2022-2023學年四川師大附中高二（上）月考語文試卷（12月份）

一、現代文閱讀（34分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        儒家的創始人孔子，其政治倫理思想可以概括為“仁學”?！叭蕦W”的主體內容是“己所不欲，勿施 于人”的“忠恕”思想和“君君、臣臣、父父、子子”的“正名”思想。關于“仁學”的基礎，《論語?學而》說：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”可見，孔子視孝悌之親情為其政治倫 理思想的基礎。孝悌通過“能取近譬”，將愛父母、愛兄弟、愛妻子擴展為愛君主、愛國家及愛一切人。的確，從人倫關系的角度來看，親情無疑是人之生存的基本條件，由親情、愛情、友情，推而廣之到一 切道德情感，從而構成“仁學”政治倫理思想的依據。
        然而，不同于西方思想家以基督教為背景的平等地“愛一切人”，孔子的“推己及人”，其對象是有 限制的。仁愛等道德品質是區分小人和君子的標準，是“君子”（有德有位者）的專有物，小人（無德 無位者）則往往與仁愛背道而馳。正是在此基礎上，孔子對于道德情感的適用對象給出了較為明晰的界 定，仁愛不僅包括愛“好人”，即愛“君子”，而且也包括惡“惡人”，即惡“小人”。
        孟子繼承和發展了孔子的政治倫理思想，創立了“義”學。孟子“義”學的主體是“不學而能”之“良能”、“不慮而知”之“良知”的性善思想和“先立乎其大”、“養吾浩然之氣”之“求放心”的道德 修養思想。如果說孔子仁愛思想的根據--親情，是一種事實根據的話，即通過客觀描述父子之間的親 情來推衍人與人之間的道德感情，那么，孟子所言“仁，人之安宅也；義，人之正路也”的仁義思想的 根據--性善，便是一種價值根據，即通過對人性進行善惡評價來引導道德主體自我實現其先天的性善。親情是父子這對道德主體之間的情感互動，而性善則是道德主體的自我呈現。與孔子相比，孟子將政治 倫理的希望全部壓在單個道德主體的身上，政治倫理思想的實現，是道德主體存養擴充先天的、本真之 性善的結果。
        孟子既然設定人性本善為其政治倫理思想的基本條件，其政治倫理思想的方方面面都自然要以性善為 基點。然而，“性善”雖然能夠滿足政治倫理思想基礎的普遍性條件，但孟子本人也意識到性善的原初 性不充分，如其所言：“無恒產而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產，因無恒心。茍無恒心，放辟 邪侈，無不為己?！泵献诱J為一定的物質生活財富對“民”之道德觀念的形成具有條件性，性善就不再 是絕對基礎了。
        與孟子一樣，荀子也繼承和發展了孔子的政治倫理思想，其政治倫理思想可以概括為“禮”學。“禮”學的主體是性惡思想，“積善成德”的道德修養思想，以及“化性起偽”的道德教化思想。荀子認為，政治倫理思想的基礎是人性之惡，禮義道德是基于人性之惡而人為（“偽”）產生的，是用于制約和改 造人性之惡的產物。一方面，道德之善就是“偽”的結果；另一方面，“性惡”是“偽”的前提。以此 為基礎，道德主體自身才要“積善而全盡”地進行自我修養，社會才要以“禮”來規范和教化百姓。
        綜上所述，孔子以道德情感為其政治倫理思想的基礎，孟子、荀子以人性善惡為基礎，分別建立了自 己的政治倫理思想體系。先秦儒家政治倫理思想的基礎大都不出這兩類。
  （摘自王樂的《先秦儒家政治倫理思想的基礎》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．“仁學”是孔子的政治倫理思想，主要包括“己所不欲，勿施于人”的“忠恕”思想和“君君、臣臣、父父、子子”的“正名”思想。
  B．從人倫關系的角度來看，親情通過“能取近譬”，成為人之生存的基本條件，構成“仁學”政治倫 理思想的依據。
