2022-2023學年吉林省通化市梅河口五中高三（上）期末語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
邏輯，是有效思維的判斷標準。要進行有效的思維訓練，必須講邏輯。語文教學該如何講邏輯？重要的是要讓邏輯思維訓練和學習任務緊密結合，向教學過程自然滲透。
文本解讀常常需要在語境中推斷詞義，這種方法運用得好，既是語言文字的積累和運用，又是邏輯推理的示范或訓練。如《史記?刺客列傳》中寫荊軻竭力勸說燕太子丹允許他取樊於期的人頭獻給秦王時，有這樣一句話：
誠得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報。
句中的“乃”翻譯為“就”還是“才”？翻譯為“才”在語意上是說得通的，但是，仔細推敲，就會發現不甚合理：“才”表示必要條件，即沒有樊於期的人頭就肯定殺不了秦王，但有了樊於期的人頭也未必殺得了秦王；“就”表示充分條件（有了前面的條件就一定有后面的結果），即有了樊於期的人頭就一定殺得了秦王（當然，這也意味著要殺秦王可能未必要取樊於期的人頭）。荊軻面對“不忍”的太子，一定要勾畫出殺秦王高度可能的愿景才行，從這一點來看，翻譯成“就”要比“才”合理。在文本解讀中抓住幾例像這樣的邏輯推理和學生探討，不僅能訓練學生的邏輯思維，還會有助于他們養成好的閱讀習慣和心態。
一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細致的邏輯推理。例如：（四叔）說我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。（《祝福》）
根據這段話，可以推理出關于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新黨或支持新黨的人。其次，四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據“所罵的還是康有為”的“還”字，可推知康有為等人在當時已算不得新黨了。這點在《祝福》開頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”便可得到印證，有新歷才談得上“舊歷”，而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說，辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見其消息閉塞。
另外，邏輯對于寫作也是有意義的。中學生寫作時大多選擇寫議論文。在證明某個觀點時，可指導學生想象一個“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會針對論點舉出反例或從論點推出錯誤，也可能會質疑論據及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問題。面對這些，我們需要再進一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊。
例如，讓學生構思“兼聽則明”的論證提綱，可以先讓他們找出反例，再讓他們限定前提、構建框架。反例可以有“三人市虎”“父子騎驢”，表明聽得越多越糊涂；《鄒忌諷齊王納諫》中齊王僅僅聽“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內”的評價還不能形成正確認知，可李世民有時只聽魏征一個人的建議就夠了。學生可在充分思考以上反例的基礎上指出論證關鍵——“兼聽”在“多”，更在“異”（聽到不同觀點），并由此限定前提——聽者要有胸懷，善辨別，從而總結出“兼聽則明”的原則——獨立思考，為我所用。
邏輯，說到底是對有效思維規則的概括，學生努力遵守邏輯來思考，就仿佛在聆聽高于自己的聲音，心靈會逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有過的境界，生成未曾有過的觀點。
（摘編自徐飛《講邏輯，把語文思維教育落到實處》）材料二：
無數生動的例證足以說明，如果不具備起碼的邏輯知識，人就容易被謬誤和詭辯所糊弄，就不能清晰、有條理地思考和說理，就容易做出錯誤的選擇。先看幾個簡單的例子：
