2020-2021學(xué)年吉林省長(zhǎng)春第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一（下）作業(yè)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        如何才能更好地傳播中國(guó)文化呢？這需要在文化傳播的理念、框架以及方式等方面用心用力。
        首先，在理念上，告別以“傳者”為中心的單向傳播理念。無(wú)論是對(duì)內(nèi)傳播，還是對(duì)外傳播，一廂情愿地認(rèn)為受眾會(huì)無(wú)條件地接受傳播的內(nèi)容，是不現(xiàn)實(shí)的。為此，需要尊重受眾的接受期待，平等地與受眾交流，而不是居高臨下地灌輸。盛氣凌人的說(shuō)教沒(méi)有人愿意聽(tīng)，受眾只會(huì)背你而去。所以，宣傳工作就不能以“傳者”為中心，而應(yīng)充分尊重受者的權(quán)利和感受，提升傳播的質(zhì)量和水平，用受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，將所要傳播的價(jià)值理念植入到目標(biāo)受眾心中去。
        其次，在傳播框架上亟需解決兩個(gè)問(wèn)題。一是國(guó)內(nèi)傳播與國(guó)際傳播框架問(wèn)題。如今，國(guó)內(nèi)傳播與國(guó)際傳播的界限越來(lái)越模糊，內(nèi)外有別的宣傳模式需要修正。國(guó)內(nèi)問(wèn)題國(guó)際化，國(guó)際問(wèn)題國(guó)內(nèi)化，已經(jīng)成為傳播現(xiàn)實(shí)，這就需要從受眾的實(shí)際需求出發(fā)，進(jìn)行有針對(duì)性的傳播。二是主流價(jià)值觀、非主流價(jià)值觀、中國(guó)文化之間的秩序問(wèn)題。三者完全重合顯然是不現(xiàn)實(shí)的，如何尋求三者之間的最大“交集”，這是文化整合需要破解的課題。將三者有效地整合起來(lái)，獲得“共識(shí)”之后，構(gòu)建一個(gè)立體的傳播框架，將三個(gè)維度的價(jià)值理念有效地運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。主流價(jià)值觀傳播應(yīng)該處于金字塔的頂端，非主流價(jià)值觀傳播處在中間層，文化傳播應(yīng)該是金字塔的基座。三個(gè)層面的傳播是上下貫通的尤其是主流價(jià)值觀不是孤懸在金字塔的頂部，它應(yīng)從非主流價(jià)值觀和中國(guó)的文化基座中汲取最大共識(shí)，獲得豐厚的民意支持和文化地氣，這樣才能實(shí)現(xiàn)主流價(jià)值觀傳播效果的最大化、最優(yōu)化。
        其三，創(chuàng)新傳播方式。習(xí)近平指出：“要精心做好對(duì)外宣傳工作，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。”在這方面，中國(guó)已經(jīng)取得了不少成功的經(jīng)驗(yàn)。2010年世博會(huì)，中國(guó)館的內(nèi)容演繹，就是成功的文化傳播案例之一。比如動(dòng)態(tài)版《清明上河圖》，設(shè)計(jì)者通過(guò)現(xiàn)代高科技手段，復(fù)活了張擇端筆下北宋都城汴京的繁華生活，讓原先靜態(tài)的歷史名畫變成了生動(dòng)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景。場(chǎng)景生動(dòng)再現(xiàn)了古代中國(guó)城市的祥和、熱鬧生活，智慧地表達(dá)了中國(guó)文化中的和諧、兼容的理念。
  （摘自張濤甫《中國(guó)文化如何輸出》，有刪改）材料二：
        最近，“90后”古風(fēng)美食播主李子柒在海外走紅了。
        日出而作，日落而息；三月桃花開，采來(lái)桃花釀成酒；五月櫻桃季，開始釀櫻桃酒、烘櫻桃干；從手工造紙，養(yǎng)蠶縹絲，再到制作各種家居物……子柒的視頻多以中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活及其獨(dú)特的物產(chǎn)為中心，充滿著濃郁的煙火味道和恬靜的田園氣息。