  C．孟子以性善作為其仁義思想的價值根據，即通過對人性進行善惡評價來引導道德主體自我實現其先 天的性善。
  D．荀子創立的政治倫理思想是“禮”學，其主體是性惡思想、“積善成德”的道德修養思想，以及“化性起偽”的道德教化思想。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章采用了對比論證，區分了西方思想家和孔子仁愛的不同對象，前者以基督教為背景，對象是無限制的。
  B．文章分析了孟子性善論的弊端，性善不是政治倫理思想的絕對基礎，故物質生活財富對“民”之道 德觀念的形成具有條件性。
  C．文章分析了荀子“性惡”與禮義道德之間的關系，“性惡”是前提和基礎，禮義道德是制約改造“性惡”的結果。
  D．文章不僅分析了孟子、荀子與孔子政治倫理思想的承繼關系，還注意比較它們的不同，分析全面。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．孟子認為，如果每一個道德主體存養擴充先天的、本真的性善，就能實現他主張的政治倫理“義學”。
  B．荀子認為，禮義道德是基于人性之惡而人為產生的，所以，道德主體自身要“積善而全盡”地進行自我修養，社會要以“禮”來規范和教化百姓。
  C．孟子和荀子的政治倫理思想有著共同的來源，但其所基于的條件則完全相反，因此所提出的解決問題的措施也不一樣。
  D．孔子的政治倫理思想以道德情感為基礎，孟子以性善為基礎，荀子則以性惡為基礎，他們一起構建 了儒家共同的政治倫理思想體系。
  組卷：2引用：4難度：0.7

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（二）實用類文本閱讀（12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：6月25日2時9分，我國在西昌衛星發射中心用長征三號乙型運載火箭，成功發射第46顆北斗導航衛星。截至目前，北斗三號已成功發射21顆衛星，包括18顆MEO衛星，這一軌道的衛星因小巧靈活加之英文簡稱諧音而被網友稱為“萌星”；1顆GEO衛星，這一軌道的衛星被北斗人稱為“吉星”；以及兩顆IGSO衛星，被北斗人稱為“愛星”。
  “萌星”是全球組網的主力，不辭辛勞地繞著地球滿場跑，以求覆蓋到全球更廣闊的區域；“吉星”則始終隨著地球自轉而動，以便時刻聚焦祖國；“愛星”則像辛勤的蜜蜂一樣，讓自己的星下點軌跡始終聚焦亞太地區跳8字舞。此次發射的第46顆北斗導航衛星，是北斗三號系統的第二顆“愛星”。
  （摘編自2019年6月27日“中國衛星導航定位應用管理中心”網站）
        材料二：第十屆中國衛星導航年會5月22日在北京召開，一批具有自主知識產權的北斗最新成果得到全方位展示。據了解，我國今年還將發射6至8顆北斗三號衛星，繼續加快全球組網步伐。
        20余年來，我國北斗導航實現“三步走”。2018年，北斗三號衛星更是以一年19星的佳績在太空中刷新了“中國速度”。在北斗背后，是一支以中國航天科技集團五院為主的研發團隊，他們秉持“北斗精神”為國家托舉國之重器。
        北斗一號總設計師、中國工程院院士范本堯回憶，國產化從北斗一號的太陽帆板做起，“當時很多衛星都不敢上，北斗是第一個‘吃螃蟹’的，硬著頭皮上。”之后的國產化攻關更為艱苦，憑借自力更生的創業精神，以總指揮李祖洪、總設計師范本堯等為代表的老一輩北斗人逐一攻克，于2003年建成了北斗一號系統，使我國成為繼美、俄之后第三個擁有自主衛星導航系統的國家。
        北斗二號研制在國產化的道路上邁出更大步伐。為實現快速形成區域導航服務能力的國家戰略，以謝軍、楊慧等為代表的北斗人設計了國際上首個以GEO/IGSO衛星為主、有源與無源導航多功能服務相融合的衛星方案，攻克了以導航衛星總體技術、高精度星載原子鐘等為代表的多項關鍵技術，建成了國際上首個混合星座區域衛星導航系統。