例1：因為許多著名科學家如伽利略、愛因斯坦、萊布尼茨等都信神，所以神是存在的。
一個人這樣想問題，就犯有“訴諸權威”的邏輯錯誤。著名科學家是指那些在某個或某些科學的領域里從事科學研究工作且有一定成就的人，而這些領域未必與宗教有關。其次，這些科學家也只是在他們所在的領域里有所成就，這并不意味著他們能知曉所有知識。
例2：你不能證明你沒有患癌癥，因此，你患了癌癥。我這里有治療癌癥的特效藥，你趕快掏錢買吧。你的命都快要沒了，捂著那些錢有什么用？
例2犯有“訴諸無知”的錯誤。這是騙子的邏輯，是不正確的推理，就像下面這個不正確的推理一樣：“你不能證明你沒有犯案，因此，這件罪案就是你干的。”司法上有“無罪推定”原則：除非有確鑿的證據證明一個人犯罪，否則那個人就是無罪的。
下面看著名的“美諾悖論①”：（1）或者你知道你要研究的東西，或者你不知道你要研究的東西。（2）如果你知道你要研究的東西，研究是不必要的。（3）如果你不知道你要研究的東西，研究是不可能的。（4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。僅從字面看，（1）（2）（3）三個前提似乎都是正確的，但問題在于（1）中“你知道你要研究的東西”這個推定是有歧義的：（A）你知道你要研究的那個問題。（B）你知道你要研究的那個問題的答案。
在（A）的意義上，（3）是真的，但（2）卻是假的；在（B）的意義上，（2）是真的，但（3）卻是假的。故（2）（3）兩個前提不在同一種意義上為真。從一對真的前提，即（2B）和（3A），卻推不出任何結論，因為它們說的不是一回事。
【注釋】①美諾悖論：古希臘一位富家子弟美諾在與蘇格拉底的對話中提出的一個論證，記載于《柏拉圖對話集?美諾篇》。（摘編自陳波《中學生應該學點邏輯》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.有效的思維訓練必須以合乎邏輯為前提，因此非邏輯的思維訓練對人的成長是無用的。
B.《史記?刺客列傳》的例句中“乃”翻譯成“就”更好，因為在語境中，充分條件比必要條件更合理。
C.“虛擬論敵”針對“兼聽則明”提出的問題可包括“‘兼聽’一定‘明’嗎”和“不‘兼聽’一定不‘明’嗎”。
D.詭辯是違反邏輯規律得出似是而非推論的混亂邏輯的過程，很容易糊弄人們并使其犯錯。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A.材料一用《祝福》中的例子證明，根據語境進行合理推斷可以突出語文教學滲透性原則的重要性。
B.材料一和材料二的論證角度不同，前者重在從學生角度談做法，后者重在從生活實際角度談辨識。
C.“訴諸權威”的推理罔顧推斷時事實對結論的支撐，“訴諸無知”的邏輯將不當的前提作為推論的依據。
D.美諾提出了極富爭辯性的論題即“一個人不可能去尋求他所知道的東西，也不可能去尋求他不知道的東西。”
（3）結合材料內容，下列選項中最能體現材料二中“美諾悖論”特征的一項是
A.世有伯樂，然后有千里馬。
B.天行有常，不為堯存，不為桀亡。
C.命色者，非命形也。故曰：白馬非馬。
D.子非魚，安知魚之樂？組卷：16引用：1難度：0.2 -
2．閱讀下面的文字，完成各題。
①宋代的歷史呈現著許多看似矛盾的現象，我們既看到兩宋三百年經濟、文化、制度建設方面的輝煌成就，也能感覺到王朝末日的蒼涼。一方面有宋徽宗這樣酷愛藝術的帝王，對“太平盛世”刻意追求、大肆渲染；另一方面，這個時期實際并非“太平盛世”，而是始終伴隨著外部環境的挑戰。宋代的民庶、士人以及征戰于疆場的軍隊將士，用他們的脊梁撐起了這樣一個時代。這些英雄人物，也有他們的生活寄托。這個時期方方面面呈現出一種多重而復雜的生活情境。
②宋代外部壓力沉重，就國內政治局面而言，“穩定至上”是朝廷政治的核心目標。對于民間文化發展、經濟事業、社會生活等方面，宋廷因仍自然趨勢而未予過多干預。相對來說，宋代文化環境比較寬松，士人群體活躍，“開口攬時事，論議爭煌煌”，正是在這樣相對開明、寬松的環境下，宋代社會充滿活力，大師、精英輩出。由這種開放氛圍，孕育出一種開創精神。
