2022-2023學年廣東省汕尾市陸豐市龍山中學高二（下）月考語文試卷（3月份）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（37分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）
-
1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
書寫“先秦哲學史”，不啻于一趟中國哲學的尋根之旅。為了更順利地完成這趟旅程，我們不妨找兩塊“他山之石”。
第一塊“石頭”是“軸心時代”理論。二戰結束不久，德國思想家雅斯貝爾斯在其所著《歷史的起源與目標》一書中，提出了“軸心時代”理論。雅思貝爾斯注意到人類文明發展史上的某些具有重大意義的巧合：以公元前500年前后為主軸，在全世界范圍內集中出現了一些極不尋常的歷史事件：中國、印度、西方等這些互不知曉的地區，卻不約而同地爆發了文明的重大突破，出現了一批偉大的思想家，引領著不同文明的突飛猛進。在“軸心時代”理論中，中國文明對應的正是“先秦時期”。具體來說，“軸心時代”的中國表現就是春秋戰國時期出現的諸子蜂起、百家爭鳴的思想盛況。稍感遺憾，我們無法通過“軸心時代”理論這塊“石頭”找到百家爭鳴產生的原因。這就需要第二塊“他山之石”。
第二塊“石頭”是“脫序”理論。這一理論是由19世紀末20世紀初法國著名社會學家埃米爾?涂爾干提出的。涂爾干發現，當社會面臨重大危機、物質財富出現明顯萎縮時，自殺率固然呈現出上升的趨勢；但是，當社會獲得重大進步，物質財富增漲顯著時，自殺率竟然也呈現出上升趨勢。涂爾干敏銳地發現“社會危機”與“社會繁榮”這兩種看似相反的現象的共同之處，那就是“社會的劇烈變化”。涂爾干把它描述為“脫序”現象。
按照這一理論，在一定的秩序下，人們的生活方式具有很強的穩定性和一致性；大家對既有的價值和原則表示出必要的尊重。因此，在一個秩序井然的社會里，一些歷經時間而沉淀下來的經驗教訓作為傳統得到足夠的尊重，即便是為了改變現狀、出人頭地所做的種種努力，也通常以遵循既有原則和規范作為前提。然而，在脫序狀態下，人們的欲望、情感、行為、心態等等，一切都失控了。舊有的價值觀念和行為模式被普遍否定或遭到嚴重破壞，逐漸失去了對社會成員的約束力；新的價值觀念和行為模式未被普遍接受或尚未形成，不具有對社會成員的有效約束力，使得社會成員的行為缺乏明確的社會規范約束，形成社會規范“真空”的社會狀態。
“脫序”理論正好可以被用來解釋“軸心時代”的中國“奇跡”。春秋戰國時代的主要特征是禮崩樂壞，原有的宗法秩序與社會規范遭遇挑戰，頻現危機，而新的社會秩序和規范尚未形成，整個社會呈現出脫序狀態。時代危機刺痛了人們，同時也刺激思想家們反思本時代的特點，結合自己的生命體驗，對社會失范危機作出相應的回應。從這個意義上講，中國的軸心時代——諸子百家爭鳴——其實起源于禮崩樂壞之后的社會失范危機。作為時代的發言人，春秋戰國時期的思想家們各抒己見、暢所欲言，并逐漸形成眾多思想派別，演繹為精彩絕倫的“諸子蜂起、百家爭鳴”的思想史詩。順便說一句，中國思想史上還有兩個時期，同樣適用于“脫序”理論，一個是魏晉時期，一個是民國時期。
（摘編自秦平《中國哲學的故鄉之旅》） 材料二：
雅斯貝爾斯將人類文明發展分為四個階段：史前時代、古代高度文明時代、軸心時代、科技時代。在這四個文明發展的階段之中，軸心時代具有非凡的意義。正因為此，雅斯貝爾斯稱之為“突破期”，而將這之前的“史前時代”“古代高度文明時代”及其之后的“科技時代”統稱為“間歇期”。前一個間歇期為軸心時代的突破集聚了必要的能量，軸心時代則為人類以后的發展奠定了基礎并樹立了標準。
在雅斯貝爾斯看來，人類文明具有同步性，幾乎是在同時，在中國、印度、中東以及希臘這一地理軸心上，在思想上出現了輝煌的成就。
