2021-2022學年河南省駐馬店市新蔡縣四校高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        文學研究的可視化是指利用計算機和有關數(shù)字技術的理論、方法，將文學作品和文學研究成果進行圖像、圖形、音頻、視頻等視聽化呈現(xiàn)。文學研究的可視化已從研究內(nèi)容和研究成果兩大維度推進。
        研究內(nèi)容包括作家、作品等。作家研究方面，文學研究可視化可以全景呈現(xiàn)作家的人地關系、人社關系。人地關系是指作家與地理的關系。作家的生活和創(chuàng)作總是發(fā)生在特定的地理空間，出生地、仕宦地、寓居地、終老地等地理環(huán)境與自然風光都不同程度地影響著作家的生活、性格、情感、心態(tài)和創(chuàng)作，作家親歷的這些地點的地理環(huán)境與自然風光，讀者不可能一一親身前往進行實地體驗感受，而研究者則借助不同形態(tài)的地圖來呈現(xiàn)。人社關系是指作家與社會的關系，諸如地緣關系、親緣關系、文學交往等，都可以用社會網(wǎng)絡圖來呈現(xiàn)。運用數(shù)據(jù)可進行空間分析和呈現(xiàn)人物之間的復雜關系，特別是呈現(xiàn)人力難以發(fā)現(xiàn)的一人與多人的關系、潛在的間接關系等，從而在立體的社會網(wǎng)絡中認識作家所受的來自不同社會關系的影響。
        作品研究方面，文學研究可視化可以全景呈現(xiàn)作品現(xiàn)場、地理情感、作品場景等。對于作品中的場景，簡單的可以用視頻和圖畫來呈現(xiàn)，復雜的可以用虛擬現(xiàn)實技術來呈現(xiàn)。利用多維度的現(xiàn)場實景照片和考古成果、博物圖片、歷史地圖等，重建作品中的場景，讓讀者沉浸其中，獲得身歷其境的審美體驗。在仿真場景中，讀者可以化身古代的作者或作品的主人公，以強烈的代入感體驗歷史場景，以互動的方式與古人交流溝通，了解他們的創(chuàng)作心理，觸摸他們的心靈世界，從而產(chǎn)生全新的審美體驗；還可以用動態(tài)的地圖和社網(wǎng)圖來展現(xiàn)文學傳播接受的圖景及其動態(tài)進程。
        研究成果的可視化是將文學定性研究的結論、觀點和定量研究的數(shù)據(jù)、統(tǒng)計結果，用圖形、圖像的方式予以直觀呈現(xiàn)。比如，有人將唐代詩歌版圖的靜態(tài)分布與動態(tài)變化的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，轉化為地圖、熱力圖等示意圖，這是學術、技術和美術的有機融合，既有學術含量，也有技術含量，更有美術含量，讓學術論文有了賞心悅目的美感。
        可視化是文學研究創(chuàng)新的重要推手，文學研究可視化不僅使研究手段和研究成果的呈現(xiàn)方式煥然一新，也會改變文學研究的觀念、視野和范式?？梢暬非笕靶?，展示關聯(lián)性。全景性要求對一個時代的文學進行整體性、全局性觀照。而歷來的文學研究是選擇性的，只重視經(jīng)典作家和經(jīng)典名著，大量作家作品被遺落在文學研究的視野之外，由經(jīng)典形成的文學史無法反映文學史的全貌。所以，正如莫萊蒂所說，文學史是文學的屠宰場，因為經(jīng)典的選擇致使大量書籍永遠消失。而文學可視化研究可以全景呈現(xiàn)一個時代文學的發(fā)展圖景，展現(xiàn)大作家、小作家的同場競技和互動過程，呈現(xiàn)不同文學現(xiàn)象之間的關聯(lián)性。這將大大拓展文學研究的視野廣度。
  （摘編自王兆鵬《文學研究的可視化趨勢》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.文學研究的可視化是一種視聽化呈現(xiàn)，圖像、圖形、音頻、視頻等是其呈現(xiàn)形式。
