2022-2023學年山東省濟寧市泗水縣高一（上）期中語文試卷
發布：2024/12/11 8:30:1
一、現代文閱讀（35分）
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1．閱讀下面的文字，完成問題。
①新時代應當能夠產生偉大詩人及其偉大詩篇，這是新時代向詩人們提出的新課題。然而，現階段我們有些詩歌充斥著物質主義、個人主義和技術主義。除了能夠看到詩歌技術上的一些進步外，在詩歌精神和詩歌美學上反而給人以萎縮和晦暗之感。尤其是某些口水詩和網絡詩歌竟然以規避崇高和抵制優美為傲，在它們那里，生活仿佛真的只有茍且，沒有光亮和遠方。顯然，新時代詩歌患上了比較嚴重的軟骨癥、侏儒癥和自閉癥。正是在這個意義上，我們才急切地向新時代中國詩人發出鄭重的吁請：新時代詩歌呼喚崇高美。
②詩歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國新詩史上，我們既有吶喊型的崇高，又有飽含熱淚深情型的崇高，還有家國情懷和人類意識的勇于擔當型的崇高。這種多姿多彩的崇高傳統，在新時代應該得到繼承和發展。那么，我們在已有豐厚的新詩崇高傳統面前，應該如何接續奮斗、創造出屬于新時代新詩的崇高精神來？
③要有始終心系人民的激越真情。以《論崇高》聞名于世的朗吉弩斯說：“沒有任何東西像真情的流露得當那樣能夠導致崇高。”他強調了“真”及其“流露得當”對于崇高產生的必要性。以往我們唾棄文藝創作上的“假大空”，現今大家不滿于文藝創作上的“假小空”。但并不是所有強烈而激動的情感都能產生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能導致崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責任感和光榮感，是治愈新時代詩歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩歌淡忘人民，不去領悟《茅屋為秋風所破歌》，反而縮進自我的小天地，兩耳不聞“人民事”，一心只寫“自我詩”。這種把“個人寫作”和“宏大寫作”二元對立起來的觀點和現象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩的，而唯有欲望性的“個人寫作”才是詩的。殊不知，“個人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發，可以抵達后者。
④要有莊嚴偉大的崇高思想。崇高是“偉大心靈的回聲”。我們的心靈是可以鍛煉的，鍛煉得好，就可以到達崇高，進而孕育崇高的思想。所以，問題的關鍵是，我們有無此認識？我們有了此認識后，愿不愿意錘煉我們的心靈？以及我們該如何錘煉？這就要求詩人努力克服自我、戰勝自我，同時要與自然和傳統“競賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對自我和大自然的細枝末節進行樂此不疲的摹寫；也不能對古今中外傳統無腦地模仿，而是在不斷學習的基礎上，與之對話，乃至對抗，進而超越它們，形成屬于自己的獨特詩藝。歷史經驗告訴我們：偉大的詩人必須大公無私，心懷遠大志向，必須統攬全局，無私奉獻，全心全意服務于人民、國家、社會和歷史的進步，同時具備廣博學識和良好學養，才能寫出“第一等真詩”。
⑤要有表達崇高情感和思想的卓越能力。長久以來，西方“純詩神話”像宗教般控制了許多中國詩人。在西方純詩那里，外界任何事物都是“非詩”和“反詩”的。純詩唯技術至上和語言至上，成為一種看上去很美實則平庸的文字游戲。顯然，作為自娛自樂的文字游戲，純詩有其合理性。但如果將其視為傳達人類思想的武庫，純詩的合理性就顯得極其脆弱。史詩性寫作是對純詩寫作的置換。進入新時代，登月工程、大國重器和時代楷模等，這些恢宏雄壯的事物和英雄，一起來到了中國詩人面前。在豐沛的情感和高尚的思想催生下，它們會激發詩人磅礴的想象，最終凝結成崇高的詩歌意象。史詩的時代需要時代的史詩。而時代的史詩，或者說，史詩性寫作，需要與之匹配的堂皇卓越的恢宏結構以及使之最終得以呈現的華美壯麗的詩意辭藻。
⑥概言之，新時代的詩歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴禁消解。畢竟具有崇高美的詩歌不是說服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩歌，才有普遍性和永久性。
（摘編自楊四平《新時代詩歌呼喚崇高美》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.百年來，中國新詩的崇高美豐富多彩，這種崇高傳統應該得到繼承和發展。
B.并不是所有強烈而激動的情感都能產生崇高，真情只是崇高產生的必要條件。
C.詩人應努力克服自我戰勝自我，不能臣服于自我，也不能模仿古今中外傳統。
D.作為自娛自樂的文字游戲，純詩有其合理性，但是它難以表達人類的崇高情感和思想。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.文章重在提醒新詩創作者們要避免新詩創作中的“假大空”，詩作要有“崇高美”。
B.當前某些詩人鼓吹欲望性的“個人寫作”，把自己縮進自我的狹小天地，這值得警惕。
C.新時代的詩歌創作應以凈化思想、升華品格為價值追求，避免真平庸，警惕偽崇高。
D.當下的某些新詩缺少崇高的情感，這些新詩的作者需要有始終心系人民的激越真情。
（3）結合材料內容，下列說法中不能支持文章觀點的一項是
A.“雪天/我們一起去尿尿/你/尿了一條線/我/尿了一個坑”，這樣的詩歌至多只是一種自娛自樂的文字游戲，沒有崇高的詩歌意象，缺少時代的使命感，不可能成為時代的史詩。
B.艾青的“為什么我的眼里常含淚水/因為我對這土地愛得深沉”是飽含熱淚深情型的崇高。
C.詩人舒婷在《祖國啊，我親愛的祖國》中描述了中國貧弱的過去，又展現了中國讓人振奮的崛起和新生，表達了對祖國深摯的熱愛以及為之獻身的決心，詩歌具有崇高之美。
