人教新版選修中國小說欣賞《第二單元》2021年單元測試卷

一、選擇題

• 1．下列詞語中沒有錯別字的一項是（　　）

  A．璀燦似錦　冥思　夙夜必偕　淚墮九泉

  B．秀外惠中　恐布　以袖拭淚　悵惋不已

  C．寢食俱廢　詭秘　寂然已杳　盈盈而入

  D．助桀為虐　焦悴　平心而論　不堪復戕
  組卷：0引用：1難度：0.8

  解析

• 2．下列各句中，沒有語病的一句是（　　）

  A．如果因為別人的過錯而使自己陷入無盡的煩悶悲傷之中，你就成了唯一一個受到傷害的人，而且，是你自己在強化這種傷害的深度和長度。

  B．公共資源既包括土地、水、礦產等有形的自然資源，也包括文化、教育、科技等無形的社會資源，它的開放，不僅關乎社會公平，而且關乎資源配置、社會效率。

  C．創作個性通過作家的主觀努力付諸于作品之中，以一種獨特的表達方式展現作家對生活的獨特感受，它更加注重創作者對現實的審美體驗和對作品的審美要求。

  D．盡管他對古代中國的“哲學突破”沒有進行任何具體而確定的解說，但他所提供的比較觀點卻有助于我們對歷史發展脈絡進行梳理。
  組卷：2引用：2難度：0.7

  解析

二、解答題（共1小題，滿分0分）

• 3．閱讀下面的文字，完成問題。
        隋朝開鑿了大運河，但是由于隋朝“功成力盡人旋亡”（王泠然《汴堤柳》），所以唐朝才是真正的受益者。對運河及其沿岸城市各民族間的廣泛交流和接觸提供了一個適宜的場所，運河行船也給唐人提供了寫詩的機會和豐富的______。在_____的唐詩中以大運河為審美對象創作的詩歌數量眾多。這些繽紛多彩的唐詩，把多元的大運河呈現在人們面前。這些精美的詩行在大運河里______，幻化成一幅含韻豐贍的唐人情感畫卷。
        唐詩中的大運河是_____的心脈律動。以洛陽為中心的南北大運河，和唐人的生活息息相關，唐人們仕宦、漫游經常往來其上。從停駐的渡口碼頭起航，引發詩人的許多客愁：“潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜州。”張祜的《題金陵渡》描寫出詩人徹夜難眠的羈旅愁緒。行船中狂風惡浪一路顛簸，堅定了詩人對理想前途的信心：“丈夫茍未達，所向須存誠。前路舍舟去，東南仍曉晴。”孟云卿的《汴河阻風》直抒胸臆表達對前途的樂觀。大運河是唐人的生命之河，他們漂泊在這條河流上，（　　）。
  （1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

   

  
  A．運河及其沿岸城市對各民族間的廣泛交流和接觸提供了一個適宜的場所
  B．運河及其沿岸城市對各民族間的廣泛接觸和交流提供了一個適宜的場所
  C．運河及其沿岸城市為各民族間的廣泛接觸和交流提供了一個適宜的場所
  D．為運河及其沿岸城市各民族間的廣泛接觸和交流提供了一個適宜的場所
  （2）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是

   

  
  

  A．體裁	汗牛充棟	徜徉	流浪漢
  B．題材	浩如煙海	徜徉	漂泊者
  C．體裁	汗牛充棟	徘徊	流浪漢
  D．題材	浩如煙海	徘徊	漂泊者

  （3）下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是

   

  
  A．失意時的惆悵和無奈、得意時的自信和堅定都被流動的河水倒映成千古詩行
  B．得意時的自信和堅定、失意時的惆悵和無奈都被流動的河水倒映成千古詩行
  C．失意時的惆悵和無奈、得意時的自信和堅定都把流動的河水倒映成千古詩行
  D．得意時的自信和堅定、失意時的惆悵和無奈都把流動的河水倒映成千古詩行
  組卷：0引用：2難度：0.6