  B.文學研究可視化可用社會網(wǎng)絡圖呈現(xiàn)作家與社會的關系，會對作家創(chuàng)作產(chǎn)生影響。
  C.結論、觀點要定性，數(shù)據(jù)、統(tǒng)計結果要定量，這是文學研究成果可視化必由之路。
  D.文學研究的可視化推動了文學研究的創(chuàng)新，也改變文學研究的觀念、視野和范式。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章例舉唐代詩歌研究，借以論證研究成果可視化讓學術論文有了賞心悅目的美感。
  B.文章引述莫萊蒂關于文學史的比喻性說法，論證了文學研究中大量書籍消失的原因。
  C.文章在解釋論述對象之后，緊接著按照并列關系，闡釋作家研究和作品研究可視化。
  D.文章肯定了可視化對文學研究創(chuàng)新的重要作用，強調(diào)追求全景性是文學研究新趨勢。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.借助于不同形態(tài)的地圖，研究者可呈現(xiàn)出作家生活和創(chuàng)作中出現(xiàn)的特定的地理空間。
  B.運用虛擬現(xiàn)實技術呈現(xiàn)復雜場景，作品中場景會更為逼真，讀者會有身臨其境之感。
  C.讀者置身仿真場景中，可通過與作品人物互動來展現(xiàn)文學傳播接受的圖景及動態(tài)進程。
  D.文學研究可視化能全景呈現(xiàn)一個時代文學的發(fā)展圖景，決定不同文學現(xiàn)象間具有關聯(lián)。
  組卷：2引用：10難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        丁酉新春，第二季《中國詩詞大會》的熱播，成為一場現(xiàn)象級的文化盛宴，像一道清流直入人心，浸潤心靈。
        中國詩詞，是中國人的精神禮贊。詩經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩、唐宋詩詞、明清詩詞、近現(xiàn)代經(jīng)典詩詞……這些耳熟能詳、打動人心的篇章，濃縮了中華文化的精華，展示了幾千年來中國人的精神風貌，喚起了每個人心中的詩歌情懷，讓觀眾在觸摸中國詩歌的宏偉版圖之時，油然地生長出文化自信心和民族自豪感。
        如何讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活對接？《中國詩詞大會》給了我們有益的啟示。在詩詞大會中，競猜、“飛花令”等對抗性安排，增加了節(jié)目懸念；超大演播室、水舞臺、大屏幕意境展示等全新舞美設計，增加了節(jié)目觀賞性；手機搖一搖等新媒體互動、多屏傳播等技術手段的應用大大提升了節(jié)目的趣味性和參與性。詩歌與傳媒、文化與科技的有機結合，為傳統(tǒng)文化搭起了一個最大的、最接地氣的課堂。
        第二季《中國詩詞大會》落幕，古典詩歌的熱潮卻再次興起。這不是偶然，而是先賢詩人幾千年的智慧與情感的集結，是社會對傳統(tǒng)文化的長期熱愛與廣泛積累。
  （摘自2017年2月13日《人民日報》）      材料二：
  《中國詩詞大會》系列節(jié)目從傳統(tǒng)詩詞中挖掘時代內(nèi)涵，通過對耳熟能詳?shù)脑娫~名句的背誦，引發(fā)了全民讀詩的熱潮，做到了綜藝節(jié)目不僅有意思，而且有意義。優(yōu)秀的綜藝節(jié)目激活了很多人的文化心、詩心?？梢哉f，中國傳統(tǒng)文化越來越引人關注，正在闊步融入世界的中國日益顯現(xiàn)著自己的文化自覺，而網(wǎng)民對綜藝節(jié)目的選擇度以及文化內(nèi)涵的要求也越來越高。