③葛兆光先生曾說，唐文化是“古典文化的巔峰”，而宋文化則是“近代文化的濫觴”。這兩者的區別，簡單來概括，就是出現了“平民化、世俗化、人文化”的趨勢。比較唐宋兩代都城，能直觀感受到兩類都市格局和它所呈現的不同氣象。唐代長安城的布局非常嚴整，而宋代開封相對來說商業氣氛比較濃重。唐代居民住宅區基本上是坊式結構，“坊”在某種意義上接近于封閉的小區。而宋代城市結構，基本是一種長巷式、街區式的布局，是一種開敞式的氛圍。南宋臨安也是如此。
④兩宋時期，文學重心逐漸下移，文學體裁從詩文擴大到詞、曲、小說，與市井有了更密切的關系；創作主體從士族文人擴大到庶族文人乃至市井文人；文學的接受者擴大到市民以及社會大眾。當時都市的街頭巷尾，活躍著一些講史、說書的藝人，他們不僅是故事情節的傳布者，也是文學作品的豐富者、參與創造者。而生活在市井中的普通民眾，也成為文學藝術的直接欣賞者和接受者。在道路通衢、瓦子勾欄，有說書的、雜耍的、講史的，也有街頭的飲茶活動，這些都是市民文化勃興的重要標志。
⑤通過讀書、科舉、仕宦、創作、教學、游賞等活動，宋代的文人士大夫結成了多種類型、不同層次的交游圈，像真率會、耆英會、九老會、同鄉會、同年會等各種各樣的聚會形式，層出不窮。有時，“耆老者六七人，相與會于城中之名園古寺，且為之約：果實不過五物，殽膳不過五品，酒則無算。以為儉則易供，簡則易繼也，命之曰‘真率會’”。都市中的茶樓、酒肆，成為文人交往、會聚的場所。一些私人的花園、亭館也成了士人交游訪友的去處。士人也將茶具、酒器、梅花、新茶等作為重要的禮品彼此互贈。時人將此類以物相贈的活動，稱為“人事”。
⑥在藝術旨趣上，“雅騷之趣”和“鄭衛之聲”同存，世俗匠畫和文人畫雙峰并峙，文人作品中不乏世俗關懷，市井作品里也可能充溢著書卷氣息，種種現象，都呈現出宋人生活中一體多面、雅俗相依的雙重文化性格。他們“游于藝”的修養和美學趣味，在“志于道，據于德，依于仁”整體的精神追求中得到了升華。如朱熹所說，“日用之間本末具舉，而內外交相養矣。”通過這樣的文化涵育，希望達致崇高的人生境界--這正是宋代文人的精神追求。
（1）下列關于原文內容的表述，正確的一項是
A．文章第①段指出宋代歷史中一些看似矛盾的現象，并說明這個時代的虛假繁榮和末日蒼涼使真正的英雄人物們層出不窮并構造了多重而復雜的生活情境。
B．文章第②③段分別從寬松的文化環境與開敞的城市布局兩方面揭示了宋代文化蓬勃發展的深層原因，并指出宋代文化具有世俗化、人文化等特點。
C．文章第④段側重于從文學接受者的角度描繪宋代市民文化勃興的狀況，第⑤段則側重于展現宋代士大夫熱衷交游聚會、訪友贈物的生活圖景。
D．文章第⑥段指出雅俗并存是宋代文學的藝術旨趣，也是宋人的文化性格，并認為宋代文人的精神追求是通過內外并重的文化涵育達致崇高的人生境界。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A．宋代統治者無法擺脫來自外部的壓力，故而極力維護國內政治局面的穩定，為籠絡民心，對于民間文化發展、社會生活等方面并未過多干預。
B．兩宋都城的結構布局有著開敞式的特點，商業氣氛比較濃重，市民的文化活動豐富而普遍，勃興的市民文化與唐代的古典文化有明顯差異。
C．茶具、酒器、梅花、新茶等物品，被宋代士人作為重要的禮品彼此互贈，這種以物相贈的“人事”，是一種比較雅致的社交行為。
D．文人作品中不乏世俗關懷，市井作品里也可能充溢著書卷氣息，這意味著在宋代，藝術旨趣上“雅騷之趣”和“鄭衛之聲”可以并行不悖。
（3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是
A．宋代的士人群體活躍，關心時事，熱衷討論，社會充滿活力，大師、精英層出，這說明當時思想相對自由，文化方面確實可稱為“盛世”。
B．宋代活躍在街頭巷尾的講史、說書的藝人，豐富和參與創造一些文學作品，為吸引市井中的普通民眾，必然要注意藝術趣味的平民化。
C．作為宋代士人的聚會形式之一，“真率會”不拘參與者的長幼，不求聚會處的華美，在果實、殽膳方面力求儉素，呈現出淳樸之美。
D．以道為志向，以德為根據，以仁為憑藉，這是宋人整體的精神追求，在具體的文化實踐中他們又能“游于藝”，這對宋文化的繁榮大有裨益。組卷：4引用：2難度：0.7 -
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