        有人說(shuō)她的視頻膚淺簡(jiǎn)單、深度不夠，也有人認(rèn)為她過(guò)于偏向展現(xiàn)中國(guó)的鄉(xiāng)土生活，缺乏對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)更為豐富的表現(xiàn)。而文化學(xué)者賈靜楠認(rèn)為，李子柒視頻中的勞作和生活方式、飲食服飾、手工藝品等內(nèi)容，傳遞出中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美意蘊(yùn)，田園牧歌式的影像滿足了國(guó)外一些觀眾對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)的想象，說(shuō)明中國(guó)文化可以通過(guò)創(chuàng)新手段發(fā)揚(yáng)光大。
        在北大教授張頤武看來(lái)，李子柒視頻創(chuàng)新方式，讓外界看到了中國(guó)年輕人生活方式中別有意趣的一面，對(duì)于增進(jìn)世界對(duì)中國(guó)的理解有積極意義。這種大眾文化傳播方式更有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，“大眾文化從感性上會(huì)讓人形成對(duì)一種文化的初步和基本印象，從而提高跨文化傳播效率，也為更多的高雅文化傳播打開了空間。”
        近年來(lái)，隨著中國(guó)綜合實(shí)力的增強(qiáng)，越來(lái)越多的中國(guó)文化吸引著海內(nèi)外關(guān)注的目光：“add oil（加油）”“guanxi（關(guān)系）”等許多中式英語(yǔ)詞匯，先后被《牛津英語(yǔ)詞典》收錄；電影《流浪地球》在北美、澳洲票房成績(jī)亮眼……
        隨著信息技術(shù)的發(fā)展，社交媒體也成為對(duì)外文化傳播的新渠道，通過(guò)生動(dòng)豐富、具有現(xiàn)場(chǎng)感的介紹，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”地日益凸顯出文化對(duì)外傳播的正面效果。
        業(yè)內(nèi)人士指出，李子柒視頻從專業(yè)性上看，視頻作品質(zhì)量較高，甚至不輸成熟的工業(yè)化紀(jì)錄片。視頻中充滿了數(shù)天及數(shù)季度的跟拍，大量延時(shí)拍攝則被運(yùn)用于展現(xiàn)時(shí)節(jié)變化之美，此外還有濾鏡調(diào)色、微距特寫、中遠(yuǎn)景切換等技術(shù)運(yùn)用。
        據(jù)抖音視頻相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，我國(guó)現(xiàn)在在海外有影響的文化視頻作品質(zhì)量都較高，“然而不足的是，國(guó)外民眾對(duì)中華文化的了解大多還停留在功夫、美食、服飾等具象和器物層面，體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代文化特征的文化產(chǎn)品還較少在國(guó)外產(chǎn)生較大影響。”
        中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥指出，對(duì)外文化傳播中必須堅(jiān)定文化自信，我們的故事里是中國(guó)上下五千年文明所積累的思想、道德和價(jià)值觀，如果這些故事得到外國(guó)讀者的喜歡，就意味著中國(guó)文化自然而然地得到了他們的喜歡。
  “文化傳播要了解受眾需求，不能只考慮‘我有什么’，還要考慮‘他對(duì)什么感興趣’。”張頤武說(shuō)，“李子柒視頻能夠引發(fā)人們的強(qiáng)烈興趣，說(shuō)明了傳播題材的吸引力。”
  （據(jù)新華社北京12月12日電，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．目前中國(guó)的文化傳播還存在不少問(wèn)題，主要在于文化傳播理念有偏差、框架不清晰以及傳播方式陳舊。
  B．為更好地傳播中國(guó)文化，需要修正當(dāng)下內(nèi)外有別的宣傳模式，將國(guó)內(nèi)問(wèn)題國(guó)際化，國(guó)際問(wèn)題國(guó)內(nèi)化。
