2021-2022學年黑龍江省哈爾濱九中高二（上）期中語文試卷
發布：2024/11/27 8:30:2
一、現代文閱讀（一）現代文閱讀Ⅰ
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1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
“中庸”一詞，出自《論語?雍也》。孔子說：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”意思是，中庸乃至高的道德修養境界，長久以來很少有人能做得到了。中庸的具體含義是什么？朱熹解釋，“子程子曰：不偏之謂中，不易之謂庸。中者天下之正道，庸者天下之定理”“中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當然，精微之極致也”。按照當代學者龐樸的解釋就是，有人認為事物是一分為二的，中庸之道則認為事物一分為三，在左右兩個端點之間還有一個中間端點，因此中庸之道主張人們要“執其兩端而用其中”。
“執其兩端而用其中”的中庸之道，作為中國人立身行事的方法論，已滲透到中國的社會文化心理之中。這在我們建設國家政治制度和改革路徑方面都有鮮明的體現。
一是善于在現實中的兩個端點之間尋找中端點。20世紀曾經出現以蘇聯為首的社會主義陣營和以美國為首的資本主義國家陣營兩個端點，而中國共產黨人經過探索，決定在蘇聯模式和西方模式之間建設中國特色社會主義制度。比如說，蘇聯是一黨制，西方是多黨制，我們則是居于兩者之間的中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，試圖借鑒兩者的優點，同時避免兩者的缺點。
二是善于在歷史傳統與現實需要兩個端點之間，尋找一個過渡端點來解決階段性問題。比如，我們搞市場經濟，鄧小平同志早就想搞市場經濟了，但是我們的辦法是先保留計劃經濟，然后發展鄉鎮企業，在體制外再發展出一個市場經濟的體制。又如價格雙軌制，一方面保留計劃經濟的產品價格體制，另一方面發展市場產品價格。這就是不要一步到位，而是善于找中間的過渡作為橋梁，達到下一個目標。
三是善于在起點和目標之間分步到位，設置過渡性中間目標。就像高速公路上總是要有加油站一樣，我們的發展總需要搞一個過渡再往前走。例如，鄧小平同志在20世紀80年代初提出，要在21世紀中葉基本實現“四個現代化”的目標。為此，他提出了“三步走”的發展戰略。這個“三步走”戰略使得我國的發展循序漸進，防止了“大躍進”錯誤的重現，也防止了驕傲自滿、故步自封、停滯不前問題的發生。
中國的改革開放比較平穩，我覺得一個成功之處，就是中庸之道的思維方式發揮了作用。它使得我們既反左也反右，走不偏不倚的中庸之道。這種中庸之道是不搞極端，量變和質變相結合，階段革命論和不斷革命論相結合的辯證法之道。
（摘編自郝鐵川《改革智慧與中庸之道》）材料二：
真正做到“中”是不容易的。“中”當然不是簡單數理意義上的“中間”，更不是“調和”或“折中”。它不是一眼就能看透的事情。“中”的標準并不固定，更不拘泥，它隨著條件的變化而變化。中庸是一個不斷糾偏的過程。此時“中”，換個時間未必“中”；此地“中”，換個場合未必“中”。有人以“秤”來比喻和詮釋“中”的內涵。秤的結構并不復雜，一個桿，一個權。量東西時，秤砣不能固定在某個地方，而應該隨物之輕重來回移動，這才是“中”，才能“中”。
（摘編自楊朝明《中庸之道并非“和稀泥沒原則”》）
材料三：
儒家學說的哲學基礎是中庸之道；中庸之道既是儒家的思維方式，也是儒家學說區別于墨家學說和法家學說的根本依據。
孔子說：“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。”“中行”是中庸之道的另一種表述，即走道路中間。不然，不是極端冒進，就是不思進取。孔子回答別人的問題，“叩其兩端而竭焉”，把利弊得失都說清楚，全面地看問題。孔子說：“君子和而不同。”與人和氣相處，但堅持自己的原則立場。墨家主張舍己為人，法家宣揚人人為已，儒家主張既為自己也為別人。
