2021-2022學年江蘇省無錫市濱湖區太湖高級中學高一（下）期中語文試卷

一、現代文閱讀（31分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
        作為《論語》首章，并不必具有深意。但由于首章突出的“悅”“樂”二字，似可借此簡略談論《今讀》的一個基本看法：即與西方“罪感文化”、日本“恥感文化”相比較，以儒學為骨干的中國文化的精神是“樂感文化”。“樂感文化”的關鍵在于它的“一個世界”（即此世間）的設定。它具體呈現為“實用理性”（思維方式或理論習慣）和“情感本體”（以此為生活真諦或人生歸宿，即道德之上的準宗教體驗）。“樂感文化”“實用理性”乃華夏傳統的精神核心。作為儒學根本，首章揭示的“悅”“樂”，就是此世間的快樂：它不離人世、不離感性而又超出它們。學習“為人”以及學習知識技能而實踐之，當有益于人、于世、于己，于是心中悅之，一種有所收獲的成長快樂。有朋友從遠方來相聚會，來相見面，來相飲酒，來相聊天，不也愉快？特別又從遠方來，一定是很久沒有見面了，在古代，這就更不容易，當然更加快樂。這“樂”完全是世間性的，卻又是很精神性的，是“我與你”的快樂，而且此“樂”還在“悅”之上。“悅”僅關乎一己本人的實踐，“樂”則是人世間也就是所謂“主體間性”的關系情感。那是真正友誼情感的快樂。
  （選自李澤厚《論語今讀》）材料二：
  “樂感文化”不僅是對以儒家為核心的中國傳統文化特質的高度概括，更是一種深層的“文化——心理”結構，是對中國人詩性智慧的精審總結。
  《論語》作為儒家經典，不僅在中國傳統文化中占有舉足輕重的地位，而且在中華民族民族性格塑造過程中亦起著不可替代的作用，“孔顏樂處”所揭示的安貧樂道、豁達自信的處世理想和人生態度，“曾點氣象”所描述的寓無限于有限、即自由而超自由的審美精神，無不體現著中國“樂感文化”的詩性智慧。因此，筆者嘗試從《論語》來看“樂感文化”的內涵并進行分析。
        第一，“樂生”的生命精神。《論語?鄉黨》云：“廄焚，子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬。”馬廄失火，孔子從朝廷回來之后首先問“傷人了沒有”，沒有問馬，這可以看出夫子對個體生命價值的尊重，此其一。其二，《論語》中這種“樂生”的生命精神還體現為強調人們要自強不息、韌性奮斗。其三，《論語》中這種“樂生”的生命精神，還體現為“慎終，追遠”的生命關懷。
        第二，“樂群”的生存智慧。中國“樂感文化”以“一個世界”的預設為立足點，不構想超出此岸世界的天堂或地獄的存在，因此沒有上帝天國可以依賴，只得靠個人自己的奮斗、靠人與人彼此之間從物質上到精神上的相互扶持，這就決定了中國人對儒家所強調的忠、孝、禮、義、仁的重視，對人際和諧的強調。因此，《學而》中才會有曾子“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”的言論。為什么《論語》要求我們這么做呢？這是由于“樂感文化”影響下的中國人認為，我們人類走不若馬、力不若牛，又沒有外在的上帝可以依靠、沒有一個“超人”幫助我們。怎么辦呢？只能自己依靠自己，只能相互依靠，彼此團結。
        第三，“樂觀”的生活態度。以儒學為核心的“樂感文化”不提倡宗教信仰，認為沒有上帝、天主可以依賴，“人生一無所本，被偶然扔擲在此世間，無所憑依，無所依皈”。但我們并沒有因此而對生活悲觀失望，而是堅信“人能弘道，非道弘人”（《衛靈公》），以人為本，依靠“樂群”的生存智慧，相信人自身的力量。這種堅信“人能弘道，非道弘人”的精神落實在日常生活之中，便體現為“樂觀”的生活態度，體現為“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”，體現為“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。
        第四，“樂感”的人性追尋。就人性完滿的角度而言，“樂感文化”表現為“樂感”的人性追求。所謂人性完滿，是通過“詩”“樂”等藝術形式的熏陶塑造一個完人，更是“樂生”的生命精神、“樂群”的生存智慧和“樂觀”的生活態度的完滿呈現。通讀《論語》可以發現，在以儒家為代表的人生哲學中，很重視“詩”“樂”在君子人格培養中的重要作用。因之，當孔子問及曾點之志時，曾子不假思索地答出“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的“曾點氣象”。由此可見，此一“樂感”的人性追尋，僅靠“詩”“樂”等藝術形式的熏陶是遠遠不夠的，還需要“樂生”的生命精神、“樂群”的生存智慧和“樂觀”的生活態度的相互配合，這樣才能最終培養出理想型的“君子”，最終將中國“樂感文化”這一“文化——心理”結構內在的詩性智慧完滿呈現出來。
        總之，“樂感文化”包含“樂生”的生命精神、“樂群”的生存智慧、“樂觀”的生活態度和“樂感”的人性追尋等多重內涵，蘊含著豐富的學術價值。對“樂感文化”的研究在堅持中華文化文化自信，增強中華民族文化軟實力，應對異質文化之間的價值沖突，特別是弘揚中華優秀傳統文化等方面都具有重要的理論價值和現實意義，理應引起我們的重視。
  （選自張鵬舉《從＜論語＞看“樂感文化”的四重內涵》，有刪節）（1）關于“樂感文化”，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.西方有“罪惡文化”，日本有“恥感文化”，中國文化精神有“樂感文化”。
  B.在“樂感文化”中，“樂”比“悅”層次更高，是超乎個人的關系情感。
  C.中國“樂感文化”的詩性智慧表現為“孔顏樂處”和“曾點氣象”兩種類型。
  D.對“樂感文化”的研究在弘揚中華優秀傳統文化方面具有重要的理論價值和現實意義。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.《論語》在中華民族民族性格塑造過程中亦起著不可替代的作用。
  B.堅信“人能弘道，非道弘人”的精神便體現為“樂觀”的生活態度。
  C.在儒家的人生哲學中，很重視“詩”“樂”在君子人格培養中的重要作用。
  D.“樂感”的人性追尋，需要和“樂生”的生命精神、“樂群”的生存智慧和“樂觀”的生活態度相互配合，才能將“樂感文化”的詩性智慧完滿呈現出來。
  （3）下列各項中，能體現“樂感文化”內涵的一項是