  C．設(shè)計(jì)者運(yùn)用高科技手段將《清明上河圖》中汴京的繁華生活動(dòng)態(tài)化，更好地表達(dá)了和諧、兼容的理念。
  D．李子柒視頻之所以受追捧，是因?yàn)轫槕?yīng)觀眾需求而選擇了充滿煙火味道和田園氣息的中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村生活。
  （2）根據(jù)材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．現(xiàn)在中國(guó)文化之所以受到越來(lái)越多的關(guān)注，既得益于國(guó)力的提升，也與大眾文化傳播方式的創(chuàng)新不無(wú)關(guān)系。
  B．大眾文化一般具有感性化的特點(diǎn)，便于讓外界接受，能夠讓外國(guó)受眾在潛移默化中增進(jìn)對(duì)中國(guó)文化的理解。
  C．本文在充分肯定李子柒視頻的同時(shí)，也指出了它存在膚淺簡(jiǎn)單、缺乏對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)更為豐富的表現(xiàn)等問(wèn)題。
  D．盡管人們對(duì)李子柒視頻褒貶不一，但不可否認(rèn)的是，它引起了人們的興趣和爭(zhēng)論，這有利于中國(guó)文化的傳播。
  （3）下列說(shuō)法中，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．為增進(jìn)各國(guó)人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的理解，中國(guó)在許多國(guó)家和地區(qū)，開設(shè)了以漢語(yǔ)教學(xué)為主要內(nèi)容的“孔子學(xué)院”。
  B．在美國(guó)生活多年的林語(yǔ)堂，用英文寫了《生活的藝術(shù)》一書，向西方介紹中國(guó)文化，該書一出版就引起了轟動(dòng)。
  C．京劇文化海外推廣者孫萍說(shuō)：“傳播的目的在于接受，我們要用別人聽(tīng)得懂的方式講好中國(guó)故事。
  D．“add oil（加油）”“guanxi（關(guān)系）”等許多中式英語(yǔ)詞匯，先后被《牛津英語(yǔ)詞典》收錄。
  （4）材料一在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括李子柒視頻在全球走紅的原因及意義。
  組卷：47引用：30難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  平凡的世界 （節(jié)選）
  路遙      ①快過(guò)端陽(yáng)節(jié)了，頭上的太陽(yáng)熱烘烘的。山雞和野雞清脆的叫喚聲，不時(shí)打破這夢(mèng)一般沉寂的世界。大地上的綠色已經(jīng)很惹眼了。大部分秋莊稼剛鋤過(guò)一遍草。莊稼地中間的苜蓿盛開著繁密的紫紅色的花朵。向陽(yáng)的山坡上，稀稀拉拉的麥穗開始泛出了黃顏色；路邊灰白的苦艾叢中有時(shí)猛地會(huì)竄出一只野兔子，嚇得田福軍出一頭冷汗。
        ②他一邊走，一邊揪了一把苦艾、湊得鼻子上去聞。這苦澀而清香的艾葉味，使他不由想起小時(shí)候的端陽(yáng)節(jié)，他和福堂哥總要一大早就爬起來(lái)，拔好多艾草，別在門上，別在全家人的耳朵上，然后再揭開噴香的粽子鍋……唉，從那時(shí)到現(xiàn)在，不覺(jué)得幾十年就過(guò)去了。人啊，有時(shí)候覺(jué)得日子過(guò)得太慢；有時(shí)候又覺(jué)得太快了，簡(jiǎn)直來(lái)不及做什么！記得文化革命開始時(shí)，他剛?cè)鲱^，正是風(fēng)華茂盛之時(shí)——結(jié)果這好年華白白地浪費(fèi)掉了。前幾年雖然恢復(fù)了工作，但也等于仍然在油鍋里受煎熬。直到不久前“四人幫”被打倒后，他才好象一下子又變年輕了。只要國(guó)家有希望，工作就是把人累死也暢快！他多年來(lái)一直處在實(shí)際工作中，因此非常清楚十年文化革命所帶來(lái)的災(zāi)難性破壞是多方面的，不可能在朝夕間就消除。他常想，作為一個(gè)基層領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在他的工作范圍內(nèi)既要埋頭苦干，又要?jiǎng)幽X筋想新辦法。當(dāng)然，眼下最重要的仍然是農(nóng)民的吃飯問(wèn)題。現(xiàn)在看來(lái)，沒(méi)有大的政策變化，這問(wèn)題照樣解決不了。那么，能解決多少就解決多少，最起碼先不要把人餓死……臨近中午的時(shí)候，田福軍才走到這個(gè)叫土崖凹的小村子。
