6．端午節(jié)，學(xué)校組織主題為“屈原”的演講比賽。請(qǐng)你結(jié)合下面資料準(zhǔn)備演講內(nèi)容。
如水的放逐
朱以撒 ①又是端陽(yáng)了，我們想起了屈原。
②不可否認(rèn)，這縷汨羅江上的不沉之魂，已經(jīng)成為我們心目中的愛(ài)國(guó)范式。我和大家一樣感動(dòng)，為他的愛(ài)國(guó)而不惜捐軀，為他的正義而不賣身求榮。
③但起初在大學(xué)抱緊絢麗的《離騷》時(shí)，我尚不知他的楚國(guó)究竟是怎樣的世界。待到我學(xué)會(huì)查閱資料，我終于把楚國(guó)給查出來(lái)了。
④書上說(shuō)：楚國(guó)本是丹陽(yáng)一帶（今湖北西部）的古老部族，到了戰(zhàn)國(guó)，巴東以下長(zhǎng)江南北歸入了它的版圖。屈原的一生就系在楚國(guó)的國(guó)運(yùn)里，為其生又為其死，可謂忠貞不二了。
⑤約在楚懷王十五年，做過(guò)左徒的屈原被疏黜，退居漢北。屈原以為懷王偶然為小人所惑，一定會(huì)有云開(kāi)霧散之時(shí)。大約楚懷王十九年，由于藍(lán)田之戰(zhàn)，屈原被迫離職遠(yuǎn)游，他覺(jué)得還是很有希望返回的。果然，懷王末年，軍事外交上接連失利，只能再度起用屈原。時(shí)日如水，大約在楚頃襄王七年，屈原做了秦楚議和的犧牲品，被放逐陵陽(yáng)。他經(jīng)洞庭湖、溯沅水、過(guò)辰陽(yáng)、上溆浦，邊走邊吟，不時(shí)回望朝廷的方向，然而召他回去的終于只是滔滔江水，他撲向了汨羅的懷抱。秦國(guó)野心勃勃，楚國(guó)早就腐朽了，十個(gè)屈原也無(wú)濟(jì)于事。這也決定了屈原只有一死了之。
⑥戰(zhàn)國(guó)天空風(fēng)云變幻，君王喜怒無(wú)常，奸佞常勝于君子，這個(gè)時(shí)期的很多人都有著無(wú)可奈何的過(guò)客般的痛楚。可是這時(shí)的人似乎也特別有執(zhí)著的精神，如管仲、申包胥、勾踐，鍥而不舍，矢志于事業(yè)，全身心地托付，使今人靈魂戰(zhàn)栗。屈原始終持抱不放，一次次遭受重創(chuàng)，以至讓我寫到這里隱隱作痛。
⑦只能多談些他的詩(shī)了。
⑧屈原是很愛(ài)自己的，他的自戀在很長(zhǎng)的時(shí)間里體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。在詩(shī)里，他總是佩戴薜荔、菌桂、胡繩等香花。詩(shī)歌里有許多令人眼亮的化喻，香草幽花，美人珍禽，如瑤瓔相銜而出。這種內(nèi)在的清潔孤獨(dú)，洋溢著文人一以貫之的精神秉性。
⑨失寵懷王，積怨南后，同僚猜忌，學(xué)生背叛，他所到之處，無(wú)論是郢都、秭歸、沅湘、陵陽(yáng)、溆浦、汨羅，都是孑然一身。他的文字像他行經(jīng)的水流一樣，回旋往復(fù)，永遠(yuǎn)指向同一個(gè)地方，在他不斷回望的故國(guó)王宮里，令尹子蘭和上官大夫正在尋歡作樂(lè)吧，而懷王總不至于如此冷漠寡情吧，可怎么總讓自己在宿命的怪圈里走不出來(lái)呢？他變得不愛(ài)與人相交，卻愛(ài)自言自語(yǔ)。他的情感放逐開(kāi)始走向廣闊遼遠(yuǎn)，瑰麗無(wú)比。
⑩我比較信服某個(gè)研究者所云，《離騷》是屈原勢(shì)單力薄時(shí)求助于巫術(shù)的過(guò)程展示。南楚素來(lái)有以花草娛神的習(xí)俗，在巫術(shù)幻影的描繪中，才會(huì)有天國(guó)神游。卜一卜未來(lái)，權(quán)為回歸的日子許個(gè)愿吧。
