2022-2023學年廣東省汕頭市金山中學高二(上)段考語文試卷
發布:2024/7/25 8:0:9
一、論述類文本閱讀(本題共1小題,15分)
-
1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
新時代鄉村振興不能停留在“農村發展只是農業發展”“農村功能只是提供農產品”的固有思維上,而應該從鄉村文化這一內生動力的角度,去推動社會主義鄉村的全面發展。
鄉村振興首先意味著鄉村傳統產業文化的創意升級。鄉村振興依托于鄉村別具一格的原真文化特質與獨特文化創意,也離不開鄉村文化產業的勃勃生機與鄉土本色的品牌形象塑造。因此,傳統產業文化的創意升級,應將文化創意作為鄉村文化振興的重要動能,與鄉村一二三產業融合發展,提升鄉村產業的文化附加值;創新宣傳引導和示范引導機制,引導多元資金和人才進入鄉村文化產業;創新鄉村文化資源整合機制,形成地方文化產業品牌,實現生產、生活、生態和文化的良性互動,恢復鄉村自主造血的能力與動力。
良好的自然生態是鄉村振興的最大優勢和寶貴財富,它不僅直觀反映鄉村發展的內在文明程度,也是彰顯美麗鄉村魅力的外在表現。因此,鄉村振興也需要體悟與踐行綠水青山的生態文化。一方面,要激發鄉民對鄉村山山水水、一草一木的深厚感情,增強鄉民對自然人居環境的主人翁意識,形成愛護環境、保護生態的村風文化,推動鄉村自然資本加快增值;另一方面,需要落實節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針,統籌山水林田湖草系統治理,嚴守生態保護紅線,以綠色發展引領鄉村振興。
在治理體系上,鄉村振興既要傳承與弘揚優秀的傳統治理文化,也要依托于現代社會治理思想的浸潤實踐。要筑牢鄉村振興的社會基礎,需要尊重鄉村秩序,結合鄉村優秀的傳統文化元素,激活與創新鄉村社會治理模式,不斷健全自治、法治、德治相結合的鄉村治理體系。自古以來,鄉村文化賦予鄉村社會以秩序,賦予鄉賢以聲望權威,賦予鄉村以自治功能。在新時代鄉村振興的治理體系中,須將傳統的鄉賢文化與現代治理思想有機結合,讓德治成為支撐,法治成為保障。
鄉村振興還要注意城鄉教育與公共文化服務的均等化、一體化,正視鄉村現實的文化需求,加大投入推進與城市均等的教育和公共文化服務。為此,需要把各項資金切實用在鄉民最渴望、最需要的教育和公共文化服務上;發展鄉村教育,興盛鄉村文化,改變鄉村學校的式微狀態,發揮文化的引領力量,以科學的理論武裝鄉民,讓鄉民用科學思維來觀察、思考和解決問題。同時,還要站在鄉民立場上,挖掘鄉村熟人社會蘊含的道德規范,與社會主義核心價值觀緊密結合,以鄉民喜聞樂見的方式,培育優良家風、淳樸民風、文明鄉風,引導鄉民孝老愛親、勤儉持家、向上向善、重義守信。
(摘編自王慧姝《新時代鄉村振興的現實文化指向》) 材料二:
文化振興,是鄉村振興尤為重要的一環。千村千面,其最重要的區別就在于各不相同的鄉風與文化。鄉風文明建設,在潤物無聲中植入了民淳俗厚的新風尚,造就了千姿百態的美麗鄉村。
通州區仇莊村從一個有名的貧窮落后村,變成現如今遠近聞名的全國文明村、全國美麗鄉村和全國民主法治示范村。這一變化,始于“以文化人”。曾經的仇莊有“三多”:矛盾多,吵架多,上訪多。如今的仇莊早已變了模樣,最直觀的就是村莊環境的變化。柏油馬路寬敞筆直,高聳的路燈上懸掛著各種孝道宣傳標語,街頭巷尾干凈整潔,綠植遍地。村民三兩成群地聚在路邊的長椅上曬著太陽嘮家常,一片和諧溫馨。在仇莊,每年臘月二十是“老人節”,這天,全村人都要為60歲以上的老人送去祝福。不僅如此,每逢七一、國慶、重陽等重要節日,村里會邀請老黨員、老干部現場為村民講述仇莊故事,每年開展活動20余次,村民參與達5800余人次。村里還成立了以“村賢”為主要力量的村民宣講團,定期在孝道文化館內與大家分享自家故事。此外,村里還創建了“家福學堂”夜間學校,聘請傳統文化專家,每周六晚為村民集中授課,共同“讀經典,學經典,用經典”,暢談家庭之道、幸福之道,并通過“仇莊學習書院”微信公眾號等宣傳媒介,每天與村民分享傳統文化小故事,提升了大家的文化水平。