   

  
  A.君子食無求飽，居無求安。
  B.歲寒，然后知松柏之后凋也。
  C.君子喻于義，小人喻于利。
  D.文質彬彬，然后君子。
  （4）請結合兩則材料，分析“樂感文化”有怎樣的特點。
  （5）請結合下面三則語言材料，談談你對其含有的“樂感文化”的認識。
  ①1938年抗戰期間，戰地攝影師羅伯特?卡帕在武漢街頭拍下一張照片——民眾紛紛舉起旗幟，其中一面醒目地寫著：“不死！”
  ②2020年，疫情暴發之時，寒風凜冽，江城封閉。但從千千萬萬的窗戶，傳來此起彼伏的呼喊：“武漢加油！”
  ③抗疫期間，有句話刷屏了：“勁頭上來了，很多東西都能解決。”
  組卷：23引用：7難度：0.1

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  貓和警察
  卡爾維諾      ①在城里掃蕩隱藏的武器已經有一段時間了。警察們爬上警車，頭上戴著統一的、看不出人臉的頭盔（一種皮制防護帽），他們會去貧民區，響著警報器，弄亂抽屜里的內衣，拆掉爐子里的管道。
        ②剛剛失業的巴拉維諾去當了警察。他也是剛知道那個貌似平靜而繁忙的城市底下存在著一個秘密：在沿著街道的水泥墻后面，在僻靜的圍欄中，在漆黑的地下室里，閃閃發光的可怖武器如森林般茂密地小心躺著，就像豪豬刺那樣。警察巴拉維諾在他的市民中間感到非常不自在，他感覺，每一塊下水道蓋子，每一垛廢物，都在守護著什么難以理解的威脅。
        ③一天晚上，警察跑到工人聚居區，包圍了一整座房子，那是一幢外觀腐爛的大型建筑。破舊的樓梯從地下室一直到屋頂，穿過這個老房子的身體，就像是有著無數分支的黑色血管。警察們上去了，巴拉維諾在他們中間，戴著叫人難以辨認的頭盔，但他仍為那些說不清道不明的煩心事折磨著。他們被告知，他們的敵人，他們警察的敵人，也就是奉令行事人的敵人，就藏在那座房子里。警察巴拉維諾從半掩的門里，驚恐地望著房間里面：為什么每一個人，都用焦慮、痛苦的眼神望著他們？如果他們中的某個人是敵人，為什么他們不可能都是敵人？
        ④他們下到一個低矮的房間里，一家人正圍著鋪上紅格子布的餐桌吃晚飯。孩子們都在大喊大叫。只有坐在爸爸膝蓋上吃飯的最小的家伙，正用黑色而充滿敵意的眼睛，一聲不吭地望著他們。“我們有搜查房子的命令。”隊長說道。爸爸正在給小孩一勺勺地喂食。他先是斜著看了他們一眼，可能還有點諷刺的意思；然后就聳了聳肩，繼續照料著孩子。
        ⑤警察巴拉維諾笨手笨腳地活動著自己修長而纖細的臂膀，把一個抽屜弄得叮咚作響：匕首？不，餐具。又把一個書包搖得轟鳴不止：炸彈？書。臥室里擁擠得無法穿行：兩張雙人床，三張小床墊。而在房間的另一頭，一個小孩正坐在一張小床上，啼哭了起來。巴拉維諾早就想在那些床中間打開一條通道來安撫他了，但如果他是在給一座偽裝的軍火庫放哨怎么辦？如果在每張床鋪下都藏著一架迫擊炮的炮筒怎么辦？