        ③田福軍被現(xiàn)在隊(duì)長(zhǎng)引到家里吃午飯。隊(duì)長(zhǎng)的一孔土窯象個(gè)山水洞一般黑暗，大白天進(jìn)去竟然看不清家里有幾個(gè)人。他坐在爛席片炕上向生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)詢問(wèn)村里的情況。隊(duì)長(zhǎng)的老婆在鍋灶上做飯。不久他才發(fā)現(xiàn)，這家人六個(gè)孩子一個(gè)比一個(gè)大點(diǎn)，都擠在門圪嶗里驚恐地看他。孩子們幾乎不穿什么衣服，也分不清男女，一律剃著光頭——大概是怕生虱子。午飯端上來(lái)后，田福軍拿起一個(gè)玉米面饃。他剛準(zhǔn)備吃，發(fā)現(xiàn)這黃饃上沾些黑東西。他一下從炕上站起來(lái)，走到后炕頭上揭開鍋蓋。他看見(jiàn)，鍋里只有兩個(gè)玉米面饃，其它都是糠團(tuán)子。他的喉嚨頓時(shí)被堵塞了。
        ④田福軍把自己碗里的玉米面饃放進(jìn)鍋里，用手去拿糠團(tuán)子。他手剛一抓，這團(tuán)子就被他捏成了一把碎渣子。他順手拿起鍋臺(tái)上的鐵鏟子，把這堆渣子鏟在自己碗里，然后澆了兩勺熬鍋水，回到炕上埋下頭吃起來(lái)。隊(duì)長(zhǎng)一家人嚇得連一句話也不敢說(shuō)。兩個(gè)大人和六個(gè)孩子都眼睜睜地看著他吞咽那碗糠水飯。
        ⑤他還沒(méi)有把飯碗放下，門里突然闖進(jìn)來(lái)一個(gè)老漢。田福軍還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)，這老漢就雙膝跪在隊(duì)長(zhǎng)的腳地上，一邊向炕上的他磕頭，一邊嘴里連哭帶喊：“青天大老爺！快救救我一家人的性命……”
        ⑥田福軍慌得一把摜下碗，跳下炕來(lái)扶起老漢，問(wèn)他：“什么事？什么事？”
        ⑦老漢連哭帶說(shuō)：“我一家三口人四天都沒(méi)吃一顆五谷了！快餓死了……”
        ⑧“一顆糧也沒(méi)了？”田福軍問(wèn)。
        ⑨“就是的……”
        ⑩“口糧哩？”
  ?“扣了！”
  ?“為什么扣了？”
  ?這時(shí)，隊(duì)長(zhǎng)開口說(shuō)：“他家的小子出門盲流了，公社和大隊(duì)命令要扣口糧。我們也不敢給……”
  ?“我娃也是餓得不行了，才出門的……”老漢哭著說(shuō)。“走，我到你們家去看看！”
  ?田福軍立刻扶著老漢出了隊(duì)長(zhǎng)家的門；隊(duì)長(zhǎng)本人也緊攆在后面來(lái)了。
  ?田福軍進(jìn)了這老漢家，看見(jiàn)炕上睡著一個(gè)老婆婆，已經(jīng)餓得奄奄一息了。他彎下腰問(wèn)話，這老婆婆連眼皮都抬不起來(lái)，更沒(méi)力氣給他回答。在窯墻根下，還有一個(gè)十四五歲的女孩子，合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色。她見(jiàn)來(lái)了生人，勉強(qiáng)用手托著墻站起來(lái)，絕望地望著他。
  ?田福軍目睹這慘狀，淚水洶涌般從眼睛里淌出來(lái)了。他哽咽著，狠狠揪著隊(duì)長(zhǎng)的肩膀，說(shuō)：“快去盤糧食！”隊(duì)長(zhǎng)愚蠢地囁嚅說(shuō)：“公社和大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)不放給他們分糧，我……”
  ?“混蛋！”有教養(yǎng)的田福軍忍不住破口大罵。他一把扯住隊(duì)長(zhǎng)的衣服，拉著他即刻就去盤糧食。
  ?當(dāng)田福軍和隊(duì)長(zhǎng)一人扛一口袋糧食回來(lái)時(shí)，這一家三口人都爬蜒著跪在門口，哭成了一堆……三天以后，遵照田福軍的指示，后子頭公社把二十幾個(gè)大隊(duì)書記都召集在了公社來(lái)開會(huì)。