①中國藝術追求的靜寒境界，寧靜而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國人的文化追求有關。世界永遠充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國人的社會理想，也是一種審美追求。
②靜寒境界是片寧靜的天地。寧靜驅除了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠清澄的世界中；寧靜滌蕩了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧靜本身就是道，就是宇宙之本，中國藝術追求這種絕對的寧靜。比如在中國畫中，永恒的寧靜是其主要面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏等，這些習見的畫題，都在幽冷中透出寧靜。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中，失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧靜中。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠山相應，一切都在清暉中浮動，真是幽寒寧靜之極。
③中國畫家酷愛靜寒之境，是因為靜反映了一種獨特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結果，也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現自己與塵世的距離，同時通過靜寒來表達對宇宙的獨特理解。
④中國藝術的靜寒之境，絕不是追求空虛和死寂，而是要在靜寒氛圍中展現生命的躍遷。以靜觀動，動靜相宜，可以說是中國藝術的通則，它一般是在靜寒中表現生趣，靜寒為盎然的生機躍動提供了一個背景。文嘉自題《仿倪元鎮山水》：“高靈爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草云亭，孤云亂山影。”在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不正是一個充滿生機的世界嗎！徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動靜轉換中全然蕩去。
⑤靜與空是相聯系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧靜空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國藝術熱衷于創造“空山無人，水流花開”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會的復雜文化活動，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現，不去割裂自然的原有聯系。空山無人，任物興現，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。
（節選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改）（1）下列對“靜寒境界”的理解，正確的一項是
A．它寧靜而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤。
B．它體現這自然而平淡的美，表明了永恒的寧靜是中國藝術追求的全部內容。
C．它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達我們對宇宙的獨特理解。
D．它追求一種絕對的寧靜，但這種寧靜卻不是真正的空虛與死寂。
（2）關于中國畫對“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項是
A．中國畫的習見畫題盡管內容指向不盡相同，但其基本特點是在幽冷中透出寧靜。
B．無論是動態之景還是靜態之景，畫家都力圖營造空寂的氛圍，驅除喧囂，歸于幽靜。