D.只要將“神舟十三號順利著陸”這一大事件放在詩人面前，便能激發詩人恢宏的想象，創作出崇高的時代史詩。
（4）請概括文章的行文脈絡。
（5）下列文字是聞一多先生《紅燭》一詩的節選部分，請分析它從哪些方面體現了本文的觀點。
紅燭啊/為何更須燒蠟成灰/然后才放光出/一誤再誤/矛盾！沖突！
紅燭啊/不誤，不誤/原是要“燒”出你的光來/這正是自然的方法。
燒罷，燒罷/燒破世人的夢/燒沸世人的血/也救出他們的靈魂/也搗破他們的監獄！
紅燭啊/你心火發光之期/正是淚流開始之日。
哦！我知道了/是殘風來侵你的光芒/你燒得不穩時/才著急得流淚！
紅燭啊/你流一滴淚，灰一分心/灰心流淚你的果/創造光明你的因。
紅燭啊/“莫問收獲，但問耕耘。”組卷：17引用：1難度：0.1 -
2．閱讀下面的文字，完成問題。
路標
茹志鵑 沒有，沒有，沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝，更沒有白粉，沒有任何一點路標的痕跡。
沒有人，沒有一個人。①灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。
伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒有人，只是喊給自己聽，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。
但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。
行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時，也許四小時。走了四十里，也許是五十里。應該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？
停住腳，沉住氣。再看一看，再聽一聽，只要一點點與人有關的東西，一縷煙，一個腳印，一絲燈……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。
沒有，一切與人有關的跡象都沒有。
無聲無息的淚水，乘著無月無星的夜，毫無顧忌地涌了出來。
“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著。
“不，方向是對的。在接近敵區時，是不做路標的。”
“那么，現在已經接近敵區了？”
“肯定，快到鐵路了。”
“那就快走！不能停留！”頓時，伍原感覺在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動了起來，無數隱蔽的眼睛、冰冷的槍口、潛伏的危機。但是，往哪里走呢？
棉衣已經濕得貼在了胸口，背上是越來越沉的檔案。伍原狠狠地跺了跺腳，聽天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。
可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？
遠遠的，貼在地上，就那么一小點兒，一小點兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，啊！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點兒。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點兒輕盈迅速地爬去。
這如豆的一小點兒光。
世界再不是死的，自己再不是孤獨的，部隊就在前面，檔案當然會安然無恙地交給指導員，老鄒當然也會馬上接回來。這一點兒如豆的光，包含著一切的明天，這不飄忽、不閃爍、小如綠豆似的光！
有人了！找到人了！我到底找到老鄉啦！
“老鄉！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻把自己的眼淚叫得掉了下來。“老鄉！老鄉！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫。可是窩棚里靜靜的，沒有任何反應。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實實有一個人，一個老鄉。他背對著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么。
“老鄉！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低著頭，急急地朝一個口袋里搓著玉米。看來，是一個聽不見的人。伍原只得爬進棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這老像背后長著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把老鄉的腿抱住了。那個人也不作聲，就在伸手不見五指的矮棚里，和伍原扭打起來。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放，明知他聽不見，可還是大叫著：“老鄉！老鄉！”
老鄉卻毫不理會，只是“唔唔”地叫著，掙出手來進行襲擊。
伍原絕望了，這個人不但聽不見，還不會說話。伍原只得利用自己的重量，把他牢牢地撳在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產黨，是野戰軍。伍原捉住老鄉的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子。可是老鄉并不理解，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來又忽然利用這個機會，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。
