人教部編版選擇性必修上冊《第四單元 邏輯的力量》2020年單元測試卷（11）

一、閱讀理解（40分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各小題。
        材料一
        從上古時代到春秋時代，由于生產力水平的低下，一般觀念上都強調滿足人的最基本的生活需要，反對追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產力發展水平和自身的社會地位的享受，就是貴為天子的君主，也不應該一味地貪圖享樂。《尚書?五子之歌》：“訓有之，內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡。”把華麗的美與奢侈的生活欲望簡單地等同起來，甚至認為追求華麗的美就是一個國家衰敗和滅亡的根本原因。《國語?楚語上》：“夫美也者，上下、內外、大小、遠近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是倡導樸實之美的最基本的經濟的和政治的原因，與此同時，傳統美學觀也就把對美的鑒賞和崇尚納入了政治風格和道德評價領域，成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。
  （摘編自魏家俊《中國傳統文化視野下的絢麗之美》）      材料二
        在高歌民族復興的今天，怎樣認識中國文化傳統，是我們的重大課題。因為體大，自然思紛；為求其真，仁智之見，我們都應該研究。歷覽前賢著述，可見中國傳統文化精神的特質。
        和而不同，厚德載物。重視人與自然之間，族群、民族之間，人與人之間的和諧統一。所謂“天人合一”是經過區分天人、物我之后，重新肯定的人與自然的統一，強調的是順應自然，而不是片面征服自然。在觀念上形成了“協和萬邦”“天下一家”的文化理想。在人與人的關系上，善于化解對立，主張仁愛、和為貴。
        剛健自強，生生不息。“天行健，君子以自強不息”，就是指人要向天地學習，以“剛毅”的精神，生生不息，奮斗不止。中國人因此而創造了世界上獨特的文明，而且是世界上唯一未中斷的文明。
        仁義至上，人格獨立。我們以仁義為最高價值，崇尚君子人格，肯定“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘揚至大至剛的正氣，強調人人都有內在的價值與不隨波逐流的獨立意志，守正不阿，氣節凜然，甚至殺身成仁，舍生取義。
        民為邦本，本固邦寧。強調“民為貴，社稷次之，君為輕”。民本主義肯定人民是主體；人君之居位，必須得到人民的擁戴；保民、養民是人君的最大職責。
        整體把握，辯證思維。中國思維有兩大特征，一是整體觀，二是陰陽觀。前者從整體上把握世界或對象的全體及內在諸因素的聯系性、系統性，反對頭痛醫頭，腳痛醫腳；后者重視事物內在矛盾中陰陽等關系的對立與平衡。
        經世務實，戒奢以儉。我國有經世務實，強調知行合一，經國濟民，兼重文事武備，明理致用，反對空談高調。尊重勞動，倡導勤儉節約，力戒驕奢淫逸，鄙視不勞而獲。
        中國文化精神的這些特質可以成為中國夢的文化底蘊，即中華民族偉大復興的歷史文化基礎。實際上，中國古代文化可以作創造性的現代轉化。例如中國古代的社會理想，或者說中國夢，代表話語應是《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同。”
        這是儒家所設想的遠古時期“天下為公”的“大同”之世。也可以說是古代中國人的夢想，這就是“天下一家”的社會理想。
        兩千多年來，平民子弟通過宗族祠堂與家庭教育世代傳承的精神信念，其主流價值仍然是仁愛、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影響他人的生活哲學，是帶有儒家文化密碼的忠臣義士的故事和蒙學讀物、族譜家訓、民諺民謠中的廉潔勤儉、與人為善等觀念，如《三字經》《千字文》以及“四書”中的一些內容。這些價值通過唱戲的、說書的，通過家人鄉親口耳相傳，逐漸在民間扎根。
  （摘編自郭齊勇《中國文化精神的特質》）      材料三
        信息化、數字化既給傳統文化的生存發展帶來威脅，也為其重煥生機提供契機。為什么從前人們喜歡看戲，現在不喜歡呢？這變化的背后就是信息化、數字化的技術力量。在信息、交通都不發達，文化娛樂活動匱乏時，建立在地域文化基礎上的傳統文化，得以較好地傳承發展。隨著信息和交通的便捷，尤其是進入信息化、數字化時代后，地域色彩濃厚的傳統文化面臨巨大沖擊，當人們打開智能手機，就可以觀看電影、電視、視頻時，很多人就不愿意走進劇院看那些古老的地方劇種了。傳統戲劇如此，其他領域和門類的傳統文化亦然。但是，信息化、數字化是一種技術力量。它們打破了傳統文化的傳播限制，使其有可能在全球范圍內獲取知音。如3D全景聲京劇電影《霸王別姬》，從2014年登陸好萊塢杜比劇院后熱度一直不減。這種蘊藏著強烈獨特的民族文化基因密碼、原汁原味的中國傳統文化，在不同的國家和地區，不同的文化語境里被認同、被贊嘆，真正走向了世界。
  （摘編自封壽炎《數字時代，傳統文化如何保護傳承》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．從上古時代到春秋時代，人們強調滿足人的最基本的生活需要，反對追求華麗的奢侈。
  B．中國文化體大思紛，我們應當充分研究諸多前人觀點，才能較為完整地總結出其精神特質。
  C．“天人合一”是區分天人、物我之后的人與自然的統一，強調順其自然而不是征服自然。
  D．中國思維具有整體觀與陰陽觀，其內涵有相同性，都主張內在的聯系性、系統性與平衡性。
  （2）根據材料一和材料二，下列說法正確的一項是

