2022-2023學年安徽省六安一中高三（上）第四次月考語文試卷

一、現代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        敬仰中華優秀傳統文化，要結合新的時代條件傳承和弘揚，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為實現中華民族偉大復興提供不竭動力。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規范，積淀著中華民族最深沉的精神追求，承載著中華民族的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族的根和魂。
        當前，百年變局和世紀疫情相互交織，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，世界進入新的動蕩變革期。越是在這個時候，越是要有強大的戰略定力，越是要有堅定的文化自信。習近平總書記強調：“在中外文化溝通交流中，我們要保持對自身文化的自信、耐力、定力。”發展中國特色社會主義文化，就要以馬克思主義為指導，堅中中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，推動社會主義精神文明和物質文明協調發展。在延續民族文化血脈中開拓前進，在不忘本來的基礎上吸收外來、面向未來，我們才能在世界文化漱蕩中始終站穩腳跟。
  （摘編自2022年7月7《人民日報》，蔡文成（敬仰中華優秀傳統文化》）材料二：
        自誕生之日起，中國動畫就深受中國傳統美學的影響，追求“以形寫神、形神兼備”，成功塑造了諸多影響至今的典型形象。作為中國第一部水墨動畫片，上映于1961年的《小蝌蚪找媽媽》真正做到讓齊白石的“畫”動了起來。該片借鑒中國山水畫的技法，創造出一群栩栩如生的小蝌蚪形象，在中國動畫史上，為南齊畫家謝赫所言的“氣韻生動”留下最初的注腳。
        中國傳統美學歷來注重“觀物取象、立象盡意”?！胺伯嬌剿?，意在筆先”，旨在說明形象表達的不只是外在形式，更重要的是內在意蘊?！洞篝[天宮》和《哪吒鬧海》的民族風格表現為濃重、絢麗的格調。在山川、石頭、草木等景物以及宮殿建筑的造型設計上，華美的視覺造型和活潑的內在情緒融為一體，個性鮮明的人物性格與華麗鮮艷的神奇景色相得益彰，傳統繪畫的形式美感和裝飾美學意味有機融合，呈現出一個燦爛豐富的意象世界，于情景交融中揭示作品的內在意蘊。這些經典作品以豐富的審美意象，體現中國傳統美學“觀物取象、立象盡意”的原則。以歷史反觀當下，走向更高層次的審美意象，以崇高和優美涵養時代、涵養人，仍是中國動畫高質量發展不可多得的寶貴經驗。
        在今天，動畫電影的競爭力主要在于承載的價值觀念。呈現與表達價值觀念，是典型形象塑造的目的。近年來，一批國產動畫電影賡續傳統，從傳統題材中尋找素材，結合新的時代語境，創造出貼合當下觀眾尤其是年輕觀眾的表達方式。這既這既是創作者文化自信的表現，也受益于科技的進步。從上世紀的《哪吒鬧?！返浇甑摹赌倪钢凳馈?，哪吒的形象發生了顯著變化，形象內涵也被賦予新價值、新理解和新呈現。
  （摘編自2022年6月2日《人民日報》，饒曙光《中國動面：從塑造典型形象到創造經典作品》）材料三：
        近些年，在媒體融合背景下，文化類節目以多種藝術形式的跨界演繹、跨圈層運作的文化策略，推動傳統文化節目頻頻“出圈”，為弘揚中華優秀傳統文化，促進文化類節目的高質量發展，提供了可資借鑒的經驗。
        讓文化符號生動起來。從形成熱點的節目來看，跨界已成為創新節目形式、“活化”文化經典的重要方式?！吨袊脊糯髸贰段枨辍穼⑽璧缸鳛檎宫F中華文化豐富內涵的有效表現手段。前者借由舞蹈復現古代人的生活圖景，較好地平衡了節目的專業性與通俗性；后者以中國古典舞透視中華文明，發揮舞蹈長于抒情的特性，將舞蹈的表現性和影視藝術的敘事性有機結合起來，提升了節目的感染力。融入不同藝術表現形式，并非簡單地拼湊、組合，創作者要將它們有機地組織起來，使之相互配合，互為補充和加強，由此滿足觀眾多元審美需求，重新釋放傳統文化的魅力。
