2022-2023學年陜西省西安市臨潼區鐵路中學高二（上）第二次月考語文試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        杜甫的詩一向被稱為詩史，它廣泛而深刻地反映了唐代安史之亂前后的現實生活和時代面貌。把杜詩稱為詩史，最早見于晚唐孟棨的《本事詩》。其在敘述李白的一段中，附帶著提到杜甫，說“杜逢祿山之難，流離隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當時號為詩史”。從這句話看來，詩史這個名稱好像是在杜甫時代已經存在了--縱使不在杜甫時代，也應該在孟棨以前。
        普遍地用詩史標志杜詩的特點，始于宋代。五代時寫成的《舊唐書?杜甫本傳》沒有提到詩史；北宋寫成的《新唐書》則說杜詩“世號詩史”。宋代詩文以及詩話中，凡是有關杜甫的，詩史二字常常可以遇到。像“推見，至隱，殆無遺事”、像“讀之可以知其世”、像“紀當時事，皆有據依”，的確是杜詩的特點，也是杜甫成為我國一個偉大詩人的重要原因之一。杜甫在這方面給中國的詩歌拓寬了一個領域，明代的唐詩研究者胡震亨說，“以時事入詩，自杜少陵始”。他認為以時事入詩，杜甫發揮了極大的獨創性，道前人所未道，這是杜甫對于中國詩歌的豐功偉績。但回顧詩歌的歷史，追溯《詩經》的傳統，這種說法是不符合事實的。但把目光局限在從晉宋到唐初的三百年內，這時期的詩歌除卻陶潛、鮑照、庾信以及后來的陳子昂等人的優秀作品外，自然代替社會，形式勝過內容，已成為普遍的現象，而杜甫以其滿腔熱誠，大量地歌詠時事，從這方面看來，說是自他開始，也未為不可。
        杜甫生在唐代封建社會發生巨大變化的時代。他既有熱情的關懷，也能作冷靜的觀察，洞悉時代的癥結和問題的核心所在。他觀察的范圍廣、認識深，并能以高度的藝術手法把他觀察、認識的所得在詩歌里卓越地表達出來，大大超過了在他以前的任何一個詩人。所以我們說，杜甫是中國詩歌優良傳統偉大的繼承者和發揚者。也就是這個緣故，杜詩才獲得了千百年來被人公認的詩史的稱號。
        詩史不同于歷史，不能理解為用詩體寫成的歷史。一部好的歷史同樣需要作者能夠認識時代的癥結和重大問題的核心，同樣可以寫得很生動。可是作為詩史的杜詩則在深刻反映現實的同時，還通過多種多樣的風格和具有獨創性的表達方法處處體現出作者本人的形象，很少只是客觀的描述。浦起龍說得好，“少陵之詩，一人之性情，而三朝之事會寄焉者也”。誠然，杜詩不僅反映了時代，同時也浸透了作者的思想感情，使人感到詩人的性情活躍在詩的字里行間。這正是杜甫的詩史與一般歷史不同的地方，正如胡宗愈所說的，里邊包涵著詩人的“出處去就，動息勞佚，悲歡憂樂，忠憤感激，好賢惡惡”。
        抒情和時事與社會生活相結合，是我國詩歌從開始以來一直到建安時代的一個共同的特點。這個特點的發揚光大，杜甫做出了巨大的貢獻。
  （摘編自馮至《論杜詩和它的遭遇》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.據孟棨《本事詩》記載，杜甫遭逢“安史之亂”，作品充分反映社會現實，所以當時就稱之為“詩史”。
  B.與自然代替社會，形式勝過內容的詩歌相比，陶潛、鮑照等人的作品同杜詩一樣，都在大量地歌詠時事。
  C.亂世中的杜甫對社會生活有廣泛的觀察和深刻的認識，并憑高超的藝術手法表達出來，這是前無古人的。
  D.作為“詩史”的杜詩不同于一般的歷史，字里行間包涵著“悲歡憂樂”“好賢惡惡”，活躍著詩人的性情。
  （2）下列對原文相關論證的分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章開篇提出論題，接著論述杜詩被稱“詩史”的歷史、原因及“詩史”與歷史的區別。
  B.文章引用胡震亨的論述，闡明杜甫以時事入詩給中國的詩歌拓寬了一個領域的觀點。
  C.第四段在論述杜詩的特點時，將浦起龍與胡宗愈的說法進行對比，支撐了自己的觀點。
  D.文章在贊揚杜甫對我國詩歌貢獻的同時，也對言過其實的說法有所辯駁，具有思辨性。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.與同時代大多數詩人不同，杜甫以滿腔熱誠、大量歌詠時事著稱，所以我們說“以時事入詩，自杜少陵始”，也未為不可。
  B.“詩史”不同于歷史，不能理解為用詩體寫成的歷史，故而“詩史”不能真實地反映歷史，而主要是反映作者的主觀情感。
  C.杜甫的“史詩”深刻反映現實的同時凸顯作者本人的形象，其詩句“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳”就體現這樣的特色。
  D.在認識清楚時代的癥結和問題的核心所在的同時，把抒情和時事與社會生活緊密結合起來，就能夠書寫出一部優秀的歷史。
  組卷：11引用：20難度：0.5