        北斗三號更是一馬當先，開始了從并跑到領跑的征程。五院衛星團隊在謝軍、遲軍、王平、陳忠貴等的帶領下，率先提出國際上首個高中軌道星間鏈路混合型新體制，形成了具有自主知識產權的星間鏈路網絡協議、自主定軌、時間同步等系統方案，填補了國內空白。
  （摘編自2019年5月27日《經濟參考報》）      材料三：作為一個重大而復雜的系統工程，北斗直接牽引帶動著數百家單位、上萬名研制人員。北斗三號工程副總設計師謝軍告訴記者，這些人在過去20多年的研制過程中共同鍛造了主動協作、顧全大局的精神?！斑@是一項團隊工程，沒有個人英雄，航天事業的成功是一個團隊的成功。”
        謝軍說，即便是團隊中的泰斗和“明星”人物，也不“藏著掖著”。他們相信“教會徒弟才能解放師傅，一代更比一代強”，從而醉心于推進知識轉移和人才培養。
  （摘編自《中國北斗的自主創新之路——將“命脈”牢牢把握在自己手里》）      材料四：北斗系統被稱為“太空絲綢之路”。英國皇家聯合軍種防務與安全研究所的亞歷山德拉?斯蒂金斯表示：“這期間肯定有涉及擴大影響力的因素，但更多則是關于經濟安全的。”他認為，能夠與全球定位系統（GPS）匹敵的全球導航系統，是中國成為太空領域全球領導者雄心的一個重要組成部分。
  
  圖：北斗衛星導航系統擴張的時間線，中國計劃到2020年在軌道上擁有35顆北斗衛星
  （摘編自2018年9月25日網易科技報道《BBC：中國北斗導航系統走向全球》）（1）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．北斗三號的三種衛星發揮著不同的功能，我國發射的第46顆北斗導航衛星是北斗三號的第21顆衛星。
  B．中國成為繼美國和俄羅斯之后第三個擁有自主衛星導航系統的國家，這和北斗團隊的接力奮斗密不可分。
  C．北斗衛星導航系統從無到有，從并跑到領跑，體現了中國速度，目前，已經全面領先世界其他導航系統。
  D．北斗工程是一項系統工程、團隊工程，它的研制發展走過了20多年的歷程，對國家的發展意義重大。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．太陽帆板是北斗衛星國產化的開端，這之后北斗衛星國產化步伐逐漸加快，具有自主知識產權的成果不斷出現。
  B．2018年是北斗衛星高密度發射期，2019年再發射6至8顆衛星之后，將開啟北斗導航系統全球組網新時代。
  C．由材料二和材料四可知，從北斗一號到北斗三號，北斗“三步走”的規劃是由區域覆蓋到全球覆蓋，為全球提供服務。
  D．隨著北斗系統由區域導航發展到全球導航，西方有人從不同角度對中國發展衛星導航系統的目的作出自己的判斷。
  （3）“北斗精神”的內涵是什么？請結合材料簡要概括。
  組卷：23引用：29難度：0.7

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（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成答題。
  到梨花屯去
  何士光      這故事開場時是頗為平淡的，只是后來，馬車快要進梨花屯，而兩個乘客也沉默時，回過頭來看一看，興許才有一點故事的意味……
        一輛馬車從白楊壩出來，車夫是個老人家。在一座石橋旁，他把一個中年人讓到車上來?？吹贸?，這是位下鄉干部。
        天色好晴朗。水田還沒有栽上秧子，但包谷已長得十分青蔥，初夏的山野，透露著旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的馬路拐彎了，爬坡了，又拐彎了，又爬坡了。不時有布谷在啼叫，車上的人似乎打起盹來了。