與仇莊村相距70公里的密云區西邵渠村,同樣是一派祥和景象。村民文化活動室里,太陽透過落地窗曬得滿屋熱氣,幾位身穿大紅色棉襖的村民正在排練節目。臨近元旦佳節,他們正在為演出做準備?!拔魃矍?,我愛你,我愛你這綠水青山……”,用高粱稈制成的荊笛樂聲悠揚,幾位村民激情滿懷地唱起村歌《我愛我的西邵渠》。這首歌正是大伙兒你一言我一語地在這間屋子里創作出來的。自從村里建了這處文化中心,每天最熱鬧的就是這兒,扭秧歌、唱大戲、練模特步、學廣場舞,每到冬季農閑時節,村民就扎根在這里不走了。村里還不定期邀請老師過來指導,豐富的文化活動讓村民們樂壞了?!懊刻於加形幕顒?,這日子可有盼頭了。”76歲的老人戴德瑞說。西邵渠村黨支部書記趙青山告訴記者,村子的環境也有了很大改善。村北原來有一處廢棄坑塘,占地兩千余平方米,如今改造一新,添了綠樹紅花和亭臺樓閣,成了村民遛彎兒的好去處。
像仇莊村和西邵渠村這樣的美麗鄉村越來越多,人們欣喜地看到,鄉村振興正在逐步成為現實。
(摘編自王可心《鄉風文明為鄉村振興助力》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是
A.實現社會主義新時代鄉村振興,不僅要大力發展農業,還要積極發展鄉村文化,為鄉村的全面發展提供內生動力。
B.將鄉村熟人社會的道德規范與社會主義核心價值觀相結合,并賦予鄉村以自治功能,就能建立健全鄉村治理體系。
C.鄉風與文化決定了鄉村之間的差異,因此鄉村振興應當依托于鄉村別具一格的原真文化特質,并進行文化創意升級。
D.西邵渠村村民在文化活動室彩排節目,農閑時節不愿離開,這表明該村村委正視鄉民的文化需求,并得到大家支持。
(2)下列對材料一和材料二文體特征的分析,不正確的一項是
A.材料一是論述文,先提出總觀點,再從四個方面著重論述了鄉村振興的現實文化指向。
B.材料二是新聞,點面結合,反映了我國鄉風文明建設的成就,表達了對鄉村振興的信心。
C.材料一具體論述鄉村振興戰略的重大意義,意在增強人們積極投身這項事業的使命感。
D.材料二引用歌詞和老人的話,增強了文章的真實性和現場感,也使文章語言富有感染力。
(3)下列各項中,不適合作為論據來支撐材料一觀點的一項是
A.五里界街推行“村民議事日”制度,把重大事項的決定權交給了村民。
B.十八洞村整治村居環境,打造特色山寨,村貌煥然一新,吸引了遠近游客。
C.紅寺堡區為鄉村學校招聘一批高水平教師,讓村里的孩子得到更好的教育。
D.明月村大力發展晚紅血橙產業,助推脫貧攻堅,實現了村民收入的增長。
(4)請結合材料一和材料二,以仇莊村為例簡要說明鄉村文化振興的策略。組卷:3引用:1難度:0.5
二、文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)
-
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
吳召兒(節選)
孫犁 我們的機關搬到三將臺,是個秋天,棗兒正紅,蘆葦正吐花。我們不管牛棚馬圈全住上,當天就劈柴做飯,上山唱歌,一下就和老鄉生活在一塊兒了。我們組織民校婦女學習,教她們識字、唱歌、碰球,山溝的青年婦女們,碰起球來,真是熱烈,整個村子被歡笑聲浮了起來。
有一天,我翻著點名冊,隨便叫了一個名字:“吳召兒!”