        ⑥巴拉維諾跑到走廊里，廁所的門打開了，從里面出來一個扎紅蝴蝶結的小女孩，懷中抱著一只貓。他覺得應該跟小孩們做朋友，問他們話。他嘗試著撫摸那貓，那貓卻突然逃掉了，還不時轉過身來，懷有敵意地看他幾眼。
        ⑦巴拉維諾在走廊里大跨步地跳開了，追著那貓。他進到一個房間，那里兩個姑娘正伏在縫紉機上干活。地上有著成堆的碎布頭。“是武器？”警察巴拉維諾問道，還用腳撥開布料，卻走不動路了，他的腳給纏上了玫瑰色和淡紫色的布料。姑娘們笑了。
        ⑧他轉過一個過道和一段樓梯。那貓有時好像是在等他，然后等他靠過去了，它又會雙爪僵直地跳走。在一個房間里，只有一張小床墊，還有一個仰臥著的小年輕，抽著煙，神情可疑。“抱歉，您看見一只貓沒有？”他伸出一只手去床下摸，卻被啄了一下。跳出來一只母雞，它是主人不顧政府法令偷偷在家里飼養的。光著上身的年輕人連睫毛都沒動一下，繼續躺著抽煙。
        ⑨在一間廚房里，有一個戴郵差帽的小老頭，他正在泡腳。他一看見警察，就奸笑著向他示意了一下另一個房間。巴拉維諾探了探頭。“救命！”一個衣冠不整的肥太太大叫道。一向貞潔的巴拉維諾趕緊說了句：“對不起。”郵差還在奸笑，雙手攤在雙膝上。
        ⑩警察巴拉維諾穿過廚房，去了陽臺上。整個陽臺都被晾著的衣服掛滿了，就像飄著旗子一樣。他在那個床單搭成的迷宮中走著，那貓時不時現出身來，然后又貼在另一條床單下隱去了。他突然害怕自己會迷路；也許他已經與外界隔離，他的戰友已經撤離了這座建筑，而他則正好給那些被冒犯的人用晾曬的衣物囚禁起來。最后，他找到了一個突破口，從一堵小墻上露出了頭。巴拉維諾不知是懷著寬慰還是帶著焦慮地看見樓梯上像螞蟻一樣攢動的警察，還能聽到命令聲。他不再怕了。他脫下了頭盔：他的臉又顯出了人形，那是一個金發小伙子消瘦的臉龐。
  ?“一步也不要走了，”一個聲音說，“你在我手槍的射程之內。”
  ?聲音從背后傳來，巴拉維諾一個哆嗦，轉頭看見一個長發垂肩的姑娘，蹲在一扇窗戶前的臺階上，拿著一份雜志，用感冒的聲調吃勁地讀著。
  ?“手槍？”警察巴拉維諾說。他抓住她的手腕，就想要把她的拳頭打開。她剛動了一下胳膊，蜷成了球一樣的貓就從她懷里跳到空中，齜著牙，沖著他撲來。但警察已經明白一切都是場玩笑。
  ?巴拉維諾聽見了口哨聲，還有發動機的隆隆聲：警隊正在離開這建筑。他真想逃到天空中的朵朵云彩下，把他的手槍埋進地上挖出來的一個大洞里。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，正確的一項是