  解析

（二）非連續性文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        畫家徐冬冬和新聞人徐立京，兩個經歷不同、專注領域各異的深耕者，在二十四節氣七十二候的詩意生命美學追尋中，產生了強烈的共鳴，并化為厚積薄發的智慧表達。
        140余幅色彩濃烈、肌理獨特的節候主題中國抽象畫作，近80篇解讀七十二候的細膩深沉的美文，以及與王蒙、丁一匯、薛其坤、陳來等文化、氣象學、量子物理學、哲學不同領域大家的睿智對話，共同構成了《二十四節氣七十二候》這一符號性的時代文化力作。
        二十四節氣七十二候在中華文明史上究竟意味著什么？如果我們把視野投向宏闊深邃的史前史，可能會看得更為清晰。四大原生農耕文明起源地中，尼羅河流域、兩河流域、印度河流域，“干、熱、水、平、肥”齊全而率先起步并相互交流促進。一段輝煌燦爛之后，古印度河文明首先消失，古埃及文明和古兩河文明也先后沒落，環地中海大文明圈進入主導，以商業、海洋、農耕、游牧混合形態演化、演進。其人和先于地利，地利先于天時。而中國獨處東方獨特大地理單元，季風氣候顯著，氣候復雜多樣。二十四節氣七十二候在致廣大而盡精微的長期農耕實踐中，漸次成為中華文明的底色、基座與內核。
        二十四節氣七十二候起于生存繁衍層面的“農事功用”，并逐步孕育衍生出家國凝聚層面的“文化認同”和個體感悟層面的“生命美學”。農事功用映照人與自然的關系，文化認同映照人與人的關系，生命美學映照人與自身的關系。在可見的未來，二十四節氣七十二候的農事功用價值將持續削減，文化認同價值則會隨著中國實力的增強而被反復提起并不斷強化。中國申報二十四節氣為人類非物質文化遺產成功，就是文化認同的標志性事件。生命美學價值與每個人的生命息息相關，歷經十年打磨而成的《二十四節氣七十二候》一書，正是生命美學價值擁抱一個大時代到來的顯現。
        身處這個大時代，每個人都要面臨兩個發展悖論的挑戰：恒溫走廊之困和生物算法之危。先說“恒溫走廊之困”。進入21世紀，人的生活圈逐步進入由住宅、汽車、火車、飛機、賓館、商圈組成的“恒溫走廊”。肉體對四季變化的直接感知被一再物理性弱化。只有智能傳媒推送的頭條文章時不時提醒，節氣又變了。二十四節氣由此成為當代社會聯系個體與宇宙自然最緊密的文化紐帶。正如徐立京所言：“站在21世紀大都市的建筑叢林中，即便只是看到人行道上普通的綠化樹，我都開始讀懂這一枝一葉在每一候每一季里的變化，以及它們和浩瀚宇宙的聯系。”
        再說“生物算法之危”。赫拉利在《未來簡史》中第一次提出每個生命體本質上就是算法這樣令人沮喪但絕非聳人聽聞的觀點。如何避免淪為整體文明進步下的數據肉身，二十四節氣成為極好的生命美學的載體和切入點。徐冬冬在“創作談”里寫道：“從每時、每日、每候的陰陽兩氣交合變化，感悟宇宙世界之變，悟道萬物生命之心，帶來《二十四節氣七十二候》對靈魂的獨白，達于對生命本質的表達。”徐立京在自序中寫道：“追尋二十四節氣七十二候的腳步，去體會天地之變、四季之變、生命之變，每天都變得不一樣了。”這是兩位作者的深切體悟，也是大時代的優美韻律。
  （摘編自王岸柳《生命美學，詩意觀止》）材料二：
  《二十四節氣七十二候》普及了節氣、物候等相關知識。大多數人對二十四節氣比較熟悉，而七十二候或許了解不多。它是古代指導農事活動的歷法補充，是根據黃河流域地理、氣候的自然現象編寫而成。如果說二十四節氣是以大觀小，從季候、農事、風俗等大變化來認識具體的事物與現象，那么七十二候則是以小見大，在大千世界中精選那些最生動、最鮮明的自然對象，總結出節氣演變的規律。無論是何種角度，節氣、物候都體現了中國人對天地和生命的熱愛，這正是貫穿本書的線索。
        作者徐立京在自序中寫道：“把自己放進大自然中，問天，問地，問春夏秋冬，更問自己的內心。”于是，我們讀到了兼具理性和感性的節氣科普內容。作者以“萬物含新意”開題：“作為二十四節氣之首，立春是從天文上來劃分的，即太陽到達黃經315度時”，接著作者感慨：“新故相推，日生不滯。孕育著生命、飽含著溫暖、勃發著生機的陽氣昂揚著，舒展著，奔涌著，騰躍著。”這樣情感飽滿、感悟深刻的文字在書中隨處可見。畫家徐冬冬創作的“東風解凍”中國畫，在深色中點染進紅黃綠藍四種鮮明的色彩，整個畫面頓顯生機。
        文字與圖畫互相補充、互相映襯，充盈著濃厚人文情懷，讀來頗具代入感。二十四節氣七十二候是中國古代天文學、氣象學、地理學、生物學、民俗學等多門學科的結晶，為世界提供了認識中國、讀懂中國的一個獨特視角。它折射出天人合一、道法自然的中國古典哲學，滋養著形態多樣、生機勃勃的民間生活……該書富有新意地從生命美學角度解讀二十四節氣七十二候，既與公眾日常生活息息相關，又勾連起中華優秀傳統文化的經久魅力與當代價值。
  （摘編自潘凱雄《在二十四節氣里讀懂中國》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．環地中海大文明圈的沖擊，使得古印度河文明、古埃及文明和古兩河文明先后消失或沒落。
  B．在一定程度上，身處大時代的人們可以用二十四節氣來應對恒溫走廊之困和生物算法之危。