《孟子?離婁》說：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”《荀子?王制》說：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”無論是把君與臣比喻成腹心與手足的關系，還是把君與民比喻為舟與水的關系，都是強調雙方相互依存、相互理解。這是從兩個相反立場看問題，不是為一方獻計獻策。在中國思想史上，為強勢階層搖旗吶喊的是法家，為弱勢群體奔走呼號的是墨家，儒家居中。
仲弓請教為政之道，孔子答“舉賢才”。賢才就是德才兼備之人。孟子說：“不信仁賢，則國空虛。”荀子則主張：“無德不貴，無能不官。”儒家對政府官員的要求，既與墨家偏重于道德不同，也與法家僅僅強調能力不同，而是二者兼顧。
對社會成員的管理，儒家主張教罰并用。儒家重視教育與學習，《論語》開篇是《學而》，《荀子》開篇是《勸學》和《修身》，都把培養社會化的人作為政治的核心任務之一。儒家也重視法律，《荀子》把法律比作水尺，指出人們涉水而行需要看水尺，人們的社會活動則需要看法律。儒家既強調教育，也重視刑罰，但以前者為先導。這既與墨家偏重于仿效楷模不同，也與法家單純強調法律有異。
由上可見，儒家凡事站在相反的立場看問題，平衡雙方的利益。這是儒家的思維方式和處事邏輯，是貫穿于儒家全部學說的一條看不見的脈絡。中庸之道是儒學的靈魂。不明乎此，就事論事，看到的儒家學說只能是一堆碎片。
（摘編自張榮明《中庸之道是儒學的哲學基礎》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.鄧小平同志提出的“三步走”的發展戰略，是中庸之道在建設國家政治制度和改革路徑方面的體現。
B.在中國的改革開放中，我們既反左也反右，走不偏不倚的中庸之道，這是中國改革開放能保持穩定的根本原因。
C.孟子把君與臣比喻成腹心與手足的關系，這是從兩個相反立場看問題，是站在中間強調雙方相互依存。
D.中庸之道是貫穿儒家全部學說的一條脈絡。只有從中庸之道的角度，才能準確理解儒家學說的言論生張。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A.把事物一分為二是不對的，應該是一分為三，因為在左右兩個端點之間還有一個中間端點。
B.中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度是在蘇聯一黨制和西方多黨制兩個端點之間探索出來的。
C.“中行”就是走中間道路，是中庸之道的另一種表述；全面看問題也是中庸之道的另外一種表述。
D.儒家既強調教育，也重視刑罰，但以后者為先導，說明中庸之道的“中”不是數理意義上的“中間”。
（3）結合材料內容，下列選項中不符合中庸思想的一項是
A.圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。
B.萬物并育而不相害，道并行而不相悖。
C.質勝文則野；文勝質則史。文質彬彬；然后君子。
D.父慈，子孝；兄良，弟悌；夫義，婦聽；長惠，幼順；君仁，臣忠。
（4）為什么說中庸之道并非“和稀泥、沒原則”？請結合材料簡要分析。
（5）請簡要分析材料三的論證思路。組卷：4引用：3難度：0.6
（二）現代文閱讀Ⅱ
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2．閱讀下面的文字，完成各題。
橄欖油壇子
[意大利]皮蘭德婁 唐?羅洛在首陽山的農莊的山坡上種了好大一圈油橄欖樹。他預計地窖里的那五只舊的彩陶壇子盛不下新梓的油，因此及時地預訂了第六只容量更大的壇子。人們為他造了一只齊人胸高的壇子，肚子威風凜凜地挺起來，好像是其他五只的統領。
已經開始打橄欖兩天了。唐?羅洛煩躁不安，因為農莊里既有打橄欖的農民，又有往山坡上準備種下一季蠶豆的地里送堆肥的趕騾人。他苦于沒有分身術，不知先監督誰好。最后，他破口大罵，要他們都別想偷懶。他戴著白帽子，挽起衣袖，挺著胸膛，漲紅著臉，大汗淋漓，東奔西走，轉動著一雙狼似的眼睛，生氣地搓自己刮過的臉頰，濃重的胡子像是剃刀剛過就鉆了出來。
現在到了第三天收工的時候，三位打橄欖的農民走進磨房放木梯和棍子，看見那只漂亮的新壇子開裂成兩半，好像有人在壇子的大肚子上攔腰砍了一刀，眼前的裂縫十分刺眼。
當唐?羅洛走上山來，看見裂縫時，簡直要發瘋了。他把帽子摔到地上，打自己耳光，跺腳，像哭死去的親人那樣悲聲號叫：
“新壇子呀！四個銀幣的壇子！還沒有用過呀！”