  ?會(huì)議一開始，田福軍劈頭就問(wèn)：“你們哪個(gè)隊(duì)有斷了糧的家戶？有多少戶？缺多少糧？”
  ?他的問(wèn)話剛完，許多支部書記都哭開了。他們紛紛敘說(shuō)各自隊(duì)里的不幸狀況。看來(lái)除過(guò)個(gè)別村，大部分村子都有許多缺糧戶；有的只能維持一兩個(gè)月，有的當(dāng)下就揭不開鍋了。
  ?問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重。如果不能及時(shí)解決，后子頭公社今年可能要餓死不少人。不是說(shuō)這些隊(duì)沒(méi)一顆糧食。所有的大隊(duì)都有“戰(zhàn)備糧”。但這些糧食是準(zhǔn)備未來(lái)打仗吃的；上面規(guī)定，任何情況下都不準(zhǔn)動(dòng)用——?jiǎng)佑眠@糧食就等于犯法！
  ?此刻，田福軍無(wú)法顧及個(gè)人的后果——他不能看著把人餓死。他當(dāng)即決定，立即打開各隊(duì)的糧庫(kù)，盡快把糧食分發(fā)給缺糧戶。戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目，以后逐漸再補(bǔ)上——這樣就可以看作是借糧，而不是分糧。反正不管怎樣，他已經(jīng)嚴(yán)重違犯了禁令。他想，為此就是把他押到法庭上，他也可以為自己的行為辯護(hù)……
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“他的喉嚨頓時(shí)被堵塞了”通過(guò)寫田福軍當(dāng)時(shí)的感覺(jué)，表露出他發(fā)現(xiàn)百姓生活艱難情況后的難過(guò)和愧疚之情。
  B．看到田福軍和隊(duì)長(zhǎng)扛著兩袋糧食回來(lái)時(shí)，老漢一家哭成了一堆，是因?yàn)榻K于可以活命，心里感到暫時(shí)有希望了。
  C．小說(shuō)寫田福軍考察村中百姓生活狀況后決定開倉(cāng)放糧，戰(zhàn)備糧空缺下的數(shù)目以后再補(bǔ)，旨在表現(xiàn)他靈活變通的個(gè)性。
  D．隊(duì)長(zhǎng)一家人吃糠咽菜，生活困難；老漢一家更是衣不蔽體，家中老人奄奄一息，這些反映了當(dāng)?shù)匕傩丈畹钠毡闋顩r。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)開頭寫快到端陽(yáng)節(jié)時(shí)，山雞和野雞鳴叫、苜蓿盛開、麥穗泛黃的鄉(xiāng)村景色，交代了時(shí)間和地點(diǎn)，賦予了人物活動(dòng)的空間。
  B．“合住眼靠墻坐著，臉上已經(jīng)成了青黃色”的神態(tài)描寫，生動(dòng)地表現(xiàn)出了女孩子因?yàn)轶w弱多病而產(chǎn)生的絕望心理。
  C．小說(shuō)語(yǔ)言有很高的辨識(shí)度，多處語(yǔ)言具有典型的地域特征和鮮明的時(shí)代印記，如“口糧哩？”就是當(dāng)時(shí)典型的生活用語(yǔ)。
  D．文章多次運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，展示當(dāng)時(shí)農(nóng)村百姓生活的艱難，為塑造田福軍的形象作鋪墊，也推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
  （3）小說(shuō)第二段的插敘有何作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。
  （4）路遙在另一部作品《人生》中曾說(shuō)過(guò)：“人生，其實(shí)無(wú)非是矛盾與選擇的綜合體，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，僅僅在于我們能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切后果。”請(qǐng)結(jié)合這句話的內(nèi)涵，分析文中田福軍這一人物形象。
  組卷：87引用：25難度：0.3

  解析

二、古詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（19分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成答題。
