圣克萊爾大街，來到大草坪，沿著跑道漫步。
        沃茲沃斯說：“我們到草坪上躺會，看看天空，我想讓你猜猜那些星星離我們這里有多遠?！?br />      我按他說的做了，明白了他的意思。我忘記了一切，有生以來第一次感覺如此驕傲愉快。
        忽然，一道光打在我們臉上，一個警察出現在面前。我們趕緊站起來。
  “你們在這干嘛？”警察問。
        沃茲沃斯說：“都四十年了，我也一直在想這個問題?！?br />      從此，我們成了好朋友。
        他對我說：“關于我，還有芒果樹、可可和李子樹的事，你不要告訴別人，一定要保守秘密?！?br />      我很喜歡他的小屋。有一天我問他：“沃茲沃斯先生，你為什么在院子里留這么多野樹？”
        他說：“我給你講個故事。很久很久以前，有個男孩遇見一個女孩，他們深深相愛，后來就結婚了。他倆都是詩人，少年喜歡文學，姑娘喜歡花草樹木。有一天，女詩人對那位少年詩人說：‘咱們家里又要增加一個詩人啦！’但是，那個小詩人并沒有出生，因為姑娘死了，它也隨她而去。少年非常難過，決定從此再也不去動姑娘花園里的一草一木。就這樣，花園留下來了，花草、樹木沒人管，越長越高?！?br />      我看著沃茲沃斯，當他講這個動人故事時，他顯得更加蒼老。
        有一天他對我說：“我準備告訴你一個重要的秘密。記著，只有你我知道。我正在寫一首詩?！?br />“到現在，我已經寫了五年啦。每個月寫一行，這樣二十二年以后，我就會寫出一首震撼全人類的詩。”我充滿驚嘆之情。
        我覺得他一天天老下去。
        一天，我到他的小房子去看他，發現他躺在小床上。看上去那么虛弱蒼老，我真想哭。
        他說：“詩寫得不太順利?！?br />      他沒有看我，而是透過窗戶看著那株可可樹，喃喃地說：“二十歲的時候，我好像有使不完的勁?！蓖蝗?，我敏銳地感覺到了，死神已經爬上了那張憔悴的臉。
        他看著我，看著我滿含眼淚，掙扎著坐起來。
        他把我摟到他那瘦削的胸前，說：“你想聽我再給你講個有趣的故事么？”
        可是我什么也說不出來。
        他說：“我給你講完這個故事，你要答應我馬上回家，再也不要來看我了，好么？”
        我點點頭。
        他說：“很好，現在聽我講，以前我給你講過一個關于少年詩人和女詩人的故事，你還記得嗎？那不是真事，是我編出來的。還有那些什么作詩和世界上最偉大的詩，都是假的。你說這是不是你聽過最好笑的事情？”
        他的聲音中斷了。
        我離開了小房子，跑回家，大哭了一場。像詩人一樣，看到什么都想哭。
        一年以后，我又來到阿爾貝托街，可是再也看不到那棟小房子了。一幢兩層樓房代替了它。芒果樹、可可樹還有李子樹也被人砍伐了，留下一片水泥磚地。
        一切都好像表明，沃茲沃斯從來沒有到過這個世界。
  （改編自奈保爾《米格爾大街》）【注】《米格爾大街》是關于英屬殖民地特立尼達首府西班牙港的米格爾街上普通居民的故事。
  （1）下列對本文相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A.沃茲沃斯“穿戴整齊，頭戴禮帽，身著白襯衣黑褲子”，衣著折射個性，即使乞討他依然保持著紳士的尊嚴。
  B.沃茲沃斯的到來，引發了小男孩和他母親不同的反應，“我”好奇而樂于信任，母親則現實且充滿警惕。
  C.“這地方看上去很荒僻，好像根本不在城里”，印證了沃茲沃斯的潦倒，暗含了“我”對沃茲沃斯的同情。
  D.當警察問草坪上躺著的倆人“你們在這干嘛？”時，沃茲沃斯答非所問，這是他對世俗規則秩序的反抗。
  （2）下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.開頭用了鋪墊的手法，以各種不同的人上門乞討，引出主角這個很不一樣的人。
  B.母親與警察構成了小說的背景，是他們構成了小說內部冰冷的文化氛圍。
  C.小說采用單一的兒童視角，使得對主要人物的正面描寫很少，較快地推進了敘述進程。
  D.本文是一個人物傳記，采用點面結合的結構，用一件件小事完成了人物形象的塑造。
  （3）沃茲沃斯自認為是一個詩人，正在寫一首最偉大的詩，但作者講述了他和“我”之間的很多小事，并沒有具體呈現沃茲沃斯的詩作。請結合文本簡要分析這樣處理的好處。
  （4）小說結尾，沃茲沃斯說少年詩人和女詩人的故事是編出來的。有人評論這個故事無論真假，都增加了小說的悲劇性。請結合文本，從真假兩個角度談談你的理解。
  組卷：24引用：1難度：0.1

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        最近，不少年輕人在網上講述自己離開城市、返鄉入鄉的故事。農業農村部近期發布的數據顯示，目前我國各類返鄉入鄉創業人員超過1100萬人。
        有的人在鄉村尋找退路，或是把這里當作療愈身心的港灣，在緩慢的生活節奏中收獲放松和平和；或是把這里當作親近自然的學校，感受一分耕耘一分收獲的踏實和滿足。①        ，把這里當作干事創業的舞臺，搞種養殖、拍短視頻、開展直播帶貨，在廣袤的土地收獲寶貴的青春體驗。年輕人在鄉村不僅能實現個人的追求，還能帶動村民們就業致富。
        ②        ？這離不開厚植于中華傳統文化根脈之中，對田園鄉村生活的贊美和向往。田園牧歌的浪漫，“莼鱸之思”的呼喚，恬靜美好的鄉村生活自有一種穿越古今的強烈吸引力。
        越來越多年輕人選擇返鄉入鄉，折射出這些年發生的山鄉巨變。曾經世世代代靠手扒巖石出行的深山村寨，如今修通了盤山路，架起了鐵索橋，“行路難”問題得到解決；曾經“一方水土養不活一方人”的貧瘠之地，③        ，村民的錢袋子靠特色產業助力越來越鼓；曾經炸山采石粉塵漫天的村莊，如今從“賣石頭”轉為“賣風景”，重現秀麗的山川……鄉村的改善越來越多，讓一些曾經極力跳出農村的人看到了希望，又主動回到家鄉。
  （1）下列句子中的省略號和文中劃橫線處的省略號，用法相同的一項是

   

  
  A.“我想請求您……給些錢，要是您答應的話。不多……只要十個盧布就行?！彼蝗徽f。
  B.讓我們銘記這些平凡而偉大的名字：李文亮、柳帆、彭銀華……他們以生命踐行使命，用大愛護佑蒼生。
  C.同學們齊聲朗誦起來：“……曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”
  D.他望著父親的背影在細雨蒙蒙中逐漸遠去……
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：8難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        儒家認為修身齊家治國平天下的基礎在于“格物致知”。有人把“格物致知”解釋為“推究事物的原理，從而獲得知識”，還有人解釋為“格除物欲，獲得智慧”。
        作為新時代的青年學生，你有怎樣的理解和思考？
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析