  解析

三、語言表達

• 9．為下面一段話擬一個概括性的標題。 （不超過18個字）
        從《聊齋志異》這部文言短篇小說集可以看到，蒲松齡將魏晉風流性情層面的“真”發展為更加執著的“癡”，“癡于情是他人格構成中的基礎，并在《聊齋志異》中塑造了一系列癡男癡女的形象；其次，蒲松齡使魏晉風流自我層面的“狂”具有了審美的濃厚意味，以高揚的自我精神傲視一切不合理的世態人情，通過《聊齋志異》塑造了一系列狂生的形象；最后，對魏晉風流超我層面的曠達自然，蒲松齡又通過筆下的人物為其理想的境界加入了和諧浪漫、平凡面又超凡的愛情因素。
  組卷：42引用：21難度：0.7

  解析

八、文言文閱讀（共1小題，每小題4.0分，共20分）

• 10．閱讀下面的文字，完成問題。
  武　技
  蒲松齡      李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，請以相授。”李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學。三月，藝頗精，意得甚。僧問：“汝益乎？”曰：“益矣。師所能者，我已盡能之。”僧笑，命李試其技。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰躍移時，詡詡然驕人而立。僧又笑曰：“可矣。子既盡吾能，請一角低昂。”李忻然，即各交臂作勢。既而支撐格拒，李時時蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也。”李以掌致地，慚沮請教。又數日，僧辭去。李由此以武名，遨游南北，罔有其對。偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場，觀者填溢。尼告眾客曰：“顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場一撲為戲。”如是三言。眾相顧，迄無應者。李在側，不覺技癢，意氣而進。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也。”即問：“尊師何人？”李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶？若爾，不必交手足，愿拜下風。”李請之再四，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：“既是憨師弟子，同是個中人，無妨一戲。但兩相會意可耳。”李諾之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止，李問其故，但笑不言。李以為怯，固請再角。尼乃起。少間李騰一踝去，尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：“孟浪迕客，幸勿罪！”李舁歸，月余始愈。后年余，僧復來，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽惹他何為幸先以我名告之不然股已斷矣！”
  （選自《聊齋志異》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.汝大鹵莽惹他/何為幸/先以我名告/之不然股已斷矣
  B.汝大鹵莽/惹他何/為幸先以我名告之/不然/股已斷矣
  C.汝大鹵莽惹他/何為/幸先以我名告之/不然股已斷矣
  D.汝大鹵莽/惹他何為/幸先以我名告之/不然/股已斷矣
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.缽，是指洗滌或盛放東西的陶制的器具，形狀像盆而較小的一種陶制器具，用來盛飯、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器。一缽之量剛夠一僧食用，僧人只被允許攜帶三衣一缽，此缽則為向人乞食之用。
  B.少林，中國武林的泰斗，是中國人從佛習武的代名詞。少林武功更是博大精深，是佛教文化環境中形成的一個武術體系。
  C.尼僧，在佛教中，男子出家為僧的，梵語叫作比丘，又叫比呼；女子出家為尼，梵語叫作比丘尼，又叫尼僧，也叫女僧，或叫尼眾，俗稱尼姑。
  D.聊齋志異，明代短篇小說集，書中寫的是一個花妖鬼狐的世界，寫得最美最動人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。
  （3）下列對原文有關內容的分析和概括，正確的一項是

   

  
  A.李超與憨和尚交手，時時想找出憨和尚的破綻以打敗他；憨和尚為了懲罰李超，一腳把他踢出一丈多遠，憤而擇日告辭而去。
  B.憨和尚德高藝精，機智風趣；李超敏而好學，豪爽好施；尼僧武技高超，爭強好勝。小說中幾個人物形象寫得栩栩如生。
  C.本文善于通過“笑”來塑造人物形象，表現憨和尚和尼僧高強的武藝、謙和的性情，這些關于“笑”的描寫讀來令人回味無窮。
  D.本文通過曲折跌宕的情節安排，重在描寫變幻莫測的武術技巧，故事性強，引人入勝，體現了古代文言小說的獨特魅力。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①李由此以武名，遨游南北，罔有其對。
  ②李初不言，尼固詰之，乃以僧告。
  （5）本文說明了什么道理？
  組卷：4引用：2難度：0.8

  解析