2022-2023學年廣東省惠州市博羅縣高一（上）期中語文試卷

一、現代文閱讀（33分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        蘇東坡十一歲時，認真準備科舉考試。為應付考試，學生必須讀經史詩文，經典古籍必須熟讀至能背誦。背書時不僅僅注重文章的內容、知識，連文字措辭也不可忽略，因為做文章用的詞匯就是從此學來的。用著名的詞語與典故而不明言其來源出處，飽學之士讀來，便有高雅不凡之樂。這是一種癖好相投者的共用語言。讀者對作者之能寫此等文章，心懷敬佩，自己讀之而能了解，亦因此沾沾自喜。
        這種背誦記憶實在是艱難而費力的苦事。傳統的老方法則是要學生背一整本書，書未加標點，要學生予以標點，用以測驗學生是否徹底了解。最努力苦讀的學生竟會將經書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也是用這種方法。若對中國詩文樸質的經典，以及正史中常見的名稱事故暗喻等典故，稍加思索，這種讀書方法，自有其優點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，絕非僅僅閱讀多次所能比。這樣用功方法，對蘇東坡的未來大有好處，因為每當他向皇帝進諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時，他絕不會茫無頭緒，就如同現代律師之引用判例一般。
        蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學經典之時，他們的父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學天才的青年的發育。
  （摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二：
        從蘇軾的經歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，元豐三年“烏臺詩案”后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化內心。這一時期，他審視自己的經歷以及處事態度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現了一個極富魅力的“東坡居士”形象。
        黃州詞如此豐產的數量也預示著它內容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達心情的抒發，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永，樸質清淡。
        蘇軾詩詞的主導風格是灑脫曠達，其曠達風格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發人生如夢的感觸，表現超然自如的人生態度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特的意境，從而構建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術高境。
  （摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三：
        日本文人學習、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內影響深遠，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。”說明在其生前文集已在國外廣為傳播。
        日本詞人學習、效仿蘇軾的詞，首先是仿調，即采用蘇軾創作的詞調。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調作詞。在日本詞人中，森槐南用蘇軾詞調憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情；另一方面對蘇軾的人格魅力和風流才情作了高度的評價，可稱是蘇東坡的“異代知己”。夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當無出槐南右者?！?br />      其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進行創作。如野村篁園有次韻蘇軾的《水調歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”，鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警世》詞完全一樣。
        再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風格來進行創作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經典語詞，表達其相似情懷。如森槐南的《水調歌頭》：“摩壘曉風殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水調歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗。”“杯浸琉璃千頃，月照山河一片”和蘇軾的《水調歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達到自出機杼的地步，在詞中抒發胸襟懷抱，表達詞學見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放，豪健清雄。
  （摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）（1）下列對材料相關內容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A.北宋時期，學生科舉應考必須熟讀經史詩文并背誦經典古籍，蘇軾則常常用抄錄經書和正史的辦法苦讀。
  B.蘇軾的思想以及灑脫曠達的詩風，在很大程度上與蘇軾從小就受到佛教思想的熏陶，信奉佛教有關。
  C.夏承燾對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道；他對許多日本詞人及其作品也進行了深入細致的研究。
  D.日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的詞作，常在詩詞創作中效仿蘇軾的詞調和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。
  （2）根據材料內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及個人情緒和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數量之多已然突破了前人。
