2023-2024學(xué)年湖北省部分學(xué)校高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中國現(xiàn)代社會(huì)的變遷，主要還是由社會(huì)和技術(shù)要素引起的，“處境”一詞似乎可以包括這意思。
        對(duì)于變遷的概念，我也想作一注腳。變遷是一個(gè)替易或發(fā)展的過程，從一種狀態(tài)變成另一種狀態(tài)。若要描寫這過程，方便的是比較這兩種狀態(tài)的差別。但這是須在后起的局面多少已成形的時(shí)候才能有此方便。中國社會(huì)未來一定會(huì)變成什么樣子，現(xiàn)在還沒有人敢說，所以我只能先說明傳統(tǒng)的方式。傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查。關(guān)于新興的方式則除了可以觀察者外，只能參考所采取的新的要素在其他社會(huì)里所引起的變遷了，我并不愿承認(rèn)中國從西洋傳入了新工具必然會(huì)變成和西洋社會(huì)相同的生活方式。我不過是借鏡西洋指出這可能的趨向。
        中國現(xiàn)代社會(huì)變遷的過程，簡單的說法是農(nóng)業(yè)文化和工業(yè)文化的替易。這個(gè)說法固然需要更精細(xì)的解釋，不能單從字面上做文章，但是大體上指出了中國是在逐漸脫離原有位育于農(nóng)業(yè)處境的生活方式，進(jìn)入從工業(yè)革命之后在西洋所發(fā)生的那一種方式。讓我以這一句籠統(tǒng)的說法為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而說明農(nóng)業(yè)處境的特性和在這處境里所發(fā)生的價(jià)值觀念和社會(huì)結(jié)構(gòu)。
        中國傳統(tǒng)處境的特性之一是“匱乏經(jīng)濟(jì)”，正和工業(yè)處境的“豐裕經(jīng)濟(jì)”相對(duì)照。我所說的匱乏和豐裕，并不單指生活程度的高下，而是偏重于經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的本質(zhì)。匱乏經(jīng)濟(jì)不但是生活程度低，而且沒有發(fā)展的機(jī)會(huì)，物質(zhì)基礎(chǔ)被限制了；豐裕是指不斷的累積和擴(kuò)展，機(jī)會(huì)多，事業(yè)眾。這兩種經(jīng)濟(jì)所養(yǎng)成的基本態(tài)度是不同的，價(jià)值體系也是不同的。匱乏經(jīng)濟(jì)主要的態(tài)度是“知足”，知足是欲望的自限。豐裕經(jīng)濟(jì)所維持的精神是“無饜求得”。關(guān)于西洋資本主義的發(fā)展和“無饜求得”精神的關(guān)系，我不必在這里詳述。我在這里想用同樣方法來分析的是匱乏經(jīng)濟(jì)和知足觀念的關(guān)系。
        傳統(tǒng)匱乏經(jīng)濟(jì)的形成有著許多條件。首先，中國是個(gè)農(nóng)業(yè)國家。中國人民的生活多少是直接用人力取給于土地的。土地經(jīng)濟(jì)中的報(bào)酬遞減原則限制了中國資源的供給。其次，我們可耕地的面積受著地理的限制。北方有著戈壁的沙漠，而且日漸南移，黃沙覆蓋了農(nóng)業(yè)發(fā)祥地的黃河平原。西方有著高山。東方和南方是海洋，農(nóng)夫們?nèi)狈胶５拿半U(xiǎn)性。中華腹地，年復(fù)一年地滋長著人口，可耕的可說都耕了。悠久的歷史固然是我們的驕傲，但這驕傲并不該迷眩了我們?yōu)榇怂鶕?dān)負(fù)的代價(jià)。這個(gè)舊世界是一個(gè)匱乏的世界，多的是人，少的是資源。