   

  
  A.警察巴拉維諾在搜查過程中神經高度緊張，不放過任何一個普通的人和物，完全是出于一名警察的職業敏感和責任使命。
  B.隨著貓的出現，小說的情節由搜查武器變為追逐貓，這個變化暗示著在大樓中掃蕩隱藏武器的行動不過是一場鬧劇。
  C.全副武裝的警察巴拉維諾被民眾無視、嘲笑、捉弄，甚至被一只貓弄得狼狽不堪，表達了作者對一個無能警察的批判。
  D.第④段從“爸爸”的神態和動作可以推斷，他是一個蔑視警察、機智從容的革命者，這樣的人在大樓里是處處可見的。
  （2）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說中被搜查的民眾全都心懷敵意且鎮定自若，拿著搜查令的警察們卻草木皆兵亂作一團，這種反差產生了特別的諷刺效果。
  B.巴拉維諾滿心懷疑的武器不過是餐具、書籍等，陽臺上晾著的衣物成了“囚禁”他的迷宮，臆想與現實形成頗具意味的對比。
  C.小說中的頭盔富有象征意義，一個善良小伙戴上它后變成了奉命行事荒唐可笑的警察，暗示了人在特定場景下被異化的現象。
  D.故事發生在貧民區一棟大樓里，這是對社會局勢“橫截面”式的表現，這個特定的環境有利于作者延遲情節進展，形成波瀾。
  （3）本小說情節運行張弛有度，請以⑩一?段的內容為例，簡要說明并分析其效果。
  組卷：4引用：1難度：0.5

