8．閱讀下面短文及兩則材料，完成問題。
桃花源記（節選） ①晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
③見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
④既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
⑤南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
【材料一】
大道之行也
《禮記》
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
【材料二】
楊氏入山 老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶①，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能相容否？”對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間衣服、飲食、牛畜、絲紗、麻枲②之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，勿攜金珠錦繡珍珠異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳。”楊氏謝而從之。又戒曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。
【注釋】①陶冶：快樂的樣子。②絲纊（kuàng）、麻枲：絲綿、麻線。
（1）下面各組加點字意思相同的一組是
| A．力惡其不出于己身也 |
皆出酒食 |
與老人同出 |
出則無敵國外患者 |
| B．選賢與能 |
遂與外人間隔 |
與眾共之 |
與民由之 |
| C．盜竊亂賊而不作 |
其中往來種作 |
屬予作文以記之 |
作亭者誰 |
| D．力惡其不出于身也 |
不可取食于人 |
而瀉出于兩峰之間者 |
取之于民 |
（2）翻譯下面兩個句子。
①便要還家，設酒殺雞作食。
②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（3）《桃花源記》的結尾出人意料又在情理之中，細細回味，不難發現，文中已經通過多處描寫暗示了這樣的結局。請你找出相關句子并具體分析。
（4）根據《桃花源記》及兩則材料，在下面語段中的橫線上填寫恰當的內容。
三篇文章都表達了人們美好的社會理想。大穴中人物資共有，耕者有其田，正是大同社會
的特征的具體體現。關于勞動，《大道之行也》中“
”一句提倡人盡其力，為全社會勞作，《楊氏入山》中“
”一句則提倡人人自食其力。《桃花源記》和《楊氏入山》都通過對
的描寫來側面襯托生活的和平安寧。