盡管“軸心時代”并非人類歷史發展的普遍經歷的階段，但“軸心時代”的文化精神突破所奠定的人類精神根基、傳統宗教倫理價值體系框架，至今仍然是人類幾個主要文明體系中的價值和行為準則。雅斯貝爾斯強調：時至今日，人類一直靠軸心期所產生、思考和創造的一切而生存。每一次新的飛躍都回顧這一時期，并被它重燃火焰。
雅斯貝爾斯明確反對歐洲中心論，重視東方的文化，呼吁“我們再也不能置偉大的亞洲世界于不顧，將其看作是處于永久停滯狀態下的非歷史性民族”，要將中國和印度的文明與西方文明相提并論，因為“它們實現了突破，在精神上達到了跟西方一樣的深度”。
雅斯貝爾斯對儒家學說非常感興趣。在他的眼中，孔子是一位以“仁”作為其核心觀念的哲學家，他希望“仁”不僅能夠再次決定中國文化的前進方向，還可以在一種真正的世界哲學的發展進程中成為“人類交往”的特征。雅斯貝爾斯對中國未來充滿希望：“我們希望中國能夠在技術時代產生它自己的新的自由形式。”
（摘編自何立波《雅斯貝爾斯對軸心時代的歷史構想》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.書寫先秦哲學史并非易事，“軸心時代”理論和“脫序”理論可以為其提供幫助。
B.涂爾干發現，社會危機和社會繁榮致使社會發生劇烈變化，從而引發“脫序”現象。
C.軸心時代之外，人類都處于間歇期，軸心時代既突破了之前的文明，又影響深遠。
D.雅斯貝爾斯認為，“仁”曾決定中國文化的方向，也希望其對世界哲學發展做出貢獻。
（2）根據材料內容，下列說法正確的一項是
A.盡管雅斯貝爾斯關注到先秦的思想盛況，但我們仍然無法借助他的“軸心時代”理論去探尋中國哲學的根源。
B.既然“脫序”理論可以解釋“軸心時代”的中國“奇跡”，那么可推測，同處于“軸心時代”的地區都是動蕩不安的。
C.在秩序井然的社會中，人們往往過著循規蹈矩的生活，不會輕易自殺。社會脫序時，人們的“失控”也可能帶來創造力。
D.與西方文明不同，中國和印度的文明實現了突破，因而世界文明的中心不應該在歐洲，而應該在亞洲。
（3）結合材料內容，下列選項中最適用于涂爾干“脫序”理論的一項是
A.魏晉時期的名士劉伶乖張放誕，大醉之后喜歡赤裸身體，隨時帶著一名扛著鍬的仆人，說：“死便埋我。”
B.新中國建立后，中央政府開展“三反”“五反”“鎮壓反革命”等運動，社會風氣迅速好轉。
C.《儒林外史》中的范進飽經科場打擊，受盡了冷嘲熱諷，當他驟聞中了舉人，激動得無法控制，竟然瘋了。
D.2021年1月6日，在清點總統大選選舉人票期間，美國前總統特朗普支持者暴力沖擊國會。
（4）五四時期，思想解放大潮洶涌澎湃，各種學說蜂擁而至，各式“主義”被競相宣傳。請用“脫序”理論解釋這一現象產生的原因。
（5）請依據材料簡要分析“軸心時代”中的“軸心”體現在哪些方面。組卷：20引用：8難度：0.5
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題16分）。
-
2．閱讀下面的文字，完成問題。
麥場
蕭紅
全個村莊在火中窒息。午間的太陽權威著一切了！
一只山羊在大道邊嚙嚼榆樹的根端，黏沫從山羊的胡子流延著。城外這條長長的大道，被榆樹打成蔭片。走在大道中，像是走進一個蕩動遮天的大傘。山羊卻睡在蔭中，白囊一樣的肚皮起起落落。
菜田里一個小孩慢慢地踱走。在草帽蓋伏下，像是一棵大形菌類。捕蝴蝶嗎？捉蚱蟲嗎？小孩在正午的太陽下。
很短時間以內，跌腳的農夫也出現在菜田里。一片白菜的顏色有些相近山羊的顏色。跌腳的農夫早已看清是自己的孩子了，他遠遠地完全用喉音在問著：“羅圈腿，唉呀！……不能找到？”
這個孩子的名字十分象征著他。他說：“沒有。”
菜田的邊道，小小的地盤，繡著野菜。經過這條短道，前面就是二里半的房窩。土屋周圍，樹條編做成墻，楊樹一半蔭影灑落到院中，麻面婆在蔭影中洗濯衣裳。正午田圃間只留著寂靜，惟有蝴蝶們為著花，遠近的翩飛，不怕太陽燒毀它們的翅膀。一切都回藏起來，一只狗也尋著有蔭的地方睡了！蟲子們也回藏不鳴！
