部編版八年級(jí)下冊(cè)《第22課 《禮記》二則 雖有嘉肴》2021年同步練習(xí)卷（1）

一、閱讀。

• 1．閱讀下面兩段文言文，完成各題。
  （甲）
        雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！（節(jié)選自《禮記 學(xué)記》）
  （乙）
        初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙議論，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。
  《孫權(quán)勸學(xué)》
  （1）解釋下面句中加點(diǎn)的字。
  

  ①不知其旨也
  ②學(xué)學(xué)半
  ③卿今當(dāng)涂掌事
  ④但當(dāng)涉獵

  （2）下列加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是

   

  
  

  A、雖有至道	大道之行也
  B、雖有嘉肴	山肴野蔌
  C、教然后知困	困于心，而后喻
  D、自以為大有所益	老當(dāng)益壯

  （3）請(qǐng)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
  ②“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！
  （4）甲段中說(shuō)如果一個(gè)人學(xué)習(xí)了，他就會(huì)“

   

  ”，而乙段中的呂蒙學(xué)習(xí)后令人“

   

  ”，這兩者都說(shuō)明了我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己。請(qǐng)寫(xiě)出一個(gè)能表現(xiàn)艱難求學(xué)或勤學(xué)苦練精神的成語(yǔ)典故

   

  。
  （5）學(xué)完著兩課后，對(duì)你的學(xué)習(xí)生活有哪些啟發(fā)呢？請(qǐng)結(jié)合自身實(shí)際具體談一談。
  組卷：179引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面文本，完成下列各題。
  雖有嘉肴      雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！
  （1）解釋下列畫(huà)線的字詞。
  ①雖有嘉肴

   

  
  ②不知其善也

   

  
  ③然后能自反也

   

  
  ④教學(xué)相長(zhǎng)也

   

  
  （2）翻譯下列句子。
  ①弗食，不知其旨也。
  ②《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！
  （3）本文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密，條理分明，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣論述文章的中心論點(diǎn)的。
  （4）學(xué)習(xí)完本文，你獲得了哪些啟示？
  組卷：78引用：2難度：0.6

  解析

一、閱讀。

• 5．閱讀下面文本，完成下列各題。
  【甲】雖有嘉肴      雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！
  【乙】任末好學(xué)      任末^①年十四，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈^②不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人若不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵^③，削荊^④為筆，刻樹(shù)汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿^⑤以自照。觀書(shū)有會(huì)意者，題其衣裳，以記其事。門(mén)徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”
  （選自《拾遺記》，有刪改）【注】①任末：人名。②笈：書(shū)箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。⑤麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。
  （1）下列選項(xiàng)中與“常以凈衣易之”中的“以”意義、用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.以記其事
  B.以其境過(guò)清
  C.投以骨
  D.則何以成
  （2）解釋下列句中畫(huà)線的字詞。
  ①然后能自反也

   

  
  ②教學(xué)相長(zhǎng)也

   

  
  ③門(mén)徒悅其勤學(xué)

   

  
  ④謂之行尸走肉耳

   

  
  （3）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
  ②人若不學(xué)，則何以成？
  （4）【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)語(yǔ)段都談到了學(xué)習(xí)，但側(cè)重點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （5）結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌闹械膬?nèi)容，談?wù)勀阍谧灾骰ブ鷮W(xué)習(xí)中的啟示。
  組卷：171引用：1難度：0.5

  解析

• 6．閱讀下面文本，完成下列各題。
  【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！
  （選自《禮記?學(xué)記》）【乙】孔子學(xué)琴于師襄子，十日不進(jìn)^①。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)^②也。”有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有間，曰：“已習(xí)其志，可以益^③矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有間^④，曰：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。”曰：“丘得其為人^⑤，黑反而長(zhǎng)，如王天下，非文王其誰(shuí)能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》^⑥也。”
  （選自《史記》，有刪改）【注】①進(jìn)：繼續(xù)學(xué)（新內(nèi)容）。②數(shù)：規(guī)律，這里指演奏的技巧。③益：增加、加深。④有間：過(guò)了一段時(shí)間。⑤為人：作曲的人。⑥《文王操》：周文王譜寫(xiě)的琴曲名。
  （1）給下面的句子斷句。（斷一處）
  非文王其誰(shuí)能為此也
  （2）解釋畫(huà)線的詞語(yǔ)。
  ①然后能自強(qiáng)也

   

  
  ②教學(xué)相長(zhǎng)也

   

  
  ③如王天下

   

  
  ④師襄子辟席再拜

   

  
  （3）下列畫(huà)線字的意義和用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.其此之謂乎/丘未得其為人也
  B.弗學(xué)，不知其善也/孔子學(xué)琴于師襄子
  C.知不足，然后能自反也/寒暑易節(jié)，始一反焉
  D.學(xué)而不思則罔/丘得其為人，黑反而長(zhǎng)
  （4）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①弗食，不知其旨也。
  ②丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也。
  （5）下列對(duì)【甲】文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.【甲】文節(jié)選自《禮記》中的《學(xué)記》，《禮記》儒家經(jīng)典著作之一，相傳為西漢戴圣編撰。
  B.【甲】文由日常飲食開(kāi)篇講到如何治學(xué)，富有生活氣息，方便讀者理解。
  C.【甲】文的中心句是“教學(xué)相長(zhǎng)”。
  D.【甲】文中引用《兌命》中的“學(xué)學(xué)半”是為了告訴讀者不認(rèn)真讀書(shū)老師教的知識(shí)你只能獲得一半。
  組卷：135引用：3難度：0.6

  解析