        趙大訥^①，字敬叔。縣人周恭肅王元儼^②之十世孫也。起家譯曹掾，調(diào)泉州錄事。大盜起，寧都泉之無(wú)賴男子嘯眾應(yīng)之，遂謀來(lái)攻城。大訥作柵以御其沖，盜為引去。遷興化錄事，轉(zhuǎn)龍溪尹。俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。大訥投神江中，移石以修孔子廟。庭縣多山畬洞獠，官稍侵之，輒弄兵暴掠，至煩。大將出屯，經(jīng)年不解，大訥調(diào)御得其術(shù)，服從如良民。邑大姓怙勢(shì)殺人，郡守受其財(cái)出之。大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無(wú)所懾。俄遷永嘉，永嘉計(jì)口賦鹽，民以為病，大訥建請(qǐng)令富商轉(zhuǎn)售之瑞安。猾吏偽為官書，誣平民盜販，民自殺者三人。府下大訥訊之，大訥徙之臨汀。州城枕大江水暴岸善崩大訥列植巨木先以萁芒殺浪勢(shì)然后實(shí)土以石甃之岸凡數(shù)千尺得不壞。除溫、臺(tái)等處海運(yùn)千戶，遭母喪，改知永新州，州民素豪，勢(shì)出守吏上，聞大訥至皆畏服不敢吐氣。鄉(xiāng)飲酒之禮久廢，大訥講而行之，賓主就位，獻(xiàn)酬有節(jié)，揖拜有容，觀者嘆悅。在官二年，告老解印綬而歸，時(shí)至正八年夏六月也。大訥性剛直，不憚大吏，屢典劇縣，皆有能聲，卒胥無(wú)敢出鄉(xiāng)，宿猾元豪亦相告遠(yuǎn)遁，數(shù)平反冤獄，民為立生祠。或以事如遠(yuǎn)鄉(xiāng)，父老攜子弟聚觀曰：“此趙侯也！”其為人愛(ài)慕如此。大訥同時(shí)，有金德潤(rùn)君澤者，亦縣人，由湖南廉 訪司掾，歷官至嘉興推官，亦以政事稱其果毅有為，議者謂不如大訥云。
        贊曰：丈夫之以功名自見(jiàn)者，豈必藉祖父之勢(shì)哉？藉祖父之勢(shì)而成者，世豈無(wú)之？終不足謂之丈夫，必也。奮自布衣，卓然有立，小或作州牧，大或聞國(guó)政，使德澤簡(jiǎn)在人心，聲聞流于后世，然后始無(wú)愧于斯名，善矣哉！
  （選自【明】宋濂《浦陽(yáng)人物記》）【注】①趙大訥，元朝人。 ②周恭肅王元儼，指宋太宗趙匡義的第八子趙元儼，封周王，謚恭肅。
  （1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土以石/甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/
  B．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土/以石甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/
  C．州城枕大江水/暴岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土/以石甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/
  D．州城枕大江/水暴/岸善崩/大訥列植巨木/先以萁芒殺浪勢(shì)/然后實(shí)土以石/甃之/岸凡數(shù)千尺得不壞/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．廟古代本是供祀“祖宗的地方，也常用來(lái)”敕封、“追謚文人”武士。后來(lái)廟逐漸與原始的神社混在一起，蛻變?yōu)闉椤奔拦砩竦膱?chǎng)所。
  B．鄉(xiāng)飲酒禮是周代以宴飲為形式的禮儀，主要是向國(guó)家推薦賢者，后融入了儒家尊賢養(yǎng)老的思想，使鄉(xiāng)人在宴飲時(shí)受到教化。
  C．揖拜是我國(guó)傳統(tǒng)禮儀，分揖與拜兩類。揖即拱手禮，多用于平輩、陌生人之間；拜即跪拜禮，常用于對(duì)君主、上級(jí)、長(zhǎng)輩。
  D．贊是“體裁”，用以表達(dá)作者或注家對(duì)人物的贊美之情。史書的紀(jì)傳篇總是先記述后評(píng)論，贊就是文后贊美性的評(píng)論。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．趙大訥治理有方，退大盜服頑民。他在要沖之處設(shè)置柵壘，抵御攻城的盜匪，令其知難而退；修孔廟，興教化，調(diào)御有術(shù)，使蠻獠順?lè)?br />B．趙大訥性情剛直，勇斗大吏猾胥。不論是面對(duì)收受賄賂、包庇大姓豪族的郡守大員，還是誣陷平民，使平民自殺的胥吏，他都嚴(yán)格執(zhí)法。