        讓敘事視角更加多元。相較于曾經流行的“講壇式”解讀，當下的文化類節目呈現出更多元的敘述視角，和更加差異化的“解碼”方式。一些節目“解碼”文化基因，提煉優秀傳統文化的當代價值與現實意義。《國家寶藏》通過“國寶”的“前世今生”激活沉淀千年的中國燦爛文明，講述薪火相傳、代代守護的故事，讓歷史的光芒照進現實。文化類節目在進入網絡文藝的生產和傳播場域后，也嘗試以更具“網感”的表達方式闡釋傳播傳統文化。然而，也有一些節目充斥著吐槽、調侃、玩“?！?、解構的話語，在一定程度上消解了文化的深度和意蘊，使節目趣味有余、內涵不足。如何既能適應網絡文化審美特征，又在創新表達方式中堅守傳統文化根脈，還有待進一步探索。
        讓表達空間更加開闊。圈層化是網絡時代的典型特征。當下部分創作者圍繞圈層文化做文章，將其當作文化類節目創新表達形式、實現節目迭代的突破口。《舞千年》就是跨圈傳播的產物。該節目追求的國風表達和審美旨趣與當下古風圈、漢服圈高度契合，以精準的圈層定位，成功吸引互聯網年輕受眾的注意。同時，節目也通過挖掘古鳳視覺符號背后深層次的歷史文化內涵，對小眾文化進行大眾化轉譯，從而實現圈層文化與主流文化的同頻共振。跨圈層運作的關鍵還在于借助圈層粉絲賦能，提升節目的傳播力?！段枨辍烦浞掷镁W絡時代參與式文化的特征，通過設置互動活動號召不同文化身份的網友錄制節目“反應視頻”，以他們的二次創作打通圈層壁壘，激發更多年輕人關注中華傳統文化。
        總之，跨圈層運作是有效鏈接“Z世代”文化空間，實現傳統文化與網絡文化接合的一種嘗試，它既能對小眾文化、圈層文化進行積極的價值引導，也為弘揚優秀傳統文化開辟了新的表達空間和傳播路徑。
  （摘編自2022年7月3日《光明日報》，馬立、周星《文化類節目：在跨界融合中賡續優秀傳統文化》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．既立足自身、薪火相傳，又汲取外來、面向未來，才能在當今復雜的環境中守護我們的優秀傳統文化。
  B．《小蝌蚪找媽媽》形象地詮釋了畫家謝赫“氣韻生動”的觀點，體現了傳統美學對中國動畫的深遠影響。
  C．《舞千年》將舞蹈的表現性和影視藝術的敘事性有機結合，重現古人生活圖景，節目感染力大大提升。
  D．文化類節目可以通過精準的圈層定位、挖掘深層次歷史文化內涵以及設置互動活動等策略實現突破。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．材料二中動畫電影塑造典型形象的做法，有力地印證了材料一中關于立足傳統文化、與時俱進的闡述。
  B．近年來孫悟空、哪吒的形象被賦予新的內涵，是對高層次審美意象的追求，更是對科技進步的有力促進。
  C．央視文化節目《典籍里的中國》將先賢自述、經典內容再現、跨時空對話有機結合，可謂敘事視角多元。
  D．文化類節目如果過度追求趣味性、高流量，就可能會消解文化的深度和意蘊，難以堅守傳統文化根脈。
  （3）下列選項，不能作為論據來支撐材料二觀點的一項是

   

  
  A．1979年版的《哪吒鬧海》中，著名畫家張仃設計的哪吒造型，既具有“神”的超凡脫俗氣質，又有了“人”的生活氣息。
  B．《新神榜：楊戩》中二郎神楊戩，一反所向披靡、震天撼地的英勇神將形象，隨著故事的進展，奮起抗爭，顯示了向真向善的追求。
  C．《西游記之大圣歸來》融通了時代元素與創作理念，塑造出桀驁不馴的孫悟空，強化了經典原型充滿戰斗意志的特征。
  D．《白蛇：緣起》在借鑒經典神話原型的基礎上，另辟蹊徑講述許仙與白蛇的前世傳奇，傳達出現實中“親、友、愛”的價值觀念。
  （4）論證是思維的核心環節，論證的嚴密性也是論述類文本最基本的要求，請結合材料三談談你的理解。
  （5）習近平總書記指出：“博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基?！碑敶幕a品的創作是如何體現這一觀點的，請結合文本分析。
  組卷：31引用：11難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  老街滄桑
  徐貴祥      小時候，我認為老街是一座城市，至少曾經是一座城市，再至少將來也會是一座城市。
        老街坐落在皖西中部丘陵的一個高臺子上，基本上呈“F”形，三條大街構成了老街的全部。我姥姥家住在老街的中心，不偏不倚正好在下面那一短橫和一豎的交界處。