?與日、月、風(fēng)、雷諸神頻頻交接，這些翩翩而來(lái)的美麗幻影撫慰著他焦灼的心靈。而當(dāng)幻象收起最后一縷浪漫時(shí)，屈原嘴角的笑意就凝固了，現(xiàn)實(shí)的苦痛又一次涌上了心頭。
?其實(shí)，屈原理應(yīng)振作起來(lái)，我是把后來(lái)的左思和他相比而說(shuō)的。當(dāng)年，一篇《三都賦》使左思一舉成名，不久，接納他的上流社會(huì)又使他失望，他在《詠史詩(shī)》里記錄了他由急切到厭惡，由希望得到承認(rèn)到不屑世俗毀譽(yù)的歷程。最終，左思主動(dòng)遠(yuǎn)離榮華，回到本真。在這心靈超越中，他對(duì)自我的肯定，涌漲著莊嚴(yán)的潮水，形成了特有的“左思風(fēng)力”，告訴我們生命的意義。
?愛(ài)國(guó)救國(guó)，對(duì)于人而言，總是太大的題目。先學(xué)會(huì)自救吧，像左思那樣，救贖身體，救贖靈魂。可是，屈原沒(méi)能完成自救，他以投江的方式毀壞了身體，令政敵們始料不及。
?楚國(guó)衰弱了，秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，屈原最痛心疾首的莫過(guò)于此。他那么地愛(ài)楚國(guó)，愛(ài)著楚國(guó)的文化，他的紙面上，總是生長(zhǎng)著茂盛的江蘺、薛芷、幽蘭、芰荷、芙蓉這些水國(guó)深巖的幽花香草。這些花草，讓人想起了清潔、高雅、素凈，想起楚文化獨(dú)有的特征。這些詩(shī)章，使我們嗅到楚風(fēng)楚雨，飄進(jìn)耳鼓，漫上心田。屈原的投江，他的想不開(kāi)是我素來(lái)反對(duì)的。我喜歡的是他那種刻入骨髓的真愛(ài)，九死而不悔，
?愛(ài)國(guó)的屈原，詩(shī)人的屈原，總是隨著端陽(yáng)的臨近，再次為我們耳熟。歲月遠(yuǎn)去了，屈原成了一批人命運(yùn)的注釋，苦役的行程使他們成了璀璨的星座，排列在永恒的蒼穹下。
（選自《古典幽夢(mèng)》，中國(guó)出版集團(tuán)東方出版中心，2021年版，有刪改）（1）為了解屈原的形象，梳理了文章內(nèi)容，請(qǐng)你幫他完善。
“愛(ài)國(guó)者屈原”
① 。
② 。
③懷王末年，再度起用屈原。
④楚頃襄王七年，屈原被放逐陵陽(yáng)。 |
失意的人生，詩(shī)意的生命 |
“詩(shī)人屈原”
①以香草等物來(lái)象征其清潔孤獨(dú)的精神；
②以回旋往復(fù)的行文訴說(shuō)其孤獨(dú)苦悶；
③ 。
④ 。 |
（2）讀完本文后，初定了演講主題為“屈原，我為你吶喊”。他還能在演講中繼續(xù)引用左思的事例嗎？請(qǐng)你加以分析，闡述理由。
（3）為增強(qiáng)演講的感染力，請(qǐng)你結(jié)合⑥??三段內(nèi)容與小貼士提示，仿照示例，幫他提煉一句“金句”，用于演講。
小貼士
“金句”是一種類似名言的語(yǔ)句，它富有思想，能引發(fā)情感共鳴，具有語(yǔ)言美感，一般多用對(duì)舉句，有韻律感。 |
示例：①為愛(ài)國(guó)而不惜捐軀，守正義而不屑?xì)ёu(yù)。
②屢次遭受重創(chuàng)，始終持抱不放。
（4）為了充實(shí)演講內(nèi)容，還需查閱哪些資料來(lái)多角度理解屈原？
（5）演講過(guò)后，有地同學(xué)抱怨說(shuō)：“年年端午節(jié)都圍在一起吃粽子，有什么意思，還不如玩手機(jī)呢！”此時(shí)，你想對(duì)他說(shuō)些什么呢？（50字左右）