        馬爾薩斯的人口論似乎適合于中國的情勢了。但是我卻常覺得并不夠解釋為什么中國人口會(huì)這樣多，使他們生活程度不能不降得這樣低。人究竟不是普通的動(dòng)物，依著生物原性去增加他們后裔的。中國人口的龐大實(shí)在是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)所造成的，在利用人力和簡單的工具去經(jīng)營農(nóng)業(yè)的時(shí)代，這也許是不能避免的現(xiàn)象。農(nóng)作活動(dòng)是富于季候性的。在農(nóng)忙時(shí)節(jié)，很短的時(shí)間中，必須做完某項(xiàng)工作，不能提早，也不能延遲。若是要保證在農(nóng)忙時(shí)節(jié)不缺乏勞力，在每一個(gè)區(qū)域之內(nèi)，必須儲(chǔ)備著大量人口，農(nóng)忙一過，農(nóng)田上用不著這些勞力了，但是這批人口還得養(yǎng)著。生產(chǎn)是季候性的，消費(fèi)卻是終年的事。農(nóng)田不但得報(bào)酬所費(fèi)的勞力本身，而且還要擔(dān)負(fù)培養(yǎng)和儲(chǔ)備這些勞力的費(fèi)用。農(nóng)業(yè)和工業(yè)性質(zhì)的不同也分出了擔(dān)負(fù)的輕重，表現(xiàn)出來的是人多資源少的現(xiàn)象。
        我這種分析并不想把價(jià)值觀念只視作客觀經(jīng)濟(jì)處境的心理反映。觀念是文化中不能分的一部分，是一種幫助社會(huì)位育處境的力量。在資源有限的匱乏經(jīng)濟(jì)里有不知足不安分的人，而且對(duì)于物質(zhì)享受的愛好，本是人性之常，但是這種精神并不能使人在這處境中獲得滿足，于是有知足安分的觀念發(fā)生了。這觀念把人安定在這種處境里。我并不是在批評(píng)這種觀念，我不過想了解這觀念。
        從這個(gè)角度去看傳統(tǒng)的儒家思想，可以幫助我們對(duì)它的領(lǐng)會(huì)。我常覺得我們這位“萬世師表”所企圖的是規(guī)劃出一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)，在這結(jié)構(gòu)中有著各種身份（君臣父子之類），每個(gè)人在某種身份中應(yīng)當(dāng)怎樣想，怎樣做。社會(huì)結(jié)構(gòu)本是人造的，人造的東西都可以是一種藝術(shù)。社會(huì)也可以是一種藝術(shù)。身份安排定當(dāng)，大家安分地生活下去，人生的興趣就在其中——“吾與點(diǎn)也”。人生的鵠的若在“游于藝”的話，我們似乎必須有一套社會(huì)結(jié)構(gòu)。這結(jié)構(gòu)的創(chuàng)立固然需要合于藝術(shù)的原則，大同之境，而人也需要安分的精神。這精神就是“禮”，我很想翻譯成英國人民所熟習(xí)的sportsmanship。Sportsmanship是承認(rèn)自己所處的地位，自動(dòng)地服從于這地位的應(yīng)有的行為，也就是“克己”。在北平街上，有些門上還可以看到“知足常樂”四字。快樂是人生的至境，知足是達(dá)到境界的手段。
        我并不知道傳統(tǒng)社會(huì)中的中國人是否快樂，但是知足的態(tài)度使他們并不能欣賞進(jìn)步的價(jià)值，尤其是一種不說明目的地的“進(jìn)步”。唯一對(duì)于技術(shù)有興趣的是墨家，在中國思想上所占的地位遠(yuǎn)不如儒家，這也可以說明在一個(gè)勞力充斥的農(nóng)業(yè)處境中去講節(jié)省勞力的技術(shù)，是件勞而無功的事。我在這里并不能對(duì)中國傳統(tǒng)思想多作介紹，我想指出的是知足、安分、克己這一套價(jià)值觀念與傳統(tǒng)的匱乏經(jīng)濟(jì)是相配合的，共同維持著這個(gè)技術(shù)停頓、社會(huì)靜止的局面。
  （摘編自費(fèi)孝通《中國社會(huì)變遷中的文化結(jié)癥》）（1）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國現(xiàn)代社會(huì)的變遷是用現(xiàn)代西方工業(yè)處境的生活方式代替?zhèn)鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)處境生活方式的過程。
  B．在中國傳統(tǒng)處境中，雖然生活水平低下，缺少發(fā)展的機(jī)會(huì)，發(fā)展希望渺茫，但人們卻能知足。
  C．農(nóng)業(yè)社會(huì)中，生產(chǎn)力落后，有大量勞力才能不誤農(nóng)時(shí)，這導(dǎo)致中國出現(xiàn)人多資源少的現(xiàn)象。