        姥姥家的后面不是街區，往北是一個土坎，再往北是河灣，那便是老街的“郊區”了。河灣里有茂密的樹林、搖曳的竹影，老街人生活的重要源泉——龍井也鑲嵌在河灣中間。老街的路心鋪著整齊的青色石板，這些青色石板不僅承載著生活的步履，也勾勒著老街的歷史，有些石板上 還鐫刻著文字。
        街上住著賣油條的、刻私章的、軋棉花的、修收音機的、賣百貨的，木匠、蔑匠、鐵匠、理發匠，染坊、油坊、米坊、豆腐坊，還有清末太監、下放干部，一應俱全。每到夏天，街上有叫賣雞頭米 （芡實）的，有拉京胡的，有說大鼓書的，倒也有聲有色。大人們用龍井水沏一壺六安瓜片，搖著芭蕉扇，邊品邊聊，舒坦得像神仙。
        一年總有那么幾次，要在東頭學校的操場上掛起黑邊白幕放電影，那就儼然是節日了。這樣的好時光實在太少，更多的時候我們只能靠“打仗”充實文化生活。
        跟多數人的童年相似，我小時候酷愛“打仗”，特崇拜陶聲奎。陶聲奎是公社食堂炊事員陶大伯的兒子，比我們大好幾歲，因而是我們“公社小孩”的司令。陶聲奎率領我們“南征北戰”，今天跟南頭小孩交手，明天跟北頭小孩比畫，英勇無畏，所向無敵，每每遇到惡戰，陶聲奎總是身先士卒，冒著磚頭泥塊，領頭羊一般左遮右擋，保護我們。
        許多年過去了，我已經遺忘了很多東西，而唯獨對于老街的一草一木乃至門板和青石路面記憶猶新?，F在我似乎有點明白了，其實，老街是不是城市，或者說是否曾經是城市并不重要，重要的是老街提供的那一份獨特的感覺，那叫賣聲、讀書聲、鐵匠鋪里的淬火聲、篾匠鋪里的裂竹聲、膠底布鞋踏在青石街面上的橐橐聲的混合，還有剛出爐的燒餅的香味、熱豆腐的氣息……這一切都似乎在顯示，老街的日子是喧鬧的，清貧而火熱。老街的上空永遠飄揚著濃郁的生活氣息，飄揚著人的氣息。
        我們終于躋身于城市的峽谷，久居鬧市，幾乎被鋼筋水泥封閉了，腳不沾地，把我們和土地長久隔離。而回憶起闊別數年的故鄉，一種異樣的清涼便從遙遠的故土撲面而來。
        今年5月，我回了一趟故鄉，公干之余，排除了眾多的干擾，堅決地去了一趟老街。盡管我已經有了充分的思想準備，但是老街的破敗還是觸目驚心。自從參軍之后，離開老街將近三十年了。三十年，這個世界上發生了多么大的變化?。√熳兇罅?，路變短了，樹林變小了，河床變高了，青石板幾乎被挖光了，那口長久縈繞我心頭的龍井，幾乎被渾濁的溪水淹沒了。改革開放之后，老街的多數居民都跟隨鎮政府遷往西邊，一條通衢大道兩邊真的生長出一座新型的城鎮，老街便被拋棄了。
        在“F”街下面那條短橫的頂端，一條老狗傲然昂首，虎視眈眈地盯著我，似乎拿不定主意要不要給我來一個下馬威。老狗再老。也老不過我，它哪里知道，它現在盤踞的位置，乃是我當年“打游 擊”的根據地，那時候我比它威風多了。我為老狗而感動，它是留守老街的不多的動物之一。
        終于找到了龍井，然而此時的龍井面目全非，全然沒有我當年記憶里清冽幽深的感覺，水面與河 溝平齊，分不清楚是河水還是井水。順著井壁冰面上浮著厚厚的青苔，上面居然還有青蛙打坐。
        我被這個意外打擊得心灰意冷，正在失落，不遠處茅屋里走出來一位估計已逾七旬的老人，問我們：“你們是哪里來的？”大約是看這老漢年紀大，介紹徐貴祥他很難知道，而我父親在這里當過公社書記，幾乎家喻戶曉，所以陪我同行的表弟任家杰先把我父親的大名抬出來。豈料老漢眼一瞪說，徐彥選我怎么不認識？他不是徐貴祥的爸嗎？知道徐貴祥嗎？在北京，作家。任 家杰驚訝地問，你怎么知道他是作家？老漢說，你門縫里看人??？我天天看電視，只要有徐貴祥的消息，我一準能看見?！稄椀罒o痕》《歷史的天空》《八月桂花遍地開》……老漢如數家珍，末了還得意地向我們冷笑一聲：知道嗎？徐貴祥就是吃了這口龍井的水才出息的，聽說他要回來修這口井。
        說真的，那一瞬間，我真有點受寵若驚。荒草土坯屋內，黑白電視機前，一個孤獨的看井人，一個年邁的村夫俗漢，居然有如此濃郁的鄉情，居然有如此強烈的榮譽心。我是他自豪的資本，他是我精神的盟友。為了這個因為我而自豪的老漢，我也應該寫出好的作品——我們負起責任的理由，往往就是這么簡單。
        站在井邊，我沉默了很久。直到我們快要離開，老漢才似乎想起了什么，揉揉眼睛，把目光定定地落在我的臉上，嘴巴蠕動著說，未嘗，未嘗你就是……我說我是徐貴祥，謝謝你老人家。