急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺得疲憊至極，手腳發軟，不住地冒汗。卻不知怎么，又流下了眼淚，好像剛才在路上沒來得及流完的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在老鄉身上，大哭了起來，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個倒霉而頑強的老鄉。
忽然，伍原覺得有只手輕輕地摸著自己的頭、帽子、臉頰。老鄉頓時“哇哇”地大叫起來，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來。伍原松了手，但說不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。
老鄉掙脫了出來，急忙摸了火鐮打著，點上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點頭，然后敬禮，然后轉身走去。
②伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動，像是鑲嵌在夜空中。
夜空下的世界，依然斗轉星移。
一九八四年十月二日
（有刪改）
（1）下列對文本的理解和分析，不正確的一項是
A.迷路的八路軍戰士伍原，為了把檔案和掉隊戰友的消息及時送到部隊，在沒有一點路標痕跡的情況下，始終堅定不移地前行。
B.發現了綠豆般的燈火后，伍原流淚了，這眼淚是他絕處逢生的激動心情的直接表露，有了燈光，就有了希望和方向。
C.“伍原伏在老鄉身上，大哭了起來。”寫出了主人公剛看到希望卻遭到誤解，因委屈而無奈著急的心情。
D.老鄉雖然既聽不見又不會說話，但內心明亮，當他知道了伍原的身份，最終給伍原提供了幫助。
（2）下列對文本的分析和鑒賞，不正確的一項是
A.小說開頭寫“沒有石子，沒有草棍，沒有樹枝”“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”，寫出了主人公周圍環境的荒涼孤寂。
B.小說擅長心理描寫，并通過心理描寫塑造人物形象，如伍原對犧牲的小榕的銘記，對負傷的老鄒的掛念。
C.“壯壯膽，解解怯，泄泄悶”，疊詞的使用，既增強了文章的節奏感，又舒緩了緊張的氛圍，表明伍原要頑強活下去的決心。
D.本文善于運用細節描寫傳達豐富的意涵。如寫老鄉“一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個正步走的姿勢”，表現了老鄉對革命事業的支持，對八路軍的真心擁戴。
（3）文中有兩處劃橫線的景物描寫，請分析其作用。
（4）小說為什么以“路標”為題？組卷：29引用：3難度：0.5
三、語言文字運用（19分）
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7．閱讀下面的文字，完成各題。
節日期間，無論是家人團圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因此，節后很多人會增添新的煩惱，那就是“節日肥”“過年肥”，減肥也就提到日程上來。事實上，生活中你會發現，有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實根本不胖，反而是一些真正應該減肥的人對此卻毫不在意，那么，怎么判斷是否需要減肥呢？從醫學角度來說，身材是否肥胖，①。體質指數是用體重千克數除以身高米數之平方而得出的數字，國人的健康體質指數為18.5～23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要減肥，而高于23.9，就可以考慮減肥了。
提到減肥，不少人都為之“奮斗”過，節食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發現，很多人用不吃晚飯來減肥，這種方式不但難以長期堅持，②，有人就因此得了嚴重的胃病。而且，如果以后恢復吃晚飯，③，甚至比以前更胖。不僅如此，不吃晚餐，營養素供給不足，蛋白質供應下降，肌肉量也會隨之減少，體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會比減肥前更高。因此，減肥一定要講究科學。
（1）下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是
A．你要覺得這段話對深化文章的主題沒什么幫助，就刪了吧。
B．聽了老師的話，三個人你看看我，我看看你，都不吭聲了。
C．他是個非常用功的同學，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。
D．請你選三名學生參加今年五月的“青春和夢想”演講比賽。
（2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。組卷：434引用：36難度：0.7
四、寫作（60分）
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8．請根據下面的材料，寫一篇文章。
①毛澤東，一生投身革命，拯救民族于危亡之中；袁隆平，畢生研究雜交水稻，解決人民的吃飯問題；張秉貴，仔細周到，貼心熱情，溫暖了眾多顧客的心；鐘揚，深入荒原尋覓物種，執著探尋生命的界限……
②2022年《開學第一課》于9月1日晚在央視一套播出，今年節目的主題是“奮斗成就夢想”，節目組邀請“八一勛章”獲得者、“時代楷模”稱號獲得者以及科技工作者、奧運健兒等登上講臺，用榜樣的力量啟迪廣大青少年感悟“只有奮斗才能成就夢想”的真諦，取得積極反響。
③習近平總書記在二十大報告中強調指出：新時代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的！
我校高一年級各班計劃組織一次以“奮斗成就夢想”為主題的班會活動，請結合你對上述三則材料的思考與認識，寫一篇發言稿。
要求：自擬標題，文體不限；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：3引用：1難度：0.7