C．畫之靜表達的是一種獨特的心境，畫家在靜寒中涵養自己，表現自己與塵世的距離。
D．中國畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現實世界的生機，從而體現出靜寒之境的生趣。
（3）根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是
A．中國畫是中國藝術的重要門類，文章以之為例來談論中國藝術所追求的靜寒境界。
B．第④段中作者引用文嘉題畫詩的目的是論證構建靜寒之境是中國藝術的通則。
C．視覺的空與聽覺的靜融合成靜寒境界，因此，中國畫既是視覺藝術，也是聽覺藝術。
D．靜之寒就是空之寒，這使得中國藝術隔絕俗世而得以盡量保持其“自然的純粹性”。組卷：96引用：22難度：0.9 -
4．閱讀下面的文章，完成小題。
深造
白龍濤 義盛泰，虞城最大的百貨行。老板任蘊清有件寶物，是努爾哈赤戴過的一枚鹿骨扳指。上海雙線膠鞋廠老板朱友航用五萬雙膠鞋來換，任蘊清眼皮未抬：“祖傳之物，豈可交易！”
朱友航笑哂：“儂這個門檻精①，當成命根子了？”
任蘊清真正的命根子是獨子任志明。明少爺原在河南大學就讀，因參加反日游行，被任蘊清拉回家中，專事經商。
初見明少爺，他身穿英國呢料西裝，腳蹬德國愛頓皮鞋，修長的手指將算盤撥拉得噼啪作響。朱友航一下子就喜歡上了這個俊朗的少爺。
“我認作干兒如何？儂虧不了。我在教育部里有相熟的，可為小赤佬②申請官費留學。”朱友航將茶飲盡，“去國外留學深造，以明世界大勢。”
“外寇縱橫，夷族錯落，還是伏處深居，經商置業為好。”任蘊清嘆息一聲，關掉了留聲機。
“虞城仄狹地界能做甚大事？”朱友航鼓凸雙眼，“做生意也要到上海灘鬧騰鬧騰。”
任蘊清閉了眼，不再理會。
晚飯后，兩位故交殺完一盤棋，夜幕就拉上了。任蘊清將一把銅鎖交與管家，繼續下棋。不大會兒，樓上傳來茶盞破碎的聲音。管家下樓，將一把鑰匙交給任蘊清，附耳道：“老爺，明少爺歇了。”
朱友航一臉駭然，將棋盤撥拉到地上，罵道：“任老胖，儂腐朽愚鈍至極！”說罷拂袖而去。
虞城淪陷，市民和潰軍潮水般南逃。任蘊清豎起門板，關門歇業，幾十號人躲在商行里屏聲斂氣，聽風望雨。
一日，明少爺立窗前南望，目睹日偽罪行，旋即回到柜臺，一把將算盤摔得珠子四散。
任蘊清將茶盞用力一蹾，瞥向兒子，卻碰到了兩道寒光。晚上，他親自給兒子的臥房上了鎖。
日偽給義盛泰攤派了一萬雙膠鞋兩千匹洋布的任務，一個月期限。自虞城淪陷，朱友航就一次也沒來過，任蘊清愁得滿嘴燎泡。明少爺自薦到上海購買膠鞋和布匹。
是夜，任蘊清向樓上走去。兒子房間里燈火忽閃，任蘊清愣了一下神，推門進去，明少爺慌忙將一卷《中華民國現勢圖》塞到枕下。
“走哪條線？”“……”
“去時，可走隴海線到連云港，再乘船到吳淞口，購貨后原路返回，萬不可走南京、蕪湖水路途經皖南地界，那里正鬧新四軍哩。”
“……”“切記！”
任蘊清被兒子凌厲的目光蜇了一下，他稍作躊躇，從袖筒里拿出一個紫檀木盒，遞給兒子。明少爺遲疑了一下，接過來，打開，一枚包漿渾厚的鹿骨扳指靜靜地躺在盒底。他撲通跪地，淚流恣肆，重重地磕了兩個響頭。
“交與朱友航。”任蘊清喉結聳動一下，“可換五萬雙膠鞋和若干布匹。”
言罷，任蘊清起身向門外走去。在門口，他猶豫了一下，抓起銅鎖向樓下走去。
翌日一早，明少爺帶領管家出城而去。任蘊清站在窗前，眼望南方，倏然，兩滴清淚奪眶而出。
半月后的一個傍晚，管家踉踉蹌蹌奔進義盛泰，長跪不起。
“老爺，明少爺他——”管家頭在地上磕得咚咚作響。“莫慌，細細說來。”任蘊清將管家攙起。
“前日途經蕪湖，明少爺讓我去操辦飯食。回來，明少爺和貨都不見了。”
任蘊清身子晃了一下，立住，眼里亮光閃閃，一絲不易察覺的笑意爬上嘴角。他招呼來眾人，分發了銀兩和物什，攜老伴兒出城而去。
1965年勞動節，虞城西大街的供銷社家屬院里來了一個干瘦的上海老頭兒。他打聽到了任蘊清的家，小心翼翼地敲門。門開，任蘊清仔細打量眼前的不速之客。
“任老胖，我是朱友航。”
“朱猴子？”任蘊清一把抓住客人的手，急忙吩咐老伴兒沽酒備肴。飯桌上，任蘊清給朱友航斟滿酒，說：“朱兄，多年未見，來，干一杯。”
朱友航環顧一周，說：“明少爺呢？快讓干兒過來陪我喝酒。”
任蘊清岔開話說：“這些年，朱兄一直在上海？”