  C．七十二候是古代指導農事活動的歷法補充，和節氣一樣體現了中國人對天地和生命的熱愛。
  D．《二十四節氣七十二候》讀來讓人身臨其境，這與本書圖文互補、互相映襯，不無關系。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．徐冬冬和徐立京專注的領域不同，徐冬冬以畫家身份介入到關于節氣文化的思考和實踐中，并以大量節候主題中國抽象畫作為旨歸。
  B．王蒙、丁一匯等人的對話都從生態美學角度，拓寬了讀者認知二十四節氣七十二候的視野與空間，是人文與科學的一次有機融合。
  C．二十四節氣七十二候，離不開中華文化傳統，無論是古代還是今天，都與公眾日常生活相關，并潛移默化地影響中國人的生活。
  D．兩則書評各具特色，評論的側重點不完全相同，但都注重援引原文作者的相關論述來佐證自己觀點，從而使評論兼具理性和感性。
  （3）第二十四屆北京冬奧會開幕式，用二十四節氣來進行倒計時，最后歸零到“立春”，請結合材料談談你對這一創意的理解。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  人世間（節選）
  梁曉聲      周秉義從北京調回了本市，終日足不出戶，只是看書，偶爾也與冬梅晚飯后看看電視劇。
        冬梅的耳中刮進了一些關于丈夫任職的議論。她忍不住問：“確實是平調回來了？”
        他肯定地說：“是啊。”
        她又問：“到底為什么？”
        他奇怪地反問：“我信中不是寫了嗎？”
  “你想干的實事，到底是什么實事呢？”
  “現在說了也沒用，得看這次怎么任命。先不聊這個話題，好不好？”
  “跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好啊？”
  “看你，我說不聊了，你偏要聊這個話題！我在哪個崗位上沒干好過？我離開北京前，領導還給我開了歡送會呢！干得不好能有那種待遇嗎？”
        冬梅心中疑惑，也只好不再問下去了。
        春節過后，組織部門下達了正式任命，周秉義擔任副市長，他的分工只有一項，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，消除土坯房，促進本市房地產業發展。
        一天下午，周秉義來到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場大雪。
        秉昆說：“哥，這么大的雪，改天吧。”
        秉義說：“我正是因為下這么大的雪才來的啊。沒人出門，也就沒人注意咱們嘛，想看哪兒看哪兒。”
        老哥兒倆逛起光字片來。光字片的面積比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細看，都會從積雪之下發現外露的種種骯臟——垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結成了冰。老哥兒倆在光字片轉啊轉，不知不覺天黑了。
        …………
        常進步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來。常進步他媽與周秉義，當年是職工與老領導關系。周秉義做黨委書記，常宇懷是他最倚重的中層干部，他們夫婦和周秉義的關系非同一般。
  “嫂子！”面對滿頭白發的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出。
        常進步他媽拉著他的手微笑著說：“知道你調回來了，工作肯定忙，何必來看我們呢！”
        周秉義說：“對不起，嫂子，我本該經常來看你們的啊！”他側轉身，一手捂面，泣不成聲。
  “進步，還不快請你周叔叔進屋！”常進步他媽拉開了家門。
        周秉義回到當年的軍工廠家屬區，他內心五味雜陳。周秉昆心里越發有點兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風范，在小事上那么感情外露。
        四月，天剛轉暖，光字片受了一場虛驚。某日來了幾組測量小隊，臨街住戶人心惶惶，以為要修路。修路當然是好事，可那得拆除多少房屋啊！一旦被拆除了，都住哪兒呢？有人與測量隊的人攀談，才知道不是要修路，而是要對光字片進行“大刀闊斧”的改造。
        半信半疑的人們又問，“大刀闊斧”怎么理解呢？
        測量隊的人說，他們也不清楚，那是一位副市長的原話。
        人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測量隊接連測量了數日，整個光字片也接連亢奮了數日。
        此后，每天晚上總會有幾個男人相約來到秉昆家聊天。他們回憶起了秉昆父親周志剛，周志剛雖然沒享著大兒子的福，全光字片的人可托上周秉義的福了。誰承想光字片會出一位副市長呢？他是光字片的大救星啊！男人們聚到周家，想知道對光字片“大刀闊斧”的改造究竟何時開始？將改造到什么程度？光字片的人家也能過上享受燃氣灶和自來水的生活嗎？
        對于他們的探問，周秉昆一句也回答不了。他已經好久沒見到哥哥了。