農民們勸他冷靜一些，能干的修補匠會把它修好，像新的一樣。正好有一位迪馬?里卡西大叔，發明了一種神奇的膠水，牢牢地保守著膠水的秘密：用這種膠水粘好之后，斧頭也砍不開。
第二天，迪馬?里卡西大叔背著一筐工具準時來到首陽山。
他是一個跋腿老人。關節粗大畸形，活像一段古老的阿拉伯油橄欖樹樁。傲氣，或者說是悲哀扎根在他那變形的身軀里了。他認為世界上沒有人能夠理解和欣賞他這個未被正式承認的發明家的功勞。迪馬?里卡西大叔要讓事實說話。他左顧右盼，生怕別人竊取他的秘密。
“讓我看看那種膠水。”唐?羅洛用懷疑的眼光打量他好一陣之后才說出這第一句話。迪馬大叔嚴正地搖頭拒絕。
“補的時候看吧。”
“能補好嗎？”
迪馬大叔鄭重其事地檢查已經搬到打谷場上的壇子。他說：
“能修好。”
“可是光用膠水，”唐?羅洛開始講條件，“我不放心。我還要求用釘子補。”
“那我走了！”迪馬大叔二話不說，站起身，背起筐。
唐?羅洛拉住他的一只胳臂。
“去哪兒呀？就這么談生意嗎？那么長的裂縫，只用膠水嗎？需要釘子。膠水和釘子。我做主。”
迪馬大叔脹滿一肚子的怒氣和怨氣，開始干活。他用鉆頭沿著裂縫的邊沿打眼，以便用鐵絲穿過洞眼把壇子縫合起來，接著他用手指把膠水沿裂縫把裂開的邊上涂了一圈；他拿起鉗子和準備好的碎鐵絲，鉆進壇子敞開的肚子里，吩咐農民把壇子的裂縫對齊。
他一邊干活一邊抱怨自己命苦。
“現在你幫我出來吧。”最后迪馬大叔說道。可是這只壇子的腹部雖然很寬，頸口卻很窄。迪馬大叔盛怒之下沒有注意這一點。現在，他試了又試，還是爬不出來。那個農民站在那里笑彎了腰。他被囚禁在由他自己修補好的壇子里了，為了讓他出來，就得重新砸破壇子，并且永遠無法修補了。
唐?羅洛在嬉笑聲和叫喊聲中趕來。
“這只壇子新的時候，我花了四個銀幣買來的。你認為它現在值多少錢？”唐?羅洛問。
迪馬大叔說：“從前價值的三分之一。”
“那好，”唐?羅洛說，“依你的話，你給我一又三分之一個銀幣。”
“什么？”迪馬大叔問道，好像沒有聽懂。
“我打破壇子讓你出來，”唐?羅洛回答，“你呢，賠給我你估計的那個數目。”
“我，付錢？”迪馬大叔取笑道，“閣下您開玩笑呀！我準備在這里面變成蟲子。”
而且，他費了些勁兒從衣袋里掏出一只鑲嵌的小煙斗，點燃后抽起來，把煙霧從壇子的頸口里驅趕出來。
唐?羅洛氣憤得沖動起來，抬起腳就要踢壇子，但是他縮回了腳，而是用雙手抱住壇子，使勁提動它。
“您看多好的膠水！”迪馬大叔對他說。
“該死的東西！”唐?羅洛怒吼起來，“誰干的壞事，是我還是你？我應當賠錢嗎？你就餓死在里面吧！看誰勝誰負！”
他走了，迪馬大叔卻想到用工錢同農民們一起歡度這個夜晚。一個農民去附近的小酒店里去買酒。好像是特意安排好的，天上有一輪明月，照得大地如同白晝一般。
已經去睡覺的唐?羅洛，突然被亂哄哄的喧鬧聲吵醒。他從農舍的一個陽臺上探出頭來，看見谷場上，月光下有許多魔鬼：原來是喝醉了的農民手拉著手，圍著壇子跳舞呢。迪馬大叔在里面扯著嗓子唱歌。
唐?羅洛這次再也按捺不住了：他像一頭發瘋的公牛沖過去，把壇子推得沿山坡滾了下去。壇子在醉漢們的笑聲中往下滾動，撞在一棵橄欖樹上，碎裂開來。
迪馬大叔獲勝了。
（有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是
A.迪馬大叔聽從唐?羅洛的修補方法，這一舉動看似妥協，實際上是他反抗的開始。
B.農民笑彎了腰，是因為迪馬大叔被囚禁在自己修補好的壇子里，強化了故事的戲劇性。
C.“有許多魔鬼”既表現了唐?羅洛難抑的憤怒，也寫出了農民們盡情歡樂的情景。
D.唐?羅洛的壇子“打造”--“破裂”--“復原”--“再破裂”的過程是故事的重要內容。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說開頭對壇子的描繪，表明它承載著唐?羅洛對于財富的幻想，它作為審美意象，貫穿小說全文。
B.迪馬大叔被困壇中，前文有伏筆鋪墊，如壇子“肚子”很挺，他干活時“脹滿一肚子的怒氣和怨氣”等。
C.小說善于運用細節表現人物，唐?羅洛對壇子改“踢”為“提”的行為，表現出他怕傷害到迪馬大叔的心理。
D.小說在塑造唐?羅洛和迪馬大叔形象的同時，還描繪了農民群體，推動了情節發展，豐富了小說內容。
（3）迪馬大叔說“您看多好的膠水”，怎樣理解這句話？請結合全文具體分析。