汗水在麻面婆的臉上，如珠如豆，漸漸侵著每個麻痕而下流。她的身子向前連續伏動，汗流到嘴了，她舐嘗一點鹽的味，汗流到眼睛的時候，那是非常辣，她急切用濕手揩拭一下，但仍不停的洗濯。她的眼睛好像哭過一樣，揉擦出臟污可笑的圈子，若遠看一點，那正合乎戲臺上的丑角；眼睛大得那樣可怕，比起牛的眼睛來更大，而且臉上也有不定的花紋。
褲子在盆中大概還沒有洗完，可是搭到籬墻上了！也許已經洗完？麻面婆做事是一件跟緊一件，有必要時，她放下一件又去做別的。
鄰屋的煙筒，濃煙沖出，被風吹散著，布滿全院。煙迷著她的眼睛了！她知道家人要回來吃飯，慌張著心弦，她用泥漿浸過的手去墻角拿茅草，她貼了滿手的茅草，就那樣，她燒飯，她的手從來不用清水洗過。她家的煙筒也走著煙了。
“他媽的，給人家偷著走了吧？”
麻面婆聽著丈夫罵，她走出來凹著眼睛：“飯晚了嗎？看你不回來，我就洗些個衣裳。”讓麻面婆說話，就像讓豬說話一樣，也許她喉嚨組織法和豬相同，她總是發著豬聲。
“唉呀！羊丟啦！我罵你那個傻老婆干什么？”
聽說羊丟，她去翻柴堆，她記得有一次羊是鉆過柴堆。但，那是在冬天。她沒有想一想，六月天氣，只有和她一樣傻的羊才要鉆柴堆取暖。她翻著，她沒有想。全頭發灑著一些細草。她為著要作出一點奇跡，為著從這奇跡，今后要人看重她。表明她不傻，表明她的智慧是在必要的時節出現。于是像狗在柴堆上耍得疲乏了，手在扒著發間的草桿，她坐下來。她意外地感到自己的聰明不夠用，她意外地對自己失望。
過了一會鄰人們在太陽底下四面出發，四面尋羊；麻面婆的飯鍋冒氣，但，她也跟在后面。
黃色的，近黃色的，麥地只留下短短的根苗。遠看來麥地使人悲傷。
老王婆在門前草場上休息。“麥子打得怎樣啦？我的羊丟了！”二里半青色的面孔為了丟羊更青色了！
咩……咩……羊叫，不是羊叫，尋羊的人叫。
林蔭一排磚車經過，車夫們嘩鬧著。山羊的午睡醒轉過來，它迷茫著用犄角在周身剔毛。山羊寂寞著，山羊完成了它的午睡，完成了它的樹皮餐，而歸家去了。
咩……咩，羊叫，不是羊叫，尋羊的人叫，二里半比別人叫出更大聲，那不像羊叫，像是一條牛了！
最后，二里半和地鄰動打，那樣，他的帽子，像斷了線的風箏，飄搖著下降，從他頭上飄搖到遠處。
“你踏碎了俺的白菜！——你……你……”那個紅臉長人，像是魔王一樣，二里半被打得眼睛暈花起來，他去抽拔身邊的一棵小樹；小樹無由的被害了，那家的女人出來，送出一支攪醬缸的耙子，耙子滴著醬。他看見耙子來了，拔著一棵小樹跑回家去，草帽是那般孤獨的丟在井邊，草帽他不知戴了多少年頭。
二里半罵著妻子：“混蛋，誰吃你的焦飯！”他的面孔和馬臉一樣長。
麻面婆驚惶著，她知道山羊一定沒能尋到。過了一會，她到飯盆那里哭了！“我的……羊，我一天一天喂喂……大的，我撫摸著長起來的！”麻面婆的性情不會抱怨。她一遇到不快時，或是丈夫罵了她，或是鄰人與她拌嘴，就連小孩子們擾煩她時，她都是像一攤蠟消融下來。她的性情不好反抗，不好爭斗。她的心像永遠貯藏著悲哀似的，她的心永遠像一塊衰弱的白棉。她哭抽著，任意走到外面把曬干的衣裳搭進來。但她絕對沒有心思注意到羊。
可是會旅行的山羊在草棚不斷地搔癢，弄得板房的門扇快要掉落下來，門扇摔擺地響著。
下午了，二里半仍在炕上坐著。
“媽的，羊丟了就丟了吧！留著它不是好兆相。”
但是妻子不曉得養羊會有什么不好的兆相，她說：“哼！那么白白地丟了？我一會去找，我想一定在高粱地里。”
她朝向高粱地去了：蝴蝶和別的蟲子熱鬧著，田地上有人工作了。她不和田上的婦女們搭話，經過留著根的麥地時，她像微點的爬蟲在那里。陽光比正午鈍了些，蟲鳴漸多了；蝶飛漸多了！
（節選自蕭紅《生死場》，有刪改）（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是
A.二里半因找山羊時遭人欺負無力還擊而感到沮喪，借“不是好兆相”來自我開脫，表明在他身上也有阿Q式的精神勝利法。
B.麻面婆的“飯鍋冒著氣”，但“也跟在后面”去尋找山羊，表現了麻面婆在生活中缺少自主意識。