  “五一”過后，大隊的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進發，建筑大軍的載人卡車彩旗招展。光字片的青年聞訊后，騎著自行車迎接，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開，開到了馬路盡頭——虎皮岡，在那里安營扎寨。
        光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問個究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方啊！咱們光字片就是再爛，畢竟屬于城區啊！秉昆，你一定要替我們問問你哥……
        與測量隊剛離開那幾天相比，光字片人們的態度來了個一百八十度的大轉彎——從滿懷憧憬到感覺被耍了，男人女人們詢問起周秉昆時都義憤填膺。
        虎皮岡那邊，晝夜機聲隆隆，工程突飛猛進。十月份，兩排十幢二十層高樓在虎皮岡拔地而起。市政府發布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區”。
        那天晚上，周秉義終于現身弟弟家……
        第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區，在市公安局接待點把戶口落上。
        那事成了一條新聞，卻沒引來多少人效仿。光字片的人們仍在觀望。
        有人說：“周家哥倆演起雙簧來了！”他們都有等著看笑話的意味。
        新區為周家的到來開了歡迎會，周家的門面房和兩居室住房都經過了簡單裝修。
        后來，光字片開來了卡車隊，連續替一些人家免費搬家，搬往新區。
        周秉義終于在光字片露面，他站在一輛小卡車上，那天他精神抖擻，向人們講話：
        我從小到下鄉前生活在這里，我們老周家三個兒女，沒有什么瞞得了光字片的人。咱們光字片人家的許多長輩，一九四九年前就居住于此，當時這里叫窮人窩。后來，他們中許多人成了東北解放后最早的產業工人，這個地方也不再叫窮人窩了。但是，這里卻一直住著本市很窮的人家。
        我不是在北京當官當不下去了，我是自己要求調回來的。為什么呢？我老了，快到退休年齡了。
        近年來，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父老鄉親。新中國成立半個多世紀，光字片卻變得比當年更糟糕，處處不堪入目。人掉進廁所的事發生幾次了，還淹死過孩子。我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了。
        我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現在我要做的事完成一半了。大家已經看到，光字片與過去不一樣了……
  （有刪改）文本二：
        長篇小說《人世間》以北方某省會城市的一個平民區為背景，以周志剛一家的生活軌跡為線索，從20世紀70年代寫到21世紀初，小說刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程，將其嵌入到中國社會50年來的上山下鄉、三線建設、恢復高考，知青返城，對外開放、國企改革、個體經營、棚戶區改造等歷史事件和發展進程中，既寫他們生活的磨難與困苦，更寫他們懷揣夢想而艱苦奮斗的尊嚴與榮光。
        2019年，《人世間》榮獲第十屆茅盾文學獎。頒獎詞中說，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中的奮斗，成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔當、善良正直的中國人形象群體，具有時代的、生活的和心靈的史詩品質”。
  （摘編自中國作家網）（1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“確實是平調回來了？”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好啊？”，這些語言表現了冬梅對丈夫從北京回來任職也有疑惑。
  B．對于拆遷，光字片的男女老少從奔走相告，到相約去秉昆家聊天，后來再一撥接一撥去周秉昆家打聽情況，他們從高興到關注，再到質疑。
  C．周秉義在光字片對鄉親們說“光字片卻變得比當年更糟糕……不愿再生活在光字片了”，周秉義這樣說的依據就是他在大雪天親眼看到的景況。
  D．周秉義是梁曉聲在《人世間》中著重塑造的黨的干部形象的代表，周秉義既有英雄主義情懷，也有務實為民的作風，其形象非常鮮明。
  （2）《人世間》塑造的周秉義的形象令人印象深刻，小說是如何塑造這一人物形象的？請結合文本一簡要分析。
  （3）《人世間》榮獲茅盾文學獎，頒獎詞中有兩個關鍵詞——“溫情”和“有情有義”。你是如何理解這里所說的“情”的？請結合文本一簡要說明。
  組卷：10引用：13難度：0.6