        不知過了多久，馬車停住。打盹的干部猛地抬頭，看見有人正上到車上來。
  “啊，謝主任？”來人猶豫地打招呼，似乎有些意外。
  “是……老趙同志？”謝主任囁嚅了一下，也有些突然。
        車抖了一下，從橫過路面的小小水溝上駛過。
        謝主任把香煙掏出來，遞一支給老趙：“去梨花屯？”語氣中有和解的意味。
        老趙謹慎地回答：“是?！?br />“去包隊嗎？
  “是。勝利大隊?！?br />“我也是！”謝主任和藹地笑起來，“我們都是十回下鄉九回在，老走梨花這一方！”
        笑顏使氣氛松動起來。三只白鶴高高飛過，不慌不忙扇動著長長的翅膀，在藍天里顯得又白又亮……
  “老趙，”謝主任開誠布公地談起來，“我一直想找機會和你談談呢！為七六年秋天在梨花挖那條溝，你怕還對我有些意見吶！”
  “謝主任，你說到哪里去了！”
  “實事求是嘛！當時我是工作隊的負責人，瞎指揮是我搞的，該由我負責！有人把責任歸到你頭上，當然不應當！”
  “我……”
  “我也明知那條溝不該挖，一氣就占了四十畝良田。但當時壓力大啊；上邊決定要挖，社員不同意挖，是我硬表了態：我叫挖的，我負責！”
  “這種表態，”老趙想了一想，“我也表過……”
  “那是因為我先表嘛！”謝主任接過話頭，“老趙，去年報上有篇報道，你讀過沒有？”
  “哪一篇？”
  “談得真好！”謝主任不勝感慨地說，“是基層干部座談?？偨Y說：上面是‘嘴巴硬’，基層干部是‘肩膀硬’！基層干部負責任。像是報道的安徽……”
        路轉了一個大彎——在一座杉樹土崗前好像到了盡頭，接著又一下子在馬車前重新展現出來，一直延伸到老遠的山埡口……
  “正是這樣嘛！”謝主任點頭，“那條溝，責任由我負！”
  “我也有責任！那是分派給我的任務。如果不是我催得緊，態度那樣硬，說不定就挖不成！責任歸我負！”
        雙方都有誠懇的態度，氣氛十分親切了，甚至到了甜蜜的地步。
        路旁出現了一條水溝，水歡快地流淌著，發出叫人喜悅的響聲……
        他們無拘無束地談下去了。談形勢，談這次去梨花屯糾正“定產到組”中出現的種種偏差，等等。后來，拉起家常來了……
        越近梨花屯，地勢就越平坦，心里也越舒暢。突然，謝主任拍了拍趕車老漢的肩膀：“停一停！”
        老人家把韁收住了。
  “兩年多沒到梨花，看看那條溝怎樣了！”
        壩子上水田一塊接著一塊，已經犁過了。帶著鏵印的泥土靜靜地橫陳著，吸收著陽光，像剛切開的梨子一樣新鮮，透著沁人心脾的氣息……
        看不見那條溝。
        謝主任問車夫：“老同志，那條溝是不是在這一帶？”
  “咹？”老人家聽不清。
        老趙大聲說：“溝——挖過一條溝啊！”
  “嗯，”老人家聽懂了，點點頭，“是挖過一條溝。唔，大前年的事嘍，立冬后開挖的。分給我們六個生產隊，每個勞力攤一截。我都有一截呢！頂上頭一段，是紅星隊……”
        看來老人家說起話來是絮絮不休的。老趙終于打斷了他：“現在溝在哪里？”
  “哪里？”老人家搖著頭，“后來填了嘛，去年，開春過后……”
        謝主任問：“哪個喊填的？”
  “哪個？”老人家認真地想了一回，“沒有哪個。是我們六個隊的人商量的?？偛怀删妥屗鼣[在那里，溝不溝坎不坎的！唔，先是抬那些石頭。論挑抬活路，這一帶的人都是好手，肩膀最硬……”
        像我們在鄉下會碰到的許多老人家一樣，這位老人也有著對往事的驚人記憶。也許平時不大有機會說話，一旦有人聽，他們就會把點點滴滴說得詳詳細細，有幾分像自言自語，牽連不斷地說下去。說下去，平平靜靜的，像是在敘述別人的而不是自身的事情，多少波瀾都化為了涓涓細流，想當初雖未必如此簡單，而今卻盡掩在老人家略帶沙啞的嗓音里了。