        老漢神情一變，趕緊張羅燒水，要讓我們喝一杯龍井茶。
        離開老街之后，我突然想，、其實這么多年來，我想尋找的并不是城市，而我永遠需要的是老街。城市遍地都是，而且越來越多，大同小異，但是我心中的老街只有一個，盡管在三十年后面目全非。但是三十年前的老街在我的心中是不死的，那綠蔭婆娑、人氣旺盛的古色古香的記憶，那寬闊的河面和清澈的溪流，那永遠像少女的眼睛一樣明亮的月光，正是我心靈的家園??！
  （有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.文中說小時候老街的生活“舒坦得像神仙”，說明了老街的人追求安逸，為下文老街的衰敗做了鋪墊。
  B.“我”特崇拜陶聲奎，因為陶聲奎率領我們“南征北戰”時身先士卒、英勇無畏、所向無敵，保護我們。
  C.老街的多數居民都跟隨鎮政府搬遷了，這是“我”離開老街將近三十年后，老街變得“觸目驚心”的重要原因之一。
  D.“居然有如此濃郁的鄉情，居然有如此強烈的榮譽心”，文中連用了兩個“居然”，表達了“我”的意外
  驚喜之情。
  （2）下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章寫“要在東頭學校的操場上掛起黑邊白幕放電影，那就儼然是節日了”，從側面反映了當時生活的單調。
  B.文章用“厚厚的青苔”“居然還有青蛙打坐”對“井壁”做了整體描述，烘托出“老街”的安詳與寧靜。
  C.文章采用第一人稱敘寫事情、抒發情感，將讀者引入情境，既拉近了與讀者的距離，也便于“我”情感的抒發。
  D.文章敘寫了老街的“過去”與“現在”，在“過去”與“現在”對比之中抒發感慨，突出文章主旨。
  （3）作者為什么說“而我永遠需要的是老街”？
  （4）文章敘寫回老街時，在“老人”身上花費不少筆墨，這樣安排有什么作用？
  組卷：16引用：7難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        同是朝九晚五，有人下班后只想躺平，看綜藝都覺得累，也有人還能去學編程、做兼職……人和人之間的精力差別，有時候可以大到離譜。為什么會這樣呢？
        最新研究表明，精力差別的原因，①        ，剩余多半來自疾病、生活和工作狀態等。雙胞胎研究顯示，同卵雙胞胎兩人之間的精力差別明顯低于異卵雙胞胎，由于兩種雙胞胎的成長環境類似，區別只在于同卵雙胞胎的基因更相近。但即使是基因非常接近的一對同卵雙胞胎，②         ，這部分差異主要來自后天環境和狀態影響，如受到很多疾病的影響，包括心腦血管病、焦慮癥等。最后，精力水平還與生活和工作狀態密切相關，如近年來，因“996工作制”積勞成疾的新聞并不鮮見。
        如何提高精力水平？運動或許是很好的選擇。研究證實，相關于經常運動的同齡人，運動不足的成年人感覺疲勞的可能性增加了近64%左右。其實③         ，精力充足的人更有可能去運動，后天的鍛煉通常又能改善精力。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
  （2）結合最后一段“運動與精力”的觀點，用假設否定反問句表述運動與精力的關系。
  （3）文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。
  組卷：1引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        古人很看重每一個十年的人生意義，逢“十”都有特定的叫法，如十歲叫幼學，二十歲叫弱冠，三十歲叫而立，四十歲不惑，五十歲叫知天命……最重要的年華是在哪個階段，每個人都有自己的理解。
        的確，十年能讓一個人厚積薄發而一舉成功，也能讓一個人從單純幼稚變得成熟懂事，亦能讓一個平庸的人依然平庸，甚至能讓一個奮斗的人墮落成消極厭世。抓住十年，往往定格人生。國家亦此。
        請選擇一個“人生的十年”（或“國家的十年”），談談你的體會與思考。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：7難度：0.7

  解析