  解析

（二）（本題共2題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        睡蓮是一種感光植物，她會因為光照時而開放時而閉合，故又有“睡美人”的稱號。根據《中國植物志》記載，①

   

  ，分別是白睡蓮、延藥睡蓮、柔毛睡蓮、雪白睡蓮和小白子午蓮。但近年有學者調查后，在中國大陸僅發現4個種，未發現白睡蓮。
        睡蓮和蓮經常種植在一處，由于長期的趨同進化，其花和葉的形態乍看非常相似，導致游客無法清楚地將其一一對應，連“內行”的植物分類學家們在過去很長一段時間也將蓮放在睡蓮科中，認為睡蓮和蓮是“親戚”，直到20世紀末，②

   

  ，單獨成立了蓮科蓮屬。
        睡蓮和蓮形態差異非常顯著，③

   

  。首先是葉片，睡蓮是浮水植物，葉片常漂浮在水面上，且葉片帶有“V”形缺刻，而蓮屬于挺水植物，葉片挺出水面，葉片也沒有缺刻；其次是花，睡蓮花中央的柱頭盤凹陷，且花色豐富，而蓮花中央有凸起的蓮蓬，花色不具有藍/藍紫色。
  （1）下列各項中，和文中“親戚”引號用法相同的一項是

   

  
  A.“滿招損，謙受益”這句格言流傳到今天有兩千年了。
  B.回到學校時，看到校門緊閉，他“靈機一動”，翻墻而人。
  C.我們的時代以知識為榮，我們是幸運的。人類是宇宙的產物，現在暫時住在叫作“地球”的星球上。
  D.又如天壇皇穹字與羅馬的布拉曼提所設計的圓亭子，雖然大小不同，基本上是同一體裁的“文章”。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：50引用：15難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        在黨的二十大上，習近平總書記的話語發人深思、給人力量：“新時代的偉大成就是黨和人民一道拼出來、干出來、奮斗出來的！”。震撼人心的“中國故事”，舉世矚目的“中國奇跡”，氣象萬千的“中國答卷”……十年不懈奮斗，我們繪寫了壯美畫卷。
        身為當代青年，以上材料引發了你怎樣的感悟與思考，請結合材料寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：11難度：0.1

  解析