  《中國詩詞大會》第二季節(jié)目播出以后，許多孩子家長發(fā)出了呼聲：我們遠離傳統(tǒng)文化太久了，帶著孩子一起分享詩詞之美，感受詩詞之趣很有意義。小孩子現(xiàn)在不一定能完全理解這些詩詞的意思，但浸潤在古詩詞里，對他們的精神世界是一種潛移默化的滋養(yǎng)。在網(wǎng)絡文化流行的今天，學習古詩文能夠提升審美素養(yǎng)，提高語言表達層次，對抵御粗鄙的網(wǎng)絡語言發(fā)揮積極作用。
        都說“腹有詩書氣自華”，在如今歌舞類、親子類綜藝節(jié)目泛濫的市場下，以傳統(tǒng)文化作為內(nèi)核去進行綜藝節(jié)目的改革，也許會是一個好的方向，用詩書去抵制爛俗，進一步引領觀眾，促進新媒體市場下電視綜藝節(jié)目市場的健康發(fā)展。
  （摘自2017年2月14日《中國藝術報》）      材料三：
  《中國詩詞大會》在春節(jié)期間熱播，然而，思想界隨即引發(fā)了關于背誦古詩詞是否有助于弘揚傳統(tǒng)文化的爭論。一些評論者認為機械地背詩比的不過是記憶力，與一個人的古詩鑒賞能力無關。
        平心而論，《中國詩詞大會》推廣傳統(tǒng)詩詞文化的成效有目共睹。觀眾在春節(jié)期間遠離了牌桌和酒席，坐在電視機前欣賞選手的精彩對決。熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。古人培養(yǎng)詩詞修養(yǎng)同樣從背誦開始，牙牙學語的童生在啟蒙階段背誦古詩詞，大多“少年不識愁滋味”。這無妨詩詞文化的浸潤，待到年歲增長，涉世漸深，自然明白“卻道天涼好個秋”的悲戚。
        古詩詞傳播的最大挑戰(zhàn)是其本身缺乏現(xiàn)實活力。這也是很多類型的傳統(tǒng)文化在傳播中遭遇的共同尷尬。對多數(shù)普通人來說，背誦古詩詞最大的“用處”，是回答中小學語文考試的詩詞填空。
        要讓傳統(tǒng)文化在更廣闊的范圍生機盎然，就必須讓其在更現(xiàn)實的層面產(chǎn)生影響。詩歌仍然是有生命力的文體，現(xiàn)代詩依然有較多受眾。將古詩詞元素融匯于現(xiàn)代詩中，或許是傳承傳統(tǒng)文化的好方法。雖然不是每個人都要寫詩成為詩人，古詩詞欣賞能力也未必與背誦能力成正比，但在日常文字表達中化用古詩詞，足以讓一個人在精神上雍容起來。
        在傳統(tǒng)文化傳播過程中，要避免一種傾向——傳統(tǒng)文化成為獨立的、與現(xiàn)實隔絕的文化。弘揚傳統(tǒng)文化不能脫離現(xiàn)實文化格局，在漸進中重拾瀕臨丟失的文化元素。
        美國唱作人、藝術家和作家鮑勃?迪倫獲2016年諾貝爾文學獎后，評委會公布的獲獎理由是“用美國傳統(tǒng)歌曲創(chuàng)造了新的詩意表達”。作為一名流行歌手，鮑勃?迪倫繼承了美國的傳統(tǒng)文化，其文學造詣獲得專業(yè)領域認可，可見傳統(tǒng)文化也能在公共流行中獲得現(xiàn)實生命力。
  （1）下列針對上述材料的理解，準確的一項是

   

  
  A．材料一說明《中國詩詞大會》深受觀眾喜愛，主要是因為節(jié)目富有懸念、觀賞性、趣味性和參與性，也最接地氣。
  B．材料二指出《中國詩詞大會》讓孩子們分享了詩詞之美，感受到詩詞之趣，理解了詩詞意思，滋養(yǎng)了精神世界。
  C．材料三認為傳承古詩詞的最大阻力是其缺乏現(xiàn)實活力，在現(xiàn)代詩中融入古詩詞元素是傳承古詩詞的一個好方法。
  D．鮑勃?迪倫堅守美國傳統(tǒng)，創(chuàng)新詩意表達，因而獲得了諾貝爾文學獎，這說明傳統(tǒng)文化存在當下可擁有現(xiàn)實活力。
  （2）下列針對上述材料的分析，較為合理的一項是

   

  