  B.蘇軾詞作雖然有其主導的風格，但前期和后期的作品風格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。
  C.蘇軾構建了一個“詞意高妙”的藝術境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內，在國外也廣為傳播。
  D.森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時，經常擷取蘇軾詞的經典語詞，表達相同情懷，足見蘇軾對其影響之深。
  （3）請簡要梳理材料三的行文脈絡。
  （4）蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結合以上材料加以分析。
  組卷：2難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  桃花源里的陶淵明
  路過
        陶淵明，東晉大司馬陶侃重孫，其父為安城太守陶逸，在這樣一個世家里，先祖的豐功偉績激勵著陶淵明，他后來曾寫詩：“憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠翥。”在良好的家教熏陶下，陶淵明學習很努力。八歲的時候，陶淵明的父親死了，只好與母妹三人一起，投靠外祖父孟嘉。陶淵明的外祖父孟嘉據說是“好酗酒，至于忘懷得意，旁若無人”，頗有魏晉名士風范，而這位野逸散仙般的老先生也成為陶淵明學習的榜樣，在歸隱后的陶淵明身上可以清楚地看到孟嘉的影子。
        陶淵明長大了，就搬出了外祖父家，在陶家園蓋了幾間房子和老母親同住。這期間，主要是在家讀書和出外游學。祖上留下來的一些積蓄逐漸耗盡，親友接濟也逐漸不支，生活每況愈下。而且家里也已經沒米下鍋，學而優則仕，陶淵明決定外出做官。這個時候正是東晉末年，接二連三地爆發農民起義，民不聊生。陶淵明的仕途生涯就在這樣的背景下開始了。
        公元393年，陶淵明在江州刺史王凝之（王羲之的兒子）手下謀了一個祭酒的差事?？上Ш镁安婚L，王凝之這人脾氣不好，喜歡用鼻孔看人，可陶淵明官職雖小，也是有傲骨的，四個鼻孔相對，兩個人隔閡日深。陶淵明心灰意冷，不久就“不堪吏職，少日自解歸”了，第一次仕途結束。
        公元400年，陶淵明三十五歲，也許是實在過不下去了，他來到荊州，投靠到荊江二州刺史桓玄門下做了個參謀。但陶淵明很快就發現桓玄有個要命的想法——做皇帝。陶淵明畢竟是正統文人，忠君思想深入骨髓。他當然不想趟這造反的渾水，恰恰這年冬天，陶淵明母親去世，于是以母喪辭官，第二次仕途結束。
        公元402年，桓玄舉兵攻入東晉首都建康，改國號為楚。公元405年，劉裕在家鄉京口起兵攻擊桓玄，陶淵明很高興，馬上去投奔劉裕，并寫詩明志：“四十無聞，斯不足畏，脂我名車，策我名驥。千里雖遙，孰敢不至！”
        這一年，劉裕擊敗桓玄，扶保司馬德宗登基，緊接著司馬德宗將皇位禪讓給劉裕，劉宋王朝誕生，南北朝開始。論功行賞，劉裕卻僅僅封陶淵明做了一個無職無權的鎮軍參軍。
        陶淵明對劉裕是頗有幾分崇拜的，但骨子里的正統思想卻使得他對劉裕的“謀朝篡位”頗有不滿，在這樣的矛盾心理作用下，眼里的劉裕就有了許多異樣的味道，劉裕對陶淵明這樣的心態自然也是洞若觀火，所以當然也不會重用陶淵明。陶淵明在《始作鎮軍參軍經曲阿作》中寫道：“日倦山川異，心念山澤居……”三月，上表辭官，馬上被批準。再回家種地。
        還是公元405年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令。
        這次到任應差的原因主要是為了生計，他在《歸去來兮辭》里說：“家里窮得揭不開鍋了，連酒都好久喝不上了……”
        但干到第八十一天，潯陽督郵要來視察，屬下說：“您得穿戴整齊了，去跪迎上差。”這時候，陶淵明心中多年的郁結和文人傲骨終于爆發：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”這是陶淵明第四次辭官，也是最后一次，十三年的仕宦生涯結束。
        幸甚啊，幸甚！歸去來！
        魏晉文人灑脫飄逸的風骨對他影響頗大，陶淵明這年為自己更名為“潛”，并開始與佛道隱士來往，思索感悟，在自然天地中體會天人合一的快樂。終于得出結論，要“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”了，這時候的陶淵明終于不再是一個半吊子政客，半吊子俠客，而成長為我們心目中那個“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明了。以此為節點，把陶淵明的一生分為前后兩段。
        陶淵明歸隱之后，過著“種豆南山下，草盛豆苗稀”的生活，每天就是流連山水田園、飲酒、吟詩。與當年齷齪官場一比，真有重生之嘆，這時候的陶淵明知道，這才是自己真正喜歡的生活。
        他以詩明志：“悟已往之不諫，知來者之可追。”就是說過去錯了，對仕途徹底絕望了。陶淵明歸隱后有自得與快樂：“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”，歡樂之情溢于言表；但同時也有抑郁：“……景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！?br />      豐收的年頭，陶淵明家會釀幾大缸米酒，朋友來了，則必飲，一般總是老陶先醉，醉前會說：“我要醉了，不送你了啊，自己走好?！闭媸强蓯蹣O了。歉收的年頭，老婆孩子都一臉菜色，酒就沒了。這時候也有朋友送他些錢米，也有的就請他過去，說是談談詩什么的，實際上就是想讓陶淵明一醉。陶淵明曾在詩中寫下自己的感嘆：“饑來驅我去，不知竟何之！行行至斯里，叩門拙言辭……”
        生活的確時有艱難，但歸隱后的陶淵明，在大自然的山山水水里，最終得到了暢快淋漓的自由，他的詩章也在這個時期達到了最高境界，我們記住并且欣賞的也正是歸隱后的田園詩家陶淵明：
  《歸園田居》里，他說：“久在樊籠里，復得返自然。”
  《飲酒》中寫道：“采菊東籬下，悠然見南山。”
  《桃花源記》中：“阡陌交通，雞犬相聞，有良田、美池、桑竹之屬。”
  《五柳先生傳》里說：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?br />      歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》而已。”
        王國維說：“三代以下之詩人，無過于屈子、淵明、子美、子瞻者。”
        桃花源是一個拋卻功名利祿后才能進去的一個彌滿花香的所在，桃花源是個大美的所在。在陶淵明描寫的世外桃源里，人們自由和平、天性真純，成為歷代中國文人心靈的寄所，成為一個代表“田園隱逸”的文化符號。
  （1）下列對傳記材料有關內容的分析和概括，最恰當的一項是