“No,no,上海淪陷后，我隨兒子去了美國，他在麻省理工學院任教。五年前，我們舉家回國，兒子去了大西北搞科研——去年那朵蘑菇云，就有兒子的功勞。”朱友航一臉得意。
“兒子有出息！”任蘊清挑起大拇指。
朱友航轉身從包里拿出了一個紫檀木盒，推到任蘊清面前，說：“物歸原主。”
任蘊清打開盒子，鹿骨扳指的光讓任蘊清眼里霎時起了霧。
“明少爺到上海第一天就認我做了干爸，我可是給了干兒雙倍的貨喲，他幾時從上海回的虞城？”
任蘊清身子晃了一下：“在蕪湖，他帶著膠鞋和布匹奔了新四軍……”朱友航一臉驚訝地說：“哎喲，那可不得了了，干兒現在在哪里高就？”“……”
“最小是個團長了吧？儂趕快讓他過來陪我喝酒。”
任蘊清端起一杯酒，站起來，走到身后的一個拉了寶石藍幔子的櫥窗前，嘩一下拉開幔子：一幀黑白照片里，身著戎裝的明少爺笑得很燦爛，鮮紅的烈士證將他的臉映襯得紅彤彤的。
“留在朝鮮了。”任蘊清將酒潑灑在地上。
朱友航淚水奪眶而出，渾身顫抖不已，他顫顫巍巍地站起來，挺直腰板，舉起右手，莊重地敬了一個軍禮。
（選自《閱讀精選3》）（注）①門檻精：精于算計之人。②小赤佬：上海方言，小子，是長輩對晚輩的愛稱。
（1）下列對小說相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.任蘊清對兒子由“鎖”到“不鎖”的變化，表明其由反對兒子參加抗日、只圖自保變為支持兒子投身救國。
B.任蘊清將扳指遞給兒子時之所以“稍作躊躇”“喉結聳動一下”，是因為他不舍得用祖傳寶物去交換膠鞋。
C.明少爺毅然攜帶物資投奔新四軍，源于自身堅定的愛國情懷，也與他從父親口中得知新四軍活動區域有關。
D.小說標題“深造”，既指“留學深造”，也指任、朱兩家在時代浪潮中愛國報國、升華精神境界的行為。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說善以細節傳神，文中寫明少爺“兩道寒光”，與寫任蘊清“眼里亮光閃閃”一樣，都是以細節表現人物的心理狀態。
B.小說多用伏筆，情節合理，結構嚴密。如朱友航初見明少爺時便提出要認他做干兒子，為明少爺自薦去上海采購埋下了伏筆。
C.小說以“扳指”串聯情節，從任蘊清、朱友航談扳指寫起，結尾部分則寫多年后朱友航登門歸還扳指，首尾照應，頗具匠心。
D.小說人物語言極具特色，摻入了方言、文言和英語，既契合人物的身份和生活環境，也符合小說的時代背景，讀來別有風味。組卷：3引用：1難度：0.5 -
5．閱讀下面的文字，完成小題。
溫酒斬華雄
羅貫中 孫堅軍缺食，軍中自亂，細作報上關來。李肅為華雄謀曰：“今夜我引一軍從小路下關，襲孫堅寨后，將軍擊其前寨，堅可擒矣。”雄從之，傳令軍士飽餐，乘夜下關。是夜月白風清。到堅寨時，已是半夜，鼓噪直進。堅慌忙披掛上馬，正遇華雄。兩馬相交，斗不數合，后面李肅軍到，竟天價放起火來。堅軍亂竄。眾將各自混戰，止有祖茂跟定孫堅，突圍而走。背后華雄追來。堅取箭，連放兩箭，皆被華雄躲過。再放第三箭時，因用力太猛，拽折了鵲畫弓，只得棄弓縱馬而奔。祖茂曰：“主公頭上赤幘射目，為賊所識認。可脫幘與某戴之。”堅就脫幘換茂盔，分兩路而走。雄軍只望赤幘者追趕，堅乃從小路得脫。祖茂被華雄追急，將赤幘掛于人家燒不盡的庭柱上，卻入樹林潛躲。華雄軍于月下遙見赤幘，四面圍定，不敢近前。用箭射之，方知是計，遂向前取了赤幘。祖茂于林后殺出，揮雙刀欲劈華雄；雄大喝一聲，將祖茂一刀砍于馬下。殺至天明，雄方引兵上關。
程普、黃蓋、韓當都來尋見孫堅，再收拾軍馬屯駐。堅為折了祖茂，傷感不已，星夜遣人報知袁紹。紹大驚曰：“不想孫文臺敗于華雄之手！”便聚眾諸侯商議。眾人都到，只有公孫瓚后至，紹請入帳列坐。紹曰：“前日鮑將軍之弟不遵調遣，擅自進兵，殺身喪命，折了許多軍士；今者孫文臺又敗于華雄。挫動銳氣，為之奈何？”諸侯并皆不語。紹舉目遍視，見公孫瓚背后立著三人，容貌異常，都在那里冷笑。紹問曰：“公孫太守背后何人？”瓚呼玄德出曰：“此吾自幼同舍兄弟，平原令劉備是也。”曹操曰：“莫非破黃巾劉玄德乎？”瓚曰：“然。”即令劉玄德拜見。瓚將玄德功勞，并其出身，細說一遍。紹曰：“既是漢室宗派，取坐來。”命坐。備遜謝。紹曰：“吾非敬汝名爵，吾敬汝是帝室之胄耳。”玄德乃坐于末位，關、張叉手侍立于后。