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二、古代詩文閱讀（33分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        汪藻，字彥章，饒州德興人。幼穎異，入太學，中進士第。徽宗親制《君臣慶會閣詩》，群臣皆賡進，惟藻和篇，眾莫能及。尋除《九域圖志》所編修官，再迀著作佐郎。時王黼與藻同舍，素不成，出通判宣州，提點江州太平觀，投閑凡八年，終黼之世不得用。
        高宗踐祚，召試中書舍人。帝以所御白團扇，親書“紫誥仍兼綰，黃麻似《六經》”十字以賜，縉紳艷之。屬時多事，詔令類出其手。嘗論諸大將擁重兵浸成外重之勢且陳所以待將帥者三事后十年卒如其策。又言：“崇、觀以來，貲結權幸，奴事閹宦，與開邊誤國，得職名自觀文殿大學士而下直秘閣、官至銀青光祿大夫者，近稍鐫褫，而建炎恩宥，又當甄復，盍依國初法，止中大夫。”
        紹興元年，除龍圖閣直學士、知湖州，以顏真卿盡忠唐室，嘗守是邦，乞表章之，詔賜廟忠烈。又言：“古者有國必有史，古書榻前議論之辭，則有時政記，錄柱下見聞之實，則有起居注，類而次之，謂之日歷，修而成之，謂之實錄。今逾三十年，無復日歷，何以示來世？乞即臣所領州，許臣訪尋故家文書，纂集元符庚辰以來詔旨，為日歷之備。”制可。史館既開，修撰綦崇禮言不必別設外局，乃已。郡人顏經投匭訴其敷糴軍食，遂貶秩停官。
        六年，修撰范沖言：“日歷，國之大典，比詔藻纂修，事復中止；恐遂散逸，宜令就閑復卒前業。”詔賜史館修撰餐錢，聽辟屬編類。八年，上所修書，自元符庚辰至宣和乙巳詔旨，凡六百六十五卷。藻再進官，其屬鮑延祖、孟處義咸增秩有差。言者論其為蔡京、王黼之客，奪職居永州，累赦不宥。
        秦檜死，復職，官其二子。二十八年，《徽宗實錄》成書，右仆射湯思退言藻嘗纂集詔旨，比修實錄，所取十蓋七八，深有力于斯文。詔贈端明殿學士。
  （節選自《宋史?汪藻傳》）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.嘗論諸大將/擁重兵浸成外重之勢/且陳所以待將帥者三事/后十年/卒如其策
  B.嘗論諸大將擁重兵/浸成外重之勢/且陳所以待將帥者三事/后十年/卒如其策
  C.嘗論諸大將擁重兵/浸成外重之勢/且陳所以待將帥者三事/后十年/卒/如其策
  D.嘗論諸大將/擁重兵浸成外重之勢/且陳所以待將帥者三事/后十年/卒/如其策
  （2）下列對文中加點詞語的相關解說，不正確的一項是

   

  
  A.太學：中國古代的國立最高學府。太學之名始于西周，漢以后是傳授儒家經典、培養統治人才的場所。
  B.紫誥：指詔書。古時詔書盛以錦囊，以紫泥封口，上面蓋印，故稱。黃麻：古代詔：書用紙。亦借指詔書。
  C.秩：可指官員的官階、品級。“貶秩”指官員降級，“增秩”指官員加級，“秩滿”指官員品級到了最高級。
  D.元符庚辰：這里兼用年號、干支紀年。從漢武帝起，皇帝開始有年號。干支可以用；來紀年、紀月、紀日。
  （3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.汪藻文才出眾。群臣紛紛為徽宗親自編制的詩寫和詩進呈，只有汪藻寫的無人能及；時值國家多事，當時的詔令多出自他之手。
  B.汪藻仕途坎坷。他與同舍的王黼不合，在整個王交當權的時期不被重用；后來還被諫官以做過蔡京、王黼的門客為由奪去官職。
  C.汪藻正直敢言。他建言，對于那些賄賂當權、侍奉宦官、開邊誤國卻取得職位的官員，應依照國初的慣例，授予官職不可過高。
  D.汪藻致力史學。他親自參與編修《九域圖志》《徽宗實錄》。紹興八年，汪藻呈上他主持編撰的實錄，他和僚屬都因此得到嘉獎。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①以顏真卿盡忠唐室，嘗守是邦，乞表章之，詔賜廟忠烈。
  ②舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”
  （5）請簡要概括汪藻為搶救文獻資料做了哪些事？
  組卷：1引用：1難度：0.6