   

  
  A.少年時，影響陶淵明成長的因素有：祖上曾經的輝煌、良好的家教、野逸散仙般的外祖父。
  B.陶淵明在與官場決裂前，就真正走進了自己的心靈，真正有了酣暢淋漓的自由，享受了天人合一的境界。
  C.陶淵明所構建的桃花源，風景如詩如畫，但人文環境不好，實在是無奈寄居之地，后來成了田園隱逸的文化符號。
  D.桃花源是一個心靈的大美所在，想要體驗桃花源的境界需要人放下名利。本文表達了作者對陶淵明人生選擇的無奈之情。
  （2）下列對傳記材料有關內容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A.陶淵明幾次出仕既有“學而優則仕”的原因，還有解決家境窘迫的現實原因。他少有大志，希望在仕途中大展宏圖，也有正統的忠君思想。
  B.陶淵明仕途經歷坎坷。他先后在王凝之、桓玄門下做事，之后又投奔劉裕，最終在彭澤令任上辭官歸隱。
  C.本文基本按時間順序展開，從陶淵明的先祖開始，先后寫了他的少年、中年和歸隱后的生活，結構完整?！靶疑醢?，幸甚！歸去來！”一段承上啟下，對陶淵明歸隱作了分析。
  D.歸隱之后的陶淵明一直過著拮據的生活?；哪暌坑讶私訚拍苌钕氯?，所以在縱情山水田園之時，心中也感慨悲苦。
  （3）請分析陶淵明辭官歸隱的主要原因。
  （4）陶淵明歸隱后有精神的抑郁，也有生活的艱難，為什么作者卻認為陶淵明的歸隱是“幸甚啊，幸甚！”？請結合文本談談你的理解。
  組卷：10引用：3難度：0.5

  解析

二、古詩文閱讀（37分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應。蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如?！比幌?bdo class="mathjye-underpoint2">縱橫術，擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號“竹溪六逸”。
        天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水颒面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自脩，與知章、李適之、汝陽王李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人”。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。
        安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤。璘敗，當誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南道尋陽釋囚辟為參謀未幾辭職。李陽冰為當涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。
        白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。
  （選自《新唐書?列傳第一百二十七》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.時宋若思將吳兵三千/赴河南道尋陽/釋囚辟為參謀/未幾辭職
  B.時宋若思將吳兵三千/赴河南道尋陽釋囚/辟為參謀/未幾辭職
  C.時宋若思將吳兵三千赴河南/道尋陽釋囚/辟為參謀/未幾辭職
  D.時宋若思將吳兵三千赴河南/道尋陽/釋囚辟為參謀/未幾辭職
  （2）下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.字，是對“名”的解釋或補充。是指社會地位相對較高的人物死后，后人給予或褒或貶評價的文字。
  B.縱橫術，戰國至秦漢之際的善于外交辯解的縱橫家，所使用的謀術統稱為縱橫術。
  C.天寶，唐玄宗的年號。“年號”是中國封建王朝用來紀年的一種名號。漢武帝即位后開始使用年號。
  D.翰林，唐代為朝廷撰擬文書的官。唐玄宗設翰林學士，翰林學士成為皇帝機要秘書，曾為內相。
  （3）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.李白天資聰穎，通曉詩書，年輕時喜歡縱橫之術以及擊劍之技，崇尚俠義精神，輕財重施，好飲酒。
  B.李白才華卓著，得到了賀知章的贊嘆，并被舉薦于唐玄宗，深受玄宗賞識，但仍不改狂放不羈的性情。
  C.玄宗喜愛李白的才華，多次宴請他。李白放蕩不羈，侍奉玄宗，多次喝醉酒，甚至讓高力士為他脫靴子。
  D.安史之亂后，李白屢遭困頓，兵敗后險被誅殺，又曾鋃鐺入獄，后來代宗要召他做左拾遺時，他已經去世。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①言于玄宗，召見金鑾殿，論當世事。
  ②嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中。
  （5）李白雖然受到玄宗賞識，但一直不被重用的原因是什么？請根據文本簡要概括。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）

• 8．請把文中畫波浪線的句子改寫成一組排比句，可以適當增減字數，不得改變原意。
        鄉愁是我們最根本的血脈，是我們民族的印記。如果我們沒有了鄉愁，不僅身體遠離了家鄉的土地，而且心理也遠離了民族的精神氣質。鄉愁是中國人砥礪前行的精神基礎，鄉土的厚重與和諧能分別消除無根的漂泊與對立的異化，生態的和諧被鄉土的順天應時維護，其家國同構也能維系國家社會的穩定。中國人帶著鄉愁走進了工業文明，走進了新世紀，相信我們還會帶著它一直走向更美好的未來！
  組卷：22難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        2022年國慶假期中，正讀高一的李華同學走親訪友，返校后和同學們談論所見所聞。阿姨家窗明幾凈，東西擺放得井井有條，阿姨說，家里收拾得干凈，住在里面很舒服。黃伯的書房書桌上有點凌亂，但他說“你信不信，哪本書擱在哪兒，我全都清清楚楚”。鐘老師在家修改稿子，大聲地讀，他說，自己寫的東西，一定要讀一讀，只有讀，才能發現那些“不順”的地方，如果只是看，會跳過去的……
        請問，你是怎么看待這些事的？請選擇其中一件或幾件，談談你的看法。
        要求：自選角度，選準立意，明確文體，自擬標題；不得套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析