（4）小說結尾設計得很精彩，請簡要分析這個結尾的妙處。組卷：24引用：10難度：0.5
（三）現代詩歌鑒賞
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3．閱讀下面的詩歌，完成（1）～（4）題。
寫給當炮兵的兒子
丁芒
信里先不寄家鄉一撮土，
也不寄親友故舊的叮嚀，
不寄屋前杏花三兩瓣，
不寄水井旁的笑語殷殷。
既然跨出了家鄉的門檻，
既然帽子綴上了紅星，
你還是收拾起纖細的錨鏈，
把心兒碇泊在祖國邊境。
我只寄你一縷硝煙，
和電一樣的刀光，霞一樣的血影，
寄給你，我的戰友的雄姿，
寄給你，戰壕里泥土的溫馨。
也寄給你春天的溪流，
飲飽冰雪的柳芽已經發青，
寄給你雷霆似的腳步，
寄給你汗氣熏蒸的白云。
讓你去把握革命未來的節奏，
讓你去呼吸時代飛迸的火星，
讓遼闊的國土貼緊你的胸膛，
讓千山萬水都來向你叮嚀。
你再去尋覓家鄉的云樹，
像從百花園中采一朵芳馨，
你才會有深沉壯闊的愛，
激發你炮彈樣飽孕著的熱情!（選自《解放軍文藝》1981年第5期，有刪改）（1）下列對本詩相關內容的理解，不正確的一項是。
A．第一節中的四個“不寄”，意味著兒子參軍后曾寫信表達對家的思念，詩人讓他放下這種思緒。
B．“你還是收拾起纖細的錨鏈，把心兒碇泊在祖國邊境”，詩人委婉告誡兒子要踏下心來保衛祖國邊疆。
C．第三節和第四節都寫到要“寄”什么，但內涵有所不同，第三節側重激勵兒子要有軍人的血性。
D．“激發你炮彈樣飽孕著的熱情”中的“炮彈”體現了兒子的軍種，暗示兒子要做一名技術過硬的炮兵。
（2）下列對本詩藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是。
A．詩歌開始說“不寄”，接下來又說“寄”，在“寄”與“不寄”的鮮明對比中，表達了深沉的情懷。
B．與“寄”和“不寄”搭配的多為抽象的名詞或形容詞，這就增強了讓讀者求索回味詩意的情味。
C．詩人開始說不給兒子寄家鄉的什么，最后卻讓兒子“尋覓家鄉的云樹”，形成矛盾糾結的呼應。
D．詩歌每四句構成一節，不少地方又反復某個詞以連帶一組句子，強化了詩的節奏感和韻律感。
（3）如何理解“讓遼闊的國土貼緊你的胸膛”？
（4）詩歌采用家書的形式有什么好處？請結合詩歌簡要分析。組卷：26引用：6難度：0.5
二、古詩文閱讀（一）課內文言文
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4．下列句中不全含通假字的一項是（ ）
組卷：2引用：1難度：0.9 -
5．下列句中加點詞語用法分類正確的一項是（ ）
（1）不貴難得之貨
（2）故虧父而自利
（3）兄之不慈弟
（4）朝聞道
（5）無羞惡之心
（6）夫子固拙于用大矣
（7）則近道矣
（8）見賢思齊焉
（9）為者敗之
（10）我樹之成而實五石
（11）欲齊其家者組卷：1引用：1難度：0.7
三、語言文字運用
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14．下列各句中，沒有邏輯錯誤的一項是（ ）
組卷：135引用：14難度：0.7
四、寫作
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15．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
青年是國家未來，習近平總書記非常重視青年的發展，下面是他曾經送給青年的幾句格言：
①功崇惟志，業廣惟勤。（《尚書?周書?周官》）
②天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。（老子《道德經》）
③茍日新，日日新，又日新。（《禮記?大學》）
④學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語》）
⑤非學無以廣才，非志無以成學。（諸葛亮《誡子書》）
⑥學如弓弩，才如箭鏃。（袁枚《續詩品?尚識》）
讀了上面六句，你認為其中哪幾句對青年的發展更為重要？請以你選擇的兩三句為基礎確定立意，并合理引用，形成有機關聯，寫一篇文章。
要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。組卷：10引用：4難度：0.7