  D．不安分不知足，追求物質(zhì)享受，乃人之常情，但在匱乏經(jīng)濟(jì)中，這種愿望卻沒法得到滿足。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在受地理資源限制的環(huán)境中，年復(fù)一年滋長著的人口不是社會(huì)發(fā)展的優(yōu)勢，而是其負(fù)擔(dān)。
  B．作者主要從學(xué)術(shù)上客觀分析了中國人知足安分的傳統(tǒng)觀念，而涉及情感的成分則較少。
  C．作者認(rèn)為，我們可以描述和說明中國傳統(tǒng)社會(huì)的樣子，但不能預(yù)測中國社會(huì)未來的樣子。
  D．中國傳統(tǒng)社會(huì)技術(shù)停頓、社會(huì)靜止的局面，是由匱乏經(jīng)濟(jì)和由其滋生的觀念來共同維持的。
  （3）下列各項(xiàng)，能作為論據(jù)證明文中主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子對(duì)于生產(chǎn)技術(shù)是沒有興趣的，他只是一個(gè)在農(nóng)業(yè)社會(huì)里不甚懂農(nóng)事的人。
  B．孔子視稼穡為“小人”之事，而孟子也認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人”。
  C．莊子在主張限制欲望、讓人知足這一點(diǎn)時(shí)，認(rèn)為以“有限”去追求“無限”，無聊而且危險(xiǎn)。
  D．商鞅提出“禁游宦之民而顯耕戰(zhàn)之士”，對(duì)耕戰(zhàn)之士必須按“任其力不任其德”。
  （4）文章主要采用什么方法闡述中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)處境的特性和在這處境里所發(fā)生的價(jià)值觀念的？請(qǐng)簡要分析。
  （5）中國傳統(tǒng)社會(huì)中的“禮”是如何形成的？請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容簡要說明。
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析

一、2（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  正紅旗下（節(jié)選）
  老舍      大姐既關(guān)心母親，又愿參加小弟弟的洗三典禮。況且，一回到娘家，她便是姑奶奶，受到尊重；在大家的眼中，她是個(gè)有出息的小媳婦，既沒給娘家丟了人，將來生兒養(yǎng)女，也能升為老太太，代替婆婆——反正婆婆有入棺材的那么一天。她渴望回家。是的，哪怕在娘家只呆半天兒呢，她的心中便覺得舒暢，甚至覺得只有現(xiàn)在多受些磨煉，將來才能夠成仙得道，也能像姑母那樣，坐在炕沿上吸兩袋蘭花煙。①是呀，現(xiàn)在她還不敢吸蘭花煙，可是已經(jīng)學(xué)會(huì)了嚼檳榔——這大概就離吸蘭花煙不太遠(yuǎn)了吧。
        有這些事在她心中，她睡不踏實(shí)，起來的特別早。也沒顧得看三星在哪里，她就上街去給婆婆買油條與燒餅。在那年月，粥鋪是在夜里三點(diǎn)左右就開始炸油條，打燒餅的。據(jù)說，連上早朝的王公大臣們也經(jīng)常用燒餅、油條當(dāng)作早點(diǎn)。大姐婆婆的父親，子爵，上朝與否，我不知道。子爵的女兒可的確繼承了吃燒餅與油條的傳統(tǒng)，并且是很早就起床，梳洗完了就要吃，吃完了發(fā)困可以再睡。于是，這個(gè)傳統(tǒng)似乎專為折磨我大姐的。
        西北風(fēng)不大，可很尖銳，一會(huì)兒就把大姐的鼻尖、耳唇都吹紅。她不由地說出來：“喝！干冷！”這種北京特有的干冷，往往冷得使人痛快。即使大姐心中有不少的牢騷，她也不能不痛快地這么說出來。說罷，她加緊了腳步。身上開始發(fā)熱，可是她反倒打了個(gè)冷戰(zhàn)，由心里到四肢都那么顫動(dòng)了一下，很舒服，像吞下一小塊冰那么舒服。她看了看天空，每顆星都是那么明亮，清涼，輕顫，使她想起孩子們的純潔、發(fā)光的眼睛來。②她笑了笑，嘟囔著：只要風(fēng)別大起來，今天必是個(gè)晴美的日子！小弟弟有點(diǎn)來歷，洗三遇上這么好的天氣！