   

  
  A．中國文化強調民為邦本，“民為貴，君為輕”，民與君的關系恰如“水能載舟，亦能覆舟”。
  B．傳統美學觀把對美的鑒賞和崇尚納入政治風格和道德評價領域，它就將成為一種帶有普遍意義的超美學的標準。
  C．中國夢是以中國文化精神為底蘊的，“天下為公”“天下一家”是其社會基礎。
  D．《三字經》《千字文》是帶有儒家文化密碼的蒙學讀物，是中國文化傳承的核心載體。
  （3）下列說法中，可以作為論據來支撐材料三觀點的一項是

   

  
  A．文化本身也是一種信息，信息越發達，文化傳播也就越廣泛。
  B．傳統文化要在網絡文化時代持續發展壯大，就必須有所創新。
  C．在數字化、信息化背景下，不同文化會彼此沖擊，形成干擾。
  D．一個民族保存著還是拋棄了自己的歷史和傳統文化，是它將要強盛或者衰落的標志。
  （4）材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。
  （5）在數字化、信息化時代，我們應該如何保護傳承傳統文化？請結合材料談談你的看法。
  組卷：201引用：38難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  邏輯：一種文化和精神
        人是一種理性的動物，但人對作為理性的核心成分的邏輯的了解還十分有限。正因如此，邏輯不是被戴上神秘、深奧、抽象的光環，被敬而遠之，就是被輕蔑地視為虛無、刻板、教條、缺乏活力。很多人沒有受過基本的邏輯訓練，任憑外部刺激指導自己的行動。但對人類歷史發展真正起作用的人來說，觀念的力量尤為重要，而觀念的運作正是一種邏輯運作。可見，具備良好的邏輯素質和批判性思維能力，對于應對復雜多變的世界，進而提升現代生活的人文精神非常重要。
        邏輯不僅是一門獨特的科學，還是一門奇異的藝術。科學在知的方面使理性臻于完善，藝術在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術，同時又是一門科學，否則這一目的是不能達到的。人類理智的本性就是要成為理性。對于人來說，理智生活是一種發展著的東西。理性并非意味著不會犯錯。人類理性的活動是推演性的，而推演活動又是一種生產性的或構造性的，理性并不保證它在生產或構造或構成中不會出錯，相反，它可能會做出錯誤的定義或劃分，推理會出現瑕疵，思想會產生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。從這種意義上說，邏輯是一門科學，又是一門藝術。
        邏輯不僅僅是科學，是藝術；還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發、促進、鼓舞和驅使人們將人類的思維得以運用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經確立的知識的最深刻和最完美的內涵。公理化的邏輯體系表達出人類對臻至完美的理論所應當具有的形態的認識和向往。其中邏輯公理的選擇體現出人們對理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規則和定義體現出人們為追求無可置疑結論而對推論施加的嚴苛條件。推理鏈條的環環相扣反映出人們對思維編織的精細嚴密的要求。從公理出發，一些簡單的定理立刻就能得到證明，這些定理進而成為那些更深奧的定理的基石。這樣一座精美的大廈就嚴密地建立起來。可以想象，如果一個理論將其中所有的論證一一抽出，那么這一理論就會因只剩下一堆描述性語句而坍塌，理論的結構性力量和活力由此喪失凈盡。而一個確立了邏輯有效性的理論意味著它獲得了一種邏輯的品行。它因邏輯而變得簡潔、精美、嚴格、強大，內部和諧、外部精巧、經久耐用。
        邏輯能力是存在于人的大腦中的一種能力，這種能力是在人的成長過程中逐步形成的，由于這種能力是通過對世界的領悟內化而成的潛在邏輯，因此它具有某種“自然習得”，甚至“與生俱來”的性質。但它同時也具有模糊性、直覺性和不確定性，要使這種潛在的邏輯發展成為一種具有深刻性、確定性、批判性和反思性，在語言表達上具有清晰性、規范性、一致性和相干性的顯邏輯，就需要在理論和實踐兩方面強化邏輯訓練。
  （1）下列關于第二段內容的表述，不正確的一項是