忽探子來報：“華雄引鐵騎下關，用長竿挑著孫太守赤幘，來寨前大罵搦戰。”紹曰：“誰敢去戰？”袁術背后轉出驍將俞涉曰：“小將愿往。”紹喜，便著俞涉出馬。即時報來：“俞涉與華雄戰不三合，被華雄斬了。”眾大驚。太守韓馥曰：“吾有上將潘鳳，可斬華雄。”紹急令出戰。潘鳳手提大斧上馬。去不多時，飛馬來報：“潘鳳又被華雄斬了。”眾皆失色。紹曰：“可惜吾上將顏良、文丑未至！得一人在此，何懼華雄！”言未畢，階下一人大呼出曰：“小將愿往斬華雄頭，獻于帳下！”眾視之，見其人身長九尺，髯長二尺，丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，聲如巨鐘，立于帳前。紹問何人。公孫瓚曰：“此劉玄德之弟關羽也。”紹問現居何職。瓚曰：“跟隨劉玄德充馬弓手。”帳上袁術大喝曰：“汝欺吾眾諸侯無大將耶？量一弓手，安敢亂言！與我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責之未遲。”袁紹曰：“使一弓手出戰，必被華雄所笑。”操曰：“此人儀表不俗，華雄安知他是弓手？”關公曰：“如不勝，請斬某頭。”操教釃熱酒一杯，與關公飲了上馬。關公曰：“酒且斟下，某去便來。”出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。后人有詩贊之曰：
威鎮乾坤第一功，轅門畫鼓響冬冬。云長停盞施英勇，酒尚溫時斬華雄。
曹操大喜。只見玄德背后轉出張飛，高聲大叫：“俺哥哥斬了華雄，不就這里殺入關去，活拿董卓，更待何時！”袁術大怒，喝曰：“俺大臣尚自謙讓，量一縣令手下小卒，安敢在此耀武揚威！都與趕出帳去！”曹操曰：“得功者賞，何計貴賤乎？”袁術曰：“既然公等只重一縣令，我當告退。”操曰：“豈可因一言而誤大事耶？”命公孫瓚且帶玄德、關、張回寨。眾官皆散。曹操暗使人赍牛酒撫慰三人。
（有刪改）（1）下列對選文相關內容的理解，不正確的一項是
A.關羽的出場運用了先聞其聲、再見其人的表現手法，其聲驚天動地，其人威風凜凜，可以說關羽一出場就顯得雄姿英發。
B.面對關羽這一小馬弓手的請戰，袁術竟要將其打出帳去，袁紹怕為華雄所笑，唯有曹操不顧二袁的輕視和懷疑，積極支持關羽出戰。
C.戰斗開始了，“喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩”，作者用非常精練的筆墨具體描寫了關羽與華雄交戰的過程，表現了關羽英勇善戰的英雄氣概。
D.正當眾諸侯想要探聽消息的時候，“鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上”這一戲劇性的細節，凸顯了關羽的英雄形象。
（2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.選文部分著重塑造關羽的形象，其中肖像描寫非常突出，從身、髯、眼、眉、面、聲等方面著筆，寥寥幾筆，體現了關羽鮮明的英勇無敵的形象。
B.選文部分塑造關羽的形象時，善于運用襯托的手法，俞涉、潘鳳出戰旋即被斬，即與關公溫酒斬華雄形成鮮明的對比，又襯托出關羽的英勇無敵。
C.當關羽請纓出戰時，被袁術阻攔，又為袁紹所顧慮，這一情節既襯托了關羽的武藝高強，又襯托出曹操的明智與慧眼識英才，一石二鳥。
D.本文擅長用語造勢，例如關公出戰時，用“聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩”等句進行渲染，即節省筆墨，又激人想象。組卷：0引用：1難度：0.5
一、閱讀
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16．語言文字運用
中國是獼猴桃的故鄉，其栽培歷史 。《詩經?檜風》中有：“隰有萇楚，猗儺其枝”，“萇楚”就是獼猴桃。東晉學者郭璞把它注作“羊桃”，現在湖北和川東百姓仍管它叫羊桃。獼猴桃還有很多別名，如毛桃、毛梨子、獼猴梨、毛木果等。貴州人看它長得像馬屎，又給了它“馬屎坨”這個“美名”。此外它還有一個更加“玄幻”的名字——“奇異果”。1904 年新西蘭女教師伊莎貝爾從中國宜昌返回新西蘭時，將種子帶回國。它的味道由于符合當地人的口味，新西蘭人便不斷地對它進行改良和馴化，使之成為深受全球人民所喜愛的新西蘭名產。新西蘭國鳥為奇異鳥，新西蘭人被稱為奇異人，于是獼猴桃便得名“奇異果”。現在很多中國人的餐桌上也經。常出現這位“海外游子”的 。