        想到這里，她恨不能馬上到娘家去，抱一抱小弟弟！
        不管她怎樣想回娘家，她可也不敢向婆婆去請(qǐng)假。假若她大膽地去請(qǐng)假，她知道，婆婆必定點(diǎn)頭，連聲地說：克吧！克吧！（“克”者“去”也）她是子爵的女兒，不能毫無道理地拒絕兒媳回娘家。可是，大姐知道，假若她依實(shí)地“克”了，哼，婆婆的毒氣口袋就會(huì)垂到胸口上來。不，她須等待婆婆的命令。
        命令始終沒有下來。首先是：別說母親只生了一個(gè)娃娃，就是生了雙胞胎，只要大姐婆婆認(rèn)為她是受了煤氣，便必定是受了煤氣，沒有別的可說！第二是：雖然她的持家哲理是：放膽去賒，無須考慮怎樣還債；可是，門口兒討債的過多，究竟有傷子爵女兒、佐領(lǐng)太太的尊嚴(yán)。她心里不大痛快。于是，她喝完了粳米粥，吃罷燒餅與油條，便計(jì)劃著先跟老頭子鬧一場。可是，佐領(lǐng)提前了遛鳥的時(shí)間，早已出去。老太太撲了個(gè)空，怒氣增長了好幾度，趕快拔轉(zhuǎn)馬頭，要生擒驍騎校。可是，驍騎校偷了大姐的兩張新紅票子，很早就到街上吃了兩碟子豆兒多、棗兒甜的盆糕，喝了一碗杏仁茶。老太太找不到男的官校，只好向女將挑戰(zhàn)。她不發(fā)命令，而端坐在炕沿上叨嘮：這，這哪像過日子！都得我操心嗎？現(xiàn)成的事，擺在眼皮子前邊的事，就看不見嗎？沒長著眼睛嗎？有眼無珠嗎？有珠無神嗎？不用伺候我，我用不著誰來伺候！佛爺，連佛爺也不伺候嗎？眼看就過年，佛桌上的五供擦了嗎？
        大姐趕緊去篩爐灰，篩得很細(xì)，預(yù)備去擦五供。端著細(xì)爐灰面子，到了佛桌前，婆婆已經(jīng)由神佛說到人間：啊！箱子、柜子、連三（一種有三抽屜的長桌）上的銅活就不該動(dòng)動(dòng)手嗎？我年輕的時(shí)候，凡事用不著婆婆開口，該作什么就作什么！
        大姐不敢回話。無論多么好聽的話，若在此刻說出來，都會(huì)變成反抗婆婆，不服調(diào)教。可是，要是什么也不說，低著頭干活兒呢，又會(huì)變成：對(duì)！拿蠟扦兒殺氣，心里可咒罵老不死的，老不要臉的！那，那該五雷轟頂！
        大姐含著淚，一邊擦，一邊想主意：要在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，去請(qǐng)教婆母怎么作這，或怎么作那。她把回娘家的念頭完全放在了一邊。③待了一會(huì)兒，她把淚收起去，用極大的努力把笑意調(diào)動(dòng)到臉上來：奶奶，您看看，我擦得還像一回事兒嗎？婆婆只哼了一聲，沒有指示什么，原因很簡單，她自己并沒擦過五供。
        果然是好天氣，剛到九點(diǎn)來鐘，就似乎相當(dāng)暖和了。天是那么高，那么藍(lán)，陽光是那么亮，連大樹上的破老鴰窩看起來都有些畫意了。俏皮的喜鵲一會(huì)兒在東，一會(huì)兒在西，喳喳地贊美著北京的冬晴。
        大姐婆婆叨嘮到一個(gè)階段，來到院中，似乎是要質(zhì)問太陽與青天，干么這樣晴美，可是，一出來便看見了多甫（驍騎校）養(yǎng)的鴿子，于是就譴責(zé)起紫烏與黑玉翅來：養(yǎng)著你們干什么？就會(huì)吃！你們等著吧，一高興，我全把你們宰了！
        ④大姐在屋里大氣不敢出。她連嘆口氣的權(quán)利也沒有！
        在我們這一方面，母親希望大姐能來。前天晚上，她幾乎死去。既然老天爺沒有收回她去，她就盼望今天一家團(tuán)圓，連出嫁了的女兒也在身旁。可是，她也猜到大女兒可能來不了。誰叫人家是佐領(lǐng)，而自己的身份低呢！母親不便于說什么，可是臉上沒有多少笑容。
  （有刪改）【注】《正紅旗下》是老舍的一部自傳體作品，描寫了被圈養(yǎng)了二百多年的旗人整天提籠架鳥，斗蛐蛐，吸鼻煙，什么正經(jīng)事都不做的寄生蟲一般的生活
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．大姐婆婆一生氣就要找人鬧一通，一般都是先找她老頭子，然后再找她兒子，都找不到時(shí)就找兒媳婦。逮著兒媳婦一罵就要罵好久，甚至連鳥兒都罵。