   

  
  A．邏輯的目的可以成為藝術的目的，但前提是邏輯是藝術同時也是科學，否則這一目的是不能達到的。
  B．人類自在的理性存在一種先天的不確定性，需要用邏輯的力量克服這種弊端，從而使理性的德行臻于完善。
  C．從知與行的角度看，邏輯既是一門獨特的科學，又是一門奇異的藝術，科學和藝術都能夠在一定程度上使理性臻于完善。
  D．人類理性的活動是生產性的或構造性的，常常會做出錯誤的定義或劃分，推理會出現瑕疵，思想會產生混亂。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．理性的核心成分是邏輯，但人們對邏輯的了解卻十分有限，這使人很難應對復雜多變的世界和提升現代生活的人文精神。
  B．一種理論要想內部和諧、外部精巧、經久耐用，具有結構性力量和活力，就需確立其自身邏輯的有效性，獲得一種邏輯的品行。
  C．邏輯能力存在于人的大腦，在人的成長過程中逐步形成，具有某種“自然習得”甚至“與生俱來”的性質。
  D．生活中，人們要么認為邏輯神秘、深奧、抽象，敬而遠之，要么認為邏輯虛無、刻板、教條、缺乏活力，輕蔑對待。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．公理化的邏輯體系包括邏輯公理、邏輯規則和定義等，可以表達出人類對臻至完美的理論所應當具有的形態的認識和向往。
  B．因為沒有受過基本的邏輯訓練，很多人的行動常常會在外部刺激指導下進行，這就需要以觀念的力量使邏輯得以運作。
  C．邏輯作為一種理性的精神，能夠促使人們將人類的思維運用到最完善的程度，探求和確立最深刻和最完美的知識內涵。
  D．在證明定理的過程中，可以從公理出發，先證明一些簡單的定理，再以這些簡單的定理作為更深奧的定理的基石。
  組卷：9引用：6難度：0.8

  解析

二、語言文字運用（30分）

• 7．請分析例句蘊含的邏輯關系，選出與例句邏輯關系一致的選項，并闡明理由。
  例如：少壯不努力，老大徒傷悲。（惜時--奮斗）
  A．假作真時真亦假，無為有處有還無。（清醒--智慧）
  B．天生我材必有用，千金散盡還復來。（自信--豁達）
  C．苔花如米小，也學牡丹開。（自我--認真）
  D．它山之石，可以攻玉。（謙虛--謹慎）
  與例句邏輯關系一致的選項為：

   

  。
  理由如下：

   
  組卷：16引用：14難度：0.6

  解析

三、寫作（50分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        隨著改革開放不斷深入，物質財富在不斷豐富，中國正在從“站起來”走向“富起來”。同學們對現階段是否應該“節儉”持有不同見解。
        請結合自己的所思、所感，寫一篇用于本校學生大會上發言的駁論文章。
        要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不少于1000字；不要套作，不得抄襲。
  組卷：5引用：5難度：0.7

  解析