  C．趙大訥德能兼?zhèn)洌钍馨傩諓?ài)戴。他多次治理政務(wù)繁重的縣域，又多次平反冤假錯(cuò)案，百姓愛(ài)慕他，在他活著的時(shí)候就為他建立了祠堂。
  D．趙大訥成就卓然，聲名流芳后世。雖然是憑借祖輩父輩的勢(shì)力進(jìn)入仕途，但在此以后，奮發(fā)作為，廣布德澤，卓然有立，終于成就美名。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①俗尚鬼，壘石作祠，以奉紫衣神，黠民將為奸利，必牲犬以祭。
  ②大訥抱案詣府，歷指其奸。守怒，陰中以他罪，大訥略無(wú)所懾。
  （5）在本篇文章中，作者是怎樣表現(xiàn)趙大訥這一人物形象的？
  組卷：36引用：7難度：0.7

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三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）

• 8．閱讀下面新聞，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“九章”量子計(jì)算機(jī)的優(yōu)勢(shì)，字?jǐn)?shù)不超過(guò)30個(gè)字。
        2020年12月3日《科學(xué)》發(fā)表了一篇重磅論文。中國(guó)團(tuán)隊(duì)研發(fā)的量子計(jì)算機(jī)“九章”實(shí)現(xiàn)了對(duì)高斯玻色取樣任務(wù)的快速求解，速度比谷歌的超導(dǎo)量子計(jì)算機(jī)“懸鈴木”快100億倍。在中科大，記者見(jiàn)到了“九章”：3平方米左右的實(shí)驗(yàn)桌上擺滿了部件，另一張桌子上擺放著接收器。傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)由于晶體管和芯片材料的限制，其體積的減小是有限的。而每個(gè)量子元件尺寸都在原子尺度，構(gòu)成的量子計(jì)算機(jī)自然也沒(méi)有那般龐大。“九章”使用光量子計(jì)算，和原子、離子、超導(dǎo)電路等類型的量子計(jì)算機(jī)相比，它可以在室溫下運(yùn)行，但在量子比特增加上要比超導(dǎo)體系的量子計(jì)算機(jī)更難。
  組卷：30引用：21難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1950年，新中國(guó)剛剛成立，百?gòu)U待興。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火燒到鴨綠江邊，國(guó)家安全面臨嚴(yán)重威脅。危急關(guān)頭，在極不對(duì)稱、極為艱難的條件下，中國(guó)人民奮起抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)，先后有290余萬(wàn)志愿軍將士赴朝參戰(zhàn)，19萬(wàn)7千多名英雄兒女獻(xiàn)出寶貴生命，涌現(xiàn)出楊根思、黃繼光、邱少云等30多萬(wàn)名英雄功臣。中華大地，萬(wàn)眾一心，支援前線。歷時(shí)一年的捐獻(xiàn)武器運(yùn)動(dòng)，募得的捐款可購(gòu)買3700多架戰(zhàn)斗機(jī)。兩年零9個(gè)月艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn)，拼來(lái)了山河無(wú)恙、家國(guó)安寧，穩(wěn)定了朝鮮半島局勢(shì)，維護(hù)了亞洲與世界和平，偉大的抗美援朝精神一直激勵(lì)著中國(guó)人民。
        校團(tuán)委舉行“銘記歷史，迎接挑戰(zhàn)”的主題征文活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，說(shuō)說(shuō)你的感受與思考。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：96引用：26難度：0.7

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