C.結尾部分麻面婆的“哼”，情緒強烈，飽含對丈夫意見的不滿和反抗，暗示麻面婆性格中剛烈要強的另一面。
D.“羅圈腿”“麻面婆”等人物稱謂，既寫出了人物的生理特征，同時也巧妙地暗示了他們生存狀態的鄙賤。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.小說以太陽始，以太陽終。太陽的“權威”富有象征意味，代表著凌駕于生命之上的強大而可畏的力量。
B.小說在敘事中不時穿插描寫與農民的生產生活息息相關的土地、樹木、莊稼、動物等自然景物，為作品增添了抒情的氣質和詩意。
C.小說描寫麻面婆洗衣服、做飯和翻柴堆找羊的情景時，通過外貌、動作和內心獨白式的心理描寫，表現了底層婦女的不幸生活。
D.小說以全知視角敘寫了二里半一家丟羊尋羊的故事，透過這一生活側面，真實生動地呈現出人們在貧瘠落后的時代里苦難的生命狀態。
（3）《生死場》講述的是發生在二十世紀20至30年代東北農村的故事，“在鄉村，人和動物一起忙著生，忙著死……”。節選部分常以“豬”“狗”“爬蟲”等形容麻面婆，請結合文本，分析文中麻面婆的形象特點。
（4）有人評價“蕭紅有一種特殊的本領，她能夠構建出一種奇特的閱讀景觀，美與平靜，痛與折騰，形成鮮明對照”。結合文本談談你對這種評價的理解。組卷：2引用：3難度：0.7
（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）
-
7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
我們每天都會接觸大量信息，這能幫助我們更好地認識周圍世界，但有時也會給我們帶來誤導和煩惱。① ，特別是網絡上發布的信息常常會有訛誤。《呂氏春秋?察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣。”因此，有辨識信息的自覺與能力，能夠分辨各種媒介信息的真偽，就成為當代人必須具備的媒介素養。
傳播過程中信息失真的具體情況比較復雜：有時，信息本身真實，但在傳播過程中產生了損耗和扭曲；有時，真實的信息被傳播者夸大、隱瞞、剪裁和篡改，以達到某種目的；有時，信息本身就是假的，以訛傳訛……你碰到過這幾種情況嗎？
要辨識媒介信息，② 。例如，要了解公共政策、國內外大事，就應將電視、廣播、黨報黨刊、政府官網作為首選的信息來源。
除了辨識信息真偽，③ 。有些信息本身是真實的，但導向不正或格調不高，對此類信息，要有明確的認識，恰當應對。這就需要我們加強學習，確立正確的人生觀、價值觀，擁有健康向上的思想和情感，從根本上提高辨識媒介信息的能力。
（1）下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是
A．上次區里開會的時候，我非常榮幸認識了你校王老師。
B．小朋友們玩著相互追逐的游戲，你追我趕，滿頭大汗。
C．高中三年，他淵博的才學讓同桌的你佩服得五體投地。
D．當你大笑時，神經會產生相應的激素，引發一連串消除壓力的反應。
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。組卷：22引用：12難度：0.7
六、寫作（60分）
-
8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
2022年11月發布的ChatGPT，是人工智能技術驅動的自然語言處理工具，能生成任何主題的原始文本，能像人類一樣交流。美國89%的大學生用ChatGPT做作業，效率大大提高；巴黎政治大學禁止所有師生使用ChatGPT，防止學術欺詐。這類人工智能技術，可能給人類帶來巨大的機遇，但同時也伴隨著很大的風險。
以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個。人信息；不少于800字。組卷：12引用：9難度：0.5