我聽見嗤的一聲笑了。抬頭一看,在人群末尾,靠著一根白楊木柱子,站起一個女孩。她正在背后掩藏一件什么東西,好像是個假手榴彈,坐在一處的女孩子們望著她笑。她紅著臉轉過身來,笑著問我:“念書嗎?”
“對!你念念頭一段,聲音大點兒。大家注意!”
她端正地立起來,兩手捧著書,低下頭去,就念開了,書念得非常熟快動聽。就是她這認真的念書態度和聲音,不知怎樣一下就印進了我的記憶。下課回來,走過那條小河,我聽到了只有在阜平才能聽見的那緊張激動的水流的聲響,聽到在這山草衰白、柿葉霜紅的山地,還沒有飛走的一只黃鸝的叫喚。
十一月“反掃蕩”注。我當了一個小組長,我們的向導老不來。我跑到村長家里去找,村長散披著黑羊皮襖,看見我就笑著說:“男的分配完了,給你找了一個女的!”
“女的就女的吧,在哪里呀?”我說。
一個女孩子跑出來。穿著一件紅棉襖,一個新鮮的白色掛包,斜在她的腰里,裝著三顆手榴彈。
“真是,”村長抱怨,“這是‘反掃蕩’呀,又不是到區里驗操,也要換換衣裳!紅的目標大呀!”
“盡是夜間活動,紅不紅怕什么呀,我沒有別的衣服,就是這一件。”女孩子笑著,“走吧,同志!”說著就跑下坡去。
在路上,她走得很快,我跑上前去問她:“我們先到哪里?”
“先到神仙山!”她回過頭來一笑,這時我才認出她就是那個吳召兒。
“到了神仙山,我有親戚?!彼f,“我姑住在山上,她家的倭瓜又大又甜。今天晚上,我們到了,我叫她給你們熬著吃個飽吧!”
天黑的時候,我們才到了神仙山的腳下。她爬得很快,走一截就坐在石頭上望著我們笑,像是在這亂石山中,突然開出一朵紅花,浮起一片彩云來。
北斗星轉下山去,我們才到了她的姑家。
“這都是我們的同志。”吳召兒大聲對她姑說,“快給他們點火做飯吧!”老婆子拿了一根麻秸,在燈上取著火,就往鍋里添水。
吳召兒和她姑有說不完的話。
“你爹給你買的新襖?”姑問。
“他哪里有錢?是我給軍隊上納鞋底換的?!?br /> 第二天,我們在這高山頂上休息了一天。這一天夜里下起大雨來,雨下得那樣暴,在這樣高的山上,我們覺得不是在下雨,倒像是沉落在波浪滔天的海洋里,風狂吹著,那塊大平石也像要被風吹走。
吳召兒緊拉著我爬到一塊大石的下面,不知道是人還是野獸在那里鋪好了一層軟軟的白草。聽到四下里山洪暴發的聲音,雨水像瀑布一樣,從平石上流下,我們像鉆進了水簾洞。一清早放晴,我們就看見從鄧家店起,一路的村莊,都在著火冒煙。我們看見敵人像一條蟲,在山脊梁上往這里爬行。一路不斷響槍,那是各村伏在山溝里的游擊組。吳召兒說:“今年,敵人不敢走山溝了。怕游擊隊??墒亲呱搅?,你就算保險了?兔崽子們!”
敵人的目標,顯然是在這個山上。吳召兒把身上的手榴彈全拉開弦,跳起來說:“你去集合人,我去截兔崽子們一下?!彼谀莵y石堆中,跳上跳下奔著敵人的進路跑去。
我喊:“紅棉襖不行?。 ?br /> “我要偽裝起來!”吳召兒笑著,一轉眼的工夫,她已經把棉襖翻過來。棉襖是白里子,這樣一來,她就活像一只逃散的黑頭的小白山羊了。一只聰明的、熱情的、勇敢的小白山羊??!