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 9．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        黛玉已睡了，才要起來，只見鳳姐已走進來，忙按住他不許起來。那個王善保家的帶了眾人到丫鬟房中，從紫鵑房中抄出兩個荷包并扇套，套內有扇子。打開看時皆是寶玉往年昔日曾拿過的。王善保家的自以為得了意，遂忙請鳳姐過來驗視。鳳姐笑道：“寶玉和他們從小兒在一處混了幾年，這也不算什么罕事。”王善保家的聽鳳姐如此說，也只得罷了。
        又到探春院內，探春故問何事。鳳姐笑道：“因丟了一件工具，連日訪察不出人來，恐怕旁人賴這些女孩子們，以是越性大家搜一搜。”探春道：“我的東西倒許你們搜閱；要想搜我的丫頭，這卻不能。我原比眾人歹毒，凡丫頭全部的東西都在我這里間收著，要搜可以只來搜我。你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！可知大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲。死而不僵’，必須先從家里自盡自滅起來，才能一敗涂地！”說著，不覺流下淚來。
        鳳姐知道探春素日與眾不同的，只得陪笑道：“我已經連你的東西都查抄明確了。”那王善保家的本是個心內沒成算的人，素日雖聞探春的名，那是為眾人沒眼力沒膽量罷了，那里一個姑娘家就如許起來；何況又是庶出。他自恃是邢夫人陪房，連王夫人尚另眼相待，何況別個。便要趁勢作臉獻好，因越眾向前拉起探春的衣襟，存心一掀，嘻嘻笑道：“連姑娘身上我都翻了，公然沒有什么。”一語未了，只聽“啪”的一聲，王善保家的臉上早著了探春一掌。探春震怒道：“你是什么東西，敢來拉扯我的衣裳！你打諒我是同你們姑娘那樣好性兒，由著你們欺凌他，就錯了主意！”說著，便親身解衣卸裙，拉著鳳姐兒細細的翻。鳳姐平兒等忙與探春束裙整袂，口內喝著王善保家；又勸探春休得氣憤。探春嘲笑道：“我但凡有氣性，早一頭碰死了！明兒一早，我先回過老太太、太太，然后已往給大娘賠禮，該怎么，我就領。”那王善保家的討了個沒意思，便道：“我這條老命還要他做什么！”探春喝命丫鬟道：“你們聽他說的這話，還等我和他對嘴去不成。”侍書等聽說，便出去說道：“你果然回老娘家去，倒是我們的造化了。”鳳姐笑道：“好丫頭，真是有其主必有其仆。”
  （選自《紅樓夢》有刪改）（1）下列文句加點詞語結合語境解說，不恰當的一項是

   

  
  A.“自以為得了意”，指王善保家的認為搜撿了確鑿有力的證據。
  B.鳳姐看探春“與眾不同”，為下文寫探春的行為舉止做了鋪墊。
  C.王夫人對王善保家的“另眼相待”，是因為其在賈府年老功高。
  D.鳳姐說“有其主必有其仆”，通過夸贊侍書的行為來討好探春。
  （2）人物對話，只有弄明白對方言語的人物指代，才不會鬧出笑話，選文中出現的人物指代不正確的一項是

   

  
  A.“你們姑娘”是指迎春
  B.“老太太”指賈母
  C.“太太”指王夫人
  D.“大娘”指趙姨娘
  （3）《紅樓夢》中的探春被作者贊譽為“敏探春”，結合選文具體內容，簡析她的“敏”體現在哪些方面。
  組卷：4引用：2難度：0.5

  解析

五、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        材料一  調查顯示，十年前，年輕人擇業更傾向于“教師”“醫生”“警察”“建筑工人”“手工業者”等傳統職業。而如今，越來越多的年輕人認為傳統職業沒有發展前景，賺錢少，工作累。他們更青睞網絡主播、電子競技運營師、密室NPC、收納師、調飲師等新興職業。
        材料二  馬克思在《青年在職業選擇時的思考》中說：“在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的。人類的天性本身就是這樣的，人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也過得完美。”
        以上關于“擇業”的材料引發你怎樣的思考？請據此寫一篇發言稿，在學校的職業生涯規劃課上與同學們交流。
        要求：角度自選，立意自定，題目自擬；不得脫離材料內容及含意的范圍作文；除詩歌外，文體不限；不少于800字；不得抄襲、套作。
  組卷：5引用：4難度：0.7

  解析