獼猴桃又被稱為“仙果”，這也是 的。它果實鮮美， 獨特，營養豐富。果肉含多種維生素，其維生素C含量是等量柑橘的五至六倍，堪稱“水果之王”。同時它含有鈣、磷、鐵、鎂等多種元素，以及多種氨基酸及果膠等營養成分。此外獼猴桃根、莖、葉、花、果均可入藥，有清熱利水、生津潤燥的功效。宋代《開寶本草》的作者認為它有“止暴渴，解煩熱”等作用。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是
（2）對下列各句中的引號和文中“海外游子”中引號作用相同的一項是A．源遠流長 身影 名副其實 風味 B．源遠根深 倩影 名副其實 口感 C．源遠根深 倩影 名不虛傳 風味 D．源遠流長 身影 名不虛傳 口感
A．《詩經?檜風》中就有：“隰有萇楚，猗儺其枝”
B．又給了它“馬屎坨”這個“美名”
C．于是獼猴桃便得名“奇異果”
D．堪稱“水果之王”
（3）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是
A．它的味道由于符合當地人的口味，新西蘭人便不斷地對它進行馴化和改良，使之成為深受全球人民喜愛的新西蘭名產。
B．由于它的味道符合當地人的口味，新西蘭人便不斷地對它進行改良和馴化，使之變為全球人民所喜愛的新西蘭名產。
C．它的味道由于符合當地人的口味，新西蘭人便不斷地對它進行改良和馴化，使之變為全球人民所喜愛的新西蘭名產。
D．由于它的味道符合當地人的口味，新西蘭人便不斷地對它進行馴化和改良，使之成為深受全球人民喜愛的新西蘭名產。組卷：24引用：4難度：0.9 -
17．閱讀下面的文字，完成各題。
在歷史的進程中，我們同樣需要守望者。守望是一種角度。當我這樣說時，我已經承認對待歷史進程還可以有其他的角度，它們也都有存在的理由。譬如說，你不妨做一個戰士，甚至做一個將軍，在時代的戰場上 ，發號施令。你不妨投身到任何一種潮流中去，去經商，去從政，去稱霸學術，統帥文化，叱咤風云， ，去充當各種名目的當代英雄。但是，在所有這些顯赫活躍的身影之外，還應該有守望者的寂寞的身影。
守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時代的潮流，毋寧說往往與一切潮流保持著一個距離，但他們也不是旁觀者，相反對于潮流的來路和去向始終懷著深深的關切。他們關心精神價值甚于關心物質價值，在他們看來，無論個人還是人類，物質再繁榮，生活再舒適，（ ）所以，他們虔誠地守護著他們心靈中那一塊精神的園地，其中珍藏著他們所看重的人生最基本的精神價值，同時警惕地瞭望著人類前方的地平線，注視著人類精神生活的基本走向。天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心守衛土地，仰望天空，他們守的是人類 的生命之土，望的是人類 的精神之天。
（1）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是
（2）下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是A．沖鋒陷陣 指點汀山 安身立命 超凡脫俗 B．赴湯蹈火 指點江山 安居樂業 超世絕倫 C．赴湯蹈火 高談闊論 安身立命 超世絕倫 D．沖鋒陷陣 高談闊論 安居樂業 超凡脫俗
A．如果心神難定，意識不明，就絕無幸福可言
B．無論是精神流于平庸，還是靈魂變得空虛，都絕無幸福可言
C．無論是心神難定，還是意識不明，都絕無幸福可言
D．如果精神流于平庸，靈魂變得空虛，就絕無幸福可言
（3）文中畫橫線的句子有語病。下列修改最恰當的一項是
A．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛土地。
B．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，他們懷著憂慮之心仰望天空，守衛土地。
C．在天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，懷著憂慮之心他們守衛土地，仰望天空。
D．天空和土地日益被擁擠的高樓遮蔽的時代，懷著憂慮之心他們守衛土地，仰望天空。組卷：121引用：107難度：0.8