  A．三則材料都提到《中國詩詞大會》的熱播，及其對傳承傳統(tǒng)文化的貢獻，都認為傳統(tǒng)文化需要與現(xiàn)代接軌，以及《中國詩詞大會》有一些需要解決的問題。
  B．第一則材料重在傳統(tǒng)與現(xiàn)實的對接，第二則材料重在《中國詩詞大會》與其他綜藝節(jié)目的差別，第三則材料重在探求傳統(tǒng)文化在傳播過程中存在的問題及對策。
  C．對當下如何傳承傳統(tǒng)文化的分析，材料三的報道較為詳盡，比較全面，體現(xiàn)出新聞客觀真實的特點，而材料一和材料二只從某一個方面來報道，不夠客觀。
  D．三家媒體都報道了《中國詩詞大會》，說明三者都關注文化熱點，關心社會時事；都強調(diào)結合新的時代條件傳承和弘揚傳統(tǒng)文化能提升我們的文化自覺。
  （3）《中國詩詞大會》在央視熱播，對于我們弘揚傳播傳統(tǒng)文化有怎樣的啟示？請結合三則材料簡要分析。
  組卷：0引用：5難度：0.7

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  父親的舊懷表
        敬愛的父親去世兩年了，我們一直沉浸在悲痛之中，他的遺物也就一直放在他生前常呆的那間小屋里，沒人去動它們。
        夏天的一個早上，我和姐姐終于打起精神和母親一起來整理他的房間。
        一個破舊的皮箱打開了，母親從里面翻出了一只舊懷表。母親用圍裙角擦了擦舊表，大聲地說：“這是你父親當年一直在用的表，不知德瑞克喜不喜歡？我想送給他。”德瑞克是我兒子。“就是不知這表還能不能走？”她接著說。
        我的手指輕輕地劃過舊懷表的外殼，它已經(jīng)失去了往日的光澤。撫摩著這只表，我的腦海里浮現(xiàn)出父親的音容笑貌。它多像我的父親！那么樸實、無華、簡潔，而又如此忠實、可靠。
        這只舊懷表令我想起父親曾經(jīng)買過的舊車。
  “爸爸，你買這車干嗎呀？油漆都掉了，這么破爛，這么舊，這么難看?！?br />“傻丫頭，你不懂，它雖然舊，可它的引擎還相當管用呢。盡管它的外面已經(jīng)油漆剝落，破舊不堪了，可它跑起來可輕快了。嘿，爸爸可撿了個便宜啦!”原來爸爸看中的是更重要的東西，真的，舊車的引擎還相當完好。
        我還想起早年父親在我們的房子外面搭建的衛(wèi)生間，它里面雖然干干凈凈，但外表簡陋，甚至顯得寒磣。
        我想到了父親收集在他小房子里的東西：一個舊燃氣爐，一盞好用的燈，一張舒服的躺椅。在這間房子里，他常常自己動手修理著各種收集來的舊玩意兒。他搗鼓好了被別人扔掉的壞收音機，為丟棄的破玩具配上零件。這些都是別人因為壞了隨手扔掉的，他，默默地撿回來，修好，再用。
        是不是那會兒我們的家庭經(jīng)濟很困難？
        兩年前，在父親的葬禮上，一位中年男子走上前來，悲傷地，帶著懷念的口吻問我姐姐：“女士，你可知道，早些年，我們家因為有你父親的幫助，才熬過一個又一個的年關？全家因為有了你父親經(jīng)常的照顧，才免于饑餓？”我們都搖頭說，從沒聽父親說起過這碼事兒。中年男子接著告訴我們，當年，他們家兄弟姐妹一大堆，經(jīng)濟拮據(jù)，常常是吃了上頓沒下頓的。
        我把這個中年男子的話轉述給母親，并詢問說：“媽，我們還真的從沒有聽您和爸說過這事兒。當時咱們家不是也很困難嗎？”母親說：“咱們家那會兒是不寬裕，可畢竟還可以維持生活。所以呀，你爸和我就常省下一些東西來幫助比我們還困難的人家。你們姐妹幾個不知道吧，你們父親給這山里邊多少人家都送過食物和柴火。他自己呢，省吃儉用，什么都舍不得扔掉。”
