部編版八年級(jí)上冊(cè)《第23課 《<孟子>三章》2023年同步練習(xí)卷(1)
發(fā)布:2024/9/8 22:0:8
一、選擇題
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1.下列加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
A.畎畝(quǎn) 傅說(yuè) 膠鬲(gē) B.公孫衍(yǎn) 拂士(bì) 曾益(zēng) C.拂亂(fú) 孫叔敖(ào) 妾婦(qiè) D.親戚畔之(pàn) 域民(yū) 筋骨(jīn gǔ) 組卷:336引用:2難度:0.9 -
2.下列句子中加點(diǎn)的詞解釋不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ?。?/h2>
A.豈不誠(chéng)大丈夫哉(真正,確實(shí)) B.空乏其身(財(cái)資缺乏) C.池非不深也(水池) D.威武不能屈(使……屈服) 組卷:439引用:2難度:0.8 -
3.下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
A.往之女家 B.曾益其所不能 C.征于色,發(fā)于聲,而后喻 D.親戚畔之 組卷:473引用:2難度:0.8 -
4.下列對(duì)《生于憂患,死于安樂》一文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
A.作者認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的,因此要增長(zhǎng)才干,必須先經(jīng)受艱苦磨煉。 B.本文在論述造就人才問題時(shí),強(qiáng)調(diào)了客觀條件和主觀因素兩個(gè)方面的作用。 C.文章在闡述的思路上,先從國(guó)家再說到個(gè)人,這樣使文章論述層次顯得很清楚。 D.本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患,死于安樂”。 組卷:796引用:2難度:0.9
二、基礎(chǔ)知識(shí)
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5.給下列加點(diǎn)的字注音。
①公孫衍 ②妾婦 ③丈夫之冠 ④畎畝 ⑤膠鬲 ⑥孫叔敖 ⑦百里奚 ⑧拂士 ⑨親戚畔之 組卷:31引用:2難度:0.7 -
6.找出下列句子中的通假字并解釋。
(1)親戚畔之。
(2)往之女家。
(3)曾益其所不能。
(4)衡于慮。
(5)入則無法家拂士。組卷:137引用:2難度:0.8
六、文言文閱讀
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18.閱讀下面文言文選段,完成小題。
【甲】景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!?/bdo>
【乙】天祥將出獄,即為絕筆自贊①,系之衣帶間。其詞曰:“孔曰成仁,孟云取義;惟其義盡,所以仁至。讀圣賢書,所學(xué)何事!而今而后,庶幾②無愧!”過市意氣揚(yáng)揚(yáng)自若觀者如堵③。臨刑,從容謂吏曰:“吾事畢矣?!?bdo class="mathjye-underline">問市人孰為南北,南面再拜就死。俄有使使止之,至則死矣。見聞?wù)邿o不流涕。
(選自《文山先生全集》)【注釋】①自贊:自我總結(jié)。②庶幾:差不多。③堵:墻。
(1)解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。
①是焉得為大丈夫乎
②以順為正者
③吾事畢矣
④俄有使使止之
(2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.丈夫之冠也,父命之 系之衣帶間 B.獨(dú)行其道 惟其義盡 C.以順為正者,妾婦之道也 見聞者無不流涕 D.安居而天下熄 而今而后
過 市 意 氣 揚(yáng) 揚(yáng) 自 若 觀 者 如 堵
(4)把畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
②問市人孰為南北,南面再拜就死。
(5)你認(rèn)為乙文中的文天祥符合孟子的“大丈夫”標(biāo)準(zhǔn)嗎?請(qǐng)說明理由。組卷:22引用:3難度:0.4 -
19.閱讀《富貴不能淫》一文,回答下列各題。
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉?一怒而諸侯懼,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,無違夫子!’以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?!?br />(1)下面句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A.公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉 誠(chéng):真正,確實(shí) B.丈夫之冠也 冠:行冠禮 C.往之女家 女:同“汝”,你 D.得志,與民由之 由:由于,因?yàn)?/td>
A.是焉得為大丈夫乎
B.富貴不能淫
C.貧賤不能移
D.威武不能屈
(3)下面對(duì)選文的理解分析,不正確的一項(xiàng)是
A.景春認(rèn)為,公孫衍、張儀是真正的大丈夫,因?yàn)樗麄兙哂小耙慌T侯懼,安居而天下熄”的威力
B.景春提出觀點(diǎn)時(shí)使用了一個(gè)對(duì)偶句,而孟子則針鋒相對(duì),同樣用一個(gè)對(duì)偶句表明了自己的態(tài)度,“焉得”一語不僅僅是對(duì)景春所持觀點(diǎn)的否定,也包含了對(duì)景春的不屑和鄙視。
C.在孟子看來,大丈夫要講仁德,守禮法,做事合乎道義;無論得志與否,都不能放棄自己的原則;更不能為富、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動(dòng)搖、屈服。
D.“居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道”三句,采取排比的形式,氣勢(shì)磅礴、義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實(shí)質(zhì),三個(gè)“天下之”的反復(fù),也將大丈夫精神的崇高性推到極致。組卷:135引用:3難度:0.6