        后來，老趙提醒他：“老人家，我們走吧！”
        老趙的聲音，柔和得有些異樣。而且不知為什么，這以后不論是老趙還是謝主任，都沒再說一句話。
        啊，前面，雜樹的碧綠和磚瓦的青灰看得見了。是的，梨花屯就要到了！
   1979年5月（有刪改）
  （1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說中的“包隊”“定產到組”等詞語，以及關于“安徽”的報道，都指向改革初期的現實，在今天又使小說具有記錄歷史的意味。
  B．謝主任感慨報道中基層干部的“肩膀硬”，而趕車老人隨后提及這一帶做挑抬活路的農民們“肩膀最硬”，對謝主任予以嘲諷與回擊。
  C．小說前半部分描寫了兩個下鄉干部逐步消除因挖溝曾產生的隔閡，后半部分轉而描寫趕車老人講述填溝等往事，進一步深化了時代主題。
  D．小說多次寫到路，“拐彎”“爬坡”“重新展現”“越來越平坦”等，既是寫實，又使最后一段自然地傳達出“柳暗花明又一村”的愿景。
  （2）小說中有多處景物描寫，請分析其功能。
  （3）兩個乘客為什么沉默？小說為什么首尾均有這一細節？請結合全文分析。
  組卷：683引用：42難度：0.6

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（二）語言文字運用II（2小題，共6分）

• 8．閱讀下面的新聞事件，完成題目
        據金陵晚報報道，3月伊始，一組名為“杜甫很忙”的系列圖片在微博上流傳，在這些再創作的圖片里，杜甫時而手扛機槍，時而揮刀斬西瓜，時而身騎哈雷摩托，時而肩扛一桶水……據悉，這組圖片的原圖來源人教版高二《語文》課本里《登高》一詩的插圖，圖中杜甫側坐在石頭上，迎著風略抬起頭，面帶憂郁。但經過網友涂鴉，杜甫身世凄苦、憂國憂民的形象完全被顛覆了。起初在微博上流傳的幾張圖片中，杜甫只是做了幾個簡單的動作：扛重型機槍、彈吉他、騎摩托、拿著iPhone自拍、騎著自行車去購物等等。但經網絡傳播后，不斷有網友加入到涂鴉隊伍中，在網友筆下，杜甫儼然成了“萬金油”，什么事都可以干：變身籃球高手上演灌籃絕技，變身時尚潮人聽iPod,甚至變身成網游主人公戰斗……各種形象數都數不過來，不少網友感嘆：“杜甫也太忙了！”誰也不會想到已經仙去千余年的大詩人杜甫會成為當今的網絡紅人。“杜甫很忙”的系列圖片在博得網友一笑的同時，也引起了不少爭議。有的人認為這是對杜甫的不尊重，是對傳統文化的褻瀆；而有的人則表示無傷大雅，只是娛樂一下，沒必要上綱上線。
  （1）請給這則新聞擬寫一個標題。
  （2）你對這則新聞有何感想？寫一則200字左右的新聞評論。
  組卷：19引用：7難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  《紅樓夢》寫到“接外孫賈母惜孤女”時有一個情節，寶玉初見黛玉，要給黛玉起一個字叫“顰顰”。探春問寶玉出自什么典故。寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨。’況這林妹妹眉尖若蹙，用取這兩個字，豈不兩妙？”探春笑道：“只恐又是你的杜撰?！睂氂裥Φ溃骸俺臅猓抛纳醵?，偏只我是杜撰不成？”
        文化的發展過程中，我們既推崇“無一字無來處”的有序傳承，也贊賞“前無古人”的天才創造。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示：經典是用來學習的，也是用來超越的；規矩是用來遵守的，也是用來打破的。這會引發你怎樣的感悟和思考，請結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.6

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