        是的，我們還真的不知道，我們眼見的只有自己家的破車，只關心什么時候，父親才把它換成新的呢，讓我們的小伙伴也羨慕羨慕我們？我們只關心自己家的衛(wèi)生間，什么時候也能像別人家一樣，與臥室配套？而不是建在房子外的陋室一間，讓我們臉上無光，遭人恥笑。母親的話，令我恍然大悟。怪不得父親會如此節(jié)儉。
        德瑞克接受了他外公的遺物。我們有一個叫霍布的朋友，家里是珠寶商。德瑞克把舊懷表拿去請他修理。兩周后，懷表修好送了回來，并重新做了拋光處理?；舨几嬖V我們說：“知道吧？早些年，人們買表的時候，是可以自己在商店選擇表殼，然后再配上挑好的表芯的。所以，當懷表不是人人都能擁有的奢侈品的時候，人們都注重表的外殼，好向別人炫耀呀!經(jīng)我手修過的舊表大多數(shù)有豪華的外殼，但是，一看內(nèi)芯，質(zhì)量卻馬馬虎虎?！?br />      但父親的這只舊懷表卻很稀罕：它的內(nèi)芯質(zhì)量上乘，幾十年后的今天還能正常使用，而它的外殼，毫不張揚，價格也是最便宜的那種。
  “什么樣的人才會這樣選表呀？”霍布驚訝地接著問道。
        我毫不猶豫地回答說：“我的父親?！?br />      我終于理解了我那敬愛的父親。他知道最重要、最寶貴的只有那內(nèi)在的美，那才是最值得珍藏的東西。父親默默地幫助著最需要幫助的人，為此他寧愿自己過著節(jié)儉的日子。
        父親的舊懷表，如他本人，在那樸實無華的外表里深藏的，是一顆金子般的心。
  （1）下列對本文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“一只舊懷表”很受母親的看重，母親把他送給了“我”的兒子，就是想讓他成長為像“我”父親一樣的人。
  B．作者對兒時家中寒磣的衛(wèi)生間、破舊汽車、小屋中的各種舊玩意兒的追憶，說明當時家庭經(jīng)濟情況并不好。
  C．“父親默默地幫助著最需要幫助的人，為此他寧愿自己過著節(jié)儉的日子”表達的是作者對父親的理解與贊揚。
  D．小說采用記敘、議論、抒情相結合的方式行文，摘取父親生活中的小片段來刻畫人物，給人留下深刻印象。
  （2）父親是一個怎樣的人物形象？請結合小說內(nèi)容，簡要分析。
  （3）請簡要分析“舊懷表”在文章中起到的作用。
  組卷：6引用：4難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65個字。
        2019年4月29日至10月7日，世界園藝博覽會在中國北京舉辦，為期162天。本次北京世園會有“百園之園”之稱，園區(qū)總面積達960公頃，是有史以來規(guī)模最大的世園會。以物聯(lián)網(wǎng)和5G為“神經(jīng)”，以大數(shù)據(jù)與人工智能為“大腦”，北京世園會將園林藝術變成了人、科技、自然與文化相結合的視覺盛宴，是有史以來科技最先進的世園會。北京世園會吸引了110個國家和國際組織以及120余個非官方參展者，是有史以來國際參展方數(shù)量最多的世園會。
  組卷：49引用：51難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面材料，寫一篇不少于800字的作文。
  “君子曰：學不可以已?！碑斚?，從踏入小學校園，到高一行將結束，你曾一次次地體驗過為考試的學習、為升學的學習?？墒?，即便有一天當我們不再面對考試和升學，學習似乎依然將是一個繞不開的話題。
        那么，不為考試的學習是怎樣的？
        對于為考試的學習和不為考試的學習，你有怎樣的見解和感悟？請聯(lián)系自己的學習和社會生活實際，結合自己的思考，寫一篇文章。
        要求：結合材料，自選角度，確定立意；自擬標題，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息
  組卷：5引用：4難度：0.7

  解析