她登在亂石尖上跳躍著前進。那翻在里面的紅棉襖,還不斷被風吹卷,像從她的身上撒出的一朵朵的火花,落在她的身后。
當我們集合起來,從后山上跑下,來不及脫鞋襪,就跳入山下那條激蕩的大河的時候,聽到了吳召兒在山前連續投擊的手榴彈爆炸的聲音。
不知她現在怎樣了。我能斷定,她的生活和歷史會在我們這一代生活里放光的。
(有刪改)【注】反掃蕩:是抗日戰爭時期,敵后抗日根據地軍民為粉碎日偽軍“掃蕩”所進行的以軍事打擊為主的斗爭形式。
(1)下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說節選部分沒有宏大的敘事,表現的只是一個普通的農村姑娘,將自己鮮活靈動的青春自覺投入到抗日救亡的民族偉業中的故事。
B.小說中“村長”是一個次要人物,他幫“我”安排向導的一段,雖著墨不多,卻寫出人物的鮮明個性,側面表現村長對抗戰的支持。
C.小說語言特別自然生動,甚至一字傳神,例如第一段中“整個村子被歡笑聲浮了起來”,一個“浮”字將熱烈歡快的氣氛表現出來。
D.小說結尾“手榴彈爆炸的聲音”讓吳召兒的安危充滿懸念,但作者堅信她為民族解放事業英勇奮斗、不怕犧牲的革命精神將被永遠銘記。
(2)小說中的吳召兒具有怎樣的形象特征?結合作品簡要分析。
(3)紅色充滿象征意味,這篇戰爭小說中多次出現的“紅棉襖”有何象征意義?組卷:1引用:1難度:0.5
三、古代詩文閱讀(本題共1小題,46分)(一)課內文言文(本題共1小題,14分)
-
3.閱讀下面的文段,完成下列小題。
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心——非所以內交于孺子之父母也,非所以要譽于鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。由是觀之,無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。凡有四端于我者,知皆擴而充之矣,若火之始然,泉之始達。茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母?!?br /> ——孟子《人皆有不忍人之心》(1)對下列句中加點詞的解釋,不正確的一項是A.非所以內交于孺子之父母也 內:同“納”,結交 B.非所以要譽于鄉黨朋友也 要:求取 C.自賊者也 賊:小人 D.茍能充之,足以保四海 保:使……安定
例句:人之有是四端也
A.若火之始然,泉之始達
B.知皆擴而充之矣
C.人皆有不忍人之心
D.治天下可運之掌上
(3)下列各句中,沒有通假字的一項是
A.非所以內交于孺子之父母也
B.無欲速,無見小利
C.非所以要譽于鄉黨朋友也
D.若火之始然
(4)翻譯文中劃線句子。
凡有四端于我者,知皆擴而充之矣,若火之始然,泉之始達。組卷:1引用:3難度:0.5
(二)語言運用(5分)
-
8.為下列新聞擬寫一個標題,要求:使用對偶修辭,句意準確有內涵,不超過20個字。
2020年12月14日上午,浙江省委常委會召開會議,聽取2022年杭州亞運會和亞殘運會籌辦情況匯報,研究部署相關工作。省委書記袁家軍主持。
會議強調,亞運籌辦工作是一項復雜的系統工程,要以系統觀念、系統方法優化改進提升2022年杭州亞運會和亞殘運會各項籌辦工作,把籌辦工作作為一個“大系統”。場館建設要保質保量,城市品質要聯動提升,宣傳推介要有聲有色,力量配備要高效協同,應急準備要盡早抓細,省內運動員要強化訓練,溝通對接要積極主動,以籌辦工作牽引和推動浙江省加快轉換新舊動能、擴大交流合作、提升城市品位、改善基礎設施、優化社會治理、保護生態環境、提高公民素質。組卷:1引用:2難度:0.5
五、寫作(60分)
-
9.閱讀下列材料,根據要求寫作。
當今時代,有個人之爭,有企業之爭,有大國之爭。面對充滿競爭的時代,有人“內卷”,有人“躺平”,有人……
《老子》云:“水善利萬物而不爭?!崩献淤澝浪安粻帯钡拿赖?。但也有人認為,我們中學生正逢青春年少,應該要“爭”。
究竟應該“爭”還是“不爭”?請結合材料,寫一篇文章,體現你的認識與思考。
要求:自選角度,自選文體,自擬題目,寫一篇不少于800字的議論文。組卷:11引用:11難度:0.7