  B．大姐的丈夫是個(gè)游手好閑、吃喝玩樂沒有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕Ｋ頌轵旘T校，只會(huì)養(yǎng)鴿子，在他老娘要找人撒氣的時(shí)候，還偷了妻子的兩張新紅票子到街上吃茶。
  C．文中的環(huán)境描寫起到了烘托人物形象的作用，如對(duì)天空高、藍(lán)，陽光明亮，喜鵲喳喳叫等北京冬天美景的描寫，反襯出大姐婆婆內(nèi)心的煩躁和刻薄。
  D．母親經(jīng)歷幾乎死去的風(fēng)險(xiǎn)生下兒子，她期望大女兒能夠回家，但也預(yù)測到女兒婆婆不讓她回家，雖然心里有些失望和不舒服，但也無可奈何。
  （2）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．句子①表現(xiàn)了大姐深受傳統(tǒng)思想影響，愿意忍受委屈做一個(gè)乖巧的媳婦，并相信以后會(huì)有出頭之日。
  B．句子②運(yùn)用神態(tài)和語言描寫，表現(xiàn)大姐對(duì)剛出生的弟弟的牽掛和祝愿，也突出她回娘家的迫切心情。
  C．句子③中，大姐用極大的努力才由淚轉(zhuǎn)笑，討好似的詢問婆婆，表現(xiàn)出她忍辱負(fù)重、逆來順受的性格。
  D．句子④中，用夸張手法突出大姐的膽怯和毫無家庭地位，句末的感嘆號(hào)增強(qiáng)了作者對(duì)大姐的深切同情。
  （3）《正紅旗下》見微知著，揭示了清末北京老城內(nèi)旗人的生存危機(jī)。請(qǐng)結(jié)合選文中大姐婆婆這一人物作簡要分析。
  （4）讀書小組要為此文寫一則文學(xué)短評(píng)，請(qǐng)圍繞關(guān)鍵詞“民俗世相”寫出你的短評(píng)思路。
  組卷：8引用：5難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        我說了幾句在此種場合應(yīng)該說的話，就跟著他走了。順著剛剛打掃過的小路往前走，很快就走出椴樹林，來到一個(gè)菜園。在一株株老椴樹和茂密的醋栗叢之間，長著一棵棵圓圓的、淡綠色的大白菜；蛇醉草螺旋著盤繞在高高的樁子上；纏著干燥的豌豆的褐色小木棒密密地矗立在場圃里；又大又扁的南瓜仿佛在地上打滾；蒙著灰塵的有角有棱的葉子底下露出黃澄澄的黃瓜來；高高的蕁麻依傍著籬笆隨風(fēng)搖曳著；有兩三處地方長著一叢叢的韃靶忍冬、接骨木、野薔薇，那是舊日花壇的遺物。在盛滿發(fā)紅的黏糊糊的水的小魚池旁邊，有一口井，井周圍是一個(gè)個(gè)的小水洼，幾只鴨子在這些水洼里忙碌地拍著水或者蹣跚而行；一只狗全身顫抖著，瞇著眼睛，在草地上啃骨頭；一頭花斑母牛也在那里懶洋洋地嚼草，不時(shí)地用尾巴甩打瘦瘦的背脊。小徑轉(zhuǎn)彎了；粗大的爆竹柳和白樺樹后面露出一所木板屋頂?shù)摹⒂型崆呐_(tái)階的灰色的老式房子來。拉季洛夫停了下來。
  （1）文中加點(diǎn)的詞“圓圓”“高高”“瘦瘦”，如果改為“圓”“高”“瘦”，表達(dá)效果有什么不同？
  （2）標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有利于增強(qiáng)文學(xué)作品的表達(dá)效果。文中大量運(yùn)用分號(hào)，請(qǐng)分析其作用。
  （3）文中畫波浪線部分和下面句子，都有“仿佛”，說說二者用法上的不同。
  他的模樣還和十年前相仿佛。
  組卷：3引用：3難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        “你們在信中說，走進(jìn)鄉(xiāng)土中國深處，才深刻理解什么是實(shí)事求是、怎么去聯(lián)系群眾，青年人就要‘自找苦吃’，說得很好。新時(shí)代中國青年就應(yīng)該有這股精氣神。”習(xí)近平總書記給中國農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的同學(xué)們回信，對(duì)來信中提到的“青年人就要‘自找苦吃’”表示肯定，并指出新時(shí)代中國青年就應(yīng)該有這股精氣神。
        以上材料，能給當(dāng)代青年以深刻的啟示。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：5難度：0.5

  解析