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          2021年江蘇省徐州市、宿遷市高考語文適應性試卷

          發布:2024/4/20 14:35:0

          一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

          • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
            材料一:
                  哲學有助于提升引領性科技創新能力嗎?哲學能夠為促進中國從科技大國向科技強國邁進貢獻一份力量嗎?2020年,中國科學院組建了哲學研究所,這一舉措不禁催人深思:哲學能夠成為科技創新的“助產士”嗎?
                  哲學是一門源遠流長的學問,不少科學學科脫胎于哲學。在牛頓所處的時代,物理學和天文學在西方還被稱為自然哲學;社會科學和心理學直到19世紀末才開始掙脫哲學母體,努力謀求其自身成為科學學科的獨立地位。哲學與科學具有許多共同的旨趣,力求以合理化、理論化的方式來理解和說明各種感官經驗所及的現象,涵蓋宇宙、自然、生命、社會和人性,近乎無所不包,但二者在研究方法和評判標準上也有著顯著差別。隨著哲學與科學各自獨立門戶,甚至有漸行漸遠之勢,哲學對于科學的作用和影響也沒有那么清晰明了。物理學家費曼曾譏諷科學哲學對于科學家的作用就如同鳥類學之于鳥:鳥兒不必接受鳥類學的指導,卻可以飛得很高,活得很好。
                  1962年,哈佛大學托馬斯?庫恩出版了《科學革命的結構》一書,顛覆了此前廣為接受的關于科學發展的累積漸進式圖景。按照庫恩對科學發展歷史的解讀,一門科學或其中某個分支領域得以確立或成熟的標志是進入到他所謂的常規科學,而常規科學的根本特征是形成了對日常科學研究和專業人才培養具有明確范式。在常規科學時期,接受了某一范式的科學共同體成員往往不會糾結于范式中偏哲學的部分,而是不加懷疑地通盤接受。然而,隨著在范式指導下的解題活動的深入和擴展,常規科學活動將會遭遇到逐漸增多的反例,這些是在范式的理論框架內始終得不到解決的難題。隨著反常事例的增多,常規科學及其范式進入到危機階段,逐漸有科學家開始懷疑范式的適用性,并反思和質疑其中偏哲學的部分。倘若舊范式被拋棄,新范式出現并取而代之,科學革命就此發生。
                  參與發起和推動科學革命的科學家,通常具備哲學思考頭腦和稟賦;他們勇于懷疑和挑戰舊范式的概念基礎和理論體系,進而開辟新的科學探索路徑和視域。這一類型的科學家可稱為哲人科學家。大多數哲人科學家并未受過正規的哲學訓練,對哲學學說和術語的掌握不一定是準確可靠的,但他們熱衷于思考和探討具有鮮明哲學色彩的基本問題和方法論問題,富有反思和懷疑精神,勇于嘗試新的思路。他們的哲人特質卻可以令其在科學革命中發揮重要作用:質疑和挑戰舊范式,開啟和推動浙范式。
                  正如1944年,愛因斯坦在寫給一位青年學者的回信中談到的那樣:“如今許多人--甚至專業的科學家--在我看來是只見樹木而不見森林。歷史和哲學背景方面的知識可以賦予人一種獨立性,使其脫離同時代人的偏見,而這是大多數科學家難以擺脫的。這種由哲學洞見所造就的獨立性--在我看來--乃是區分單純的工匠或專家與真正的真理追尋者的標志。”
            (摘編自朱菁《哲學能夠成為科技創新的“助產士”嗎?》)材料二:
                  中國科學院哲學研究所的任務是結合物理學、生命科學、人工智能等領域的最新進展,在宇宙、生命、意識的本質這些正醞釀革命性突破的問題上開展哲學研究;通過吸收科學與哲學的優秀成果,發揮中國傳統的科學、哲學思想的獨特優勢,為獨創性的科學研究開辟新的思維空間。中國科學院哲學研究所并不只是中國科學院新建的一個研究單元,更為重要的是,希望以此為基礎,加強科學界與哲學界的聯系、加強國立科研機構與高校的聯系、加強與國外同類型研究機構的聯系,推動科學家與哲學家新型聯盟的建立。
            (摘編自白春禮《架構科學家與哲學家的思想橋梁,為人類科技事業貢獻新智慧》)材料三:
                  現實的問題是哲學建設盡管是“良藥”,但卻是一個需要多方推動的復雜系統工程,而且是無法立竿見影的“慢功夫”,需要長期的文化哲學濡化才能形成影響,甚或在未來30年科技強國建設的整個過程中都不一定能顯現“療效”。哲學建設的這種復雜性、不確定性和滯后效應可能使得各個層面都缺乏推動實施的動力,進而陷入“難以落地”和“系統失靈”的境地。這種情況與《孟子?離婁上》關于“七年之病,求三年之艾”的比喻很類似。一個人犯了7年的病,而他的病卻非要儲藏到3年之久的艾才能灸治,而這時一般面臨3種選擇困境:“一是不惜重價訪求別人家藏三年之艾的,懇求出讓,但未必靠得住;第二個辦法是自己從今藏起尚待三年,這三年內,病況是否可待,還是沒把握;第三個辦法是舍卻艾灸,姑試他種治療,但是更無把握,而且醫藥雜投,或許轉促其死。”
            (摘編自張月鴻等《哲學建設:我國科技強國建設的“三十年之艾”》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是
             

            A.物理學、天文學、社會科學和心理學都脫胎于哲學,它們旨趣相同,但研究方法和評判標準差別顯著。
            B.科學飛速發展,“獨立門戶”,從形式上擺脫了對哲學的依賴,但并沒有割裂科學活動和哲學思維之間的必然聯系。
            C.如果一門科學的所有成員都能對某一范式不加懷疑地通盤接受,我們才可以說這門科學得以確立或達到成熟。
            D.科學革命更青睞善于科學思考的哲學家,他們有望擺脫原有范式的羈絆,取得更具顛覆性、革命性的突破。
            (2)根據材料內容,下列說法不正確的一項是
             

            A.托馬斯?庫恩認為科學發展的歷程并非累積漸進式,而是經歷常規科學、危機階段、科學革命這樣的三個階段。
            B.中國科學家要能夠緊扣科學前沿中的基本問題進行開拓和創新,而不能只是在已建立的概念體系和研究路徑上跟蹤國際上的工作。
            C.愛因斯坦認為大多數科學家難以擺脫歷史和哲學等知識的束縛,這一看法正好與物理學家費曼對科學哲學的譏諷完全相反。
            D.要讓科學家和哲學家真正結合起來,活躍科學研究的創造性氛圍,不僅需要科學家個體的自我修養,更需要制度和環境的促進和保障。
            (3)根據材料內容,下列各項中不屬于“科學革命”的一項是
             

            A.“日心說”取代“地心說”
            B.牛頓物理學取代亞里士多德物理學
            C.董仲舒“罷黜百家,尊崇儒術”
            D.達爾文和華萊士分別提出生物演化論
            (4)請結合材料三“七年之病,求三年之艾”這個比喻,具體解說我國“科技創新”與“哲學建設”面臨的選擇困境。
            (5)圍繞著“中國科學院組建了哲學研究所”這一新生事物,三則材料的思考角度和表達重點各有側重,請簡要分析。

            組卷:17引用:9難度:0.6

          (二)現代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

          • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
            原路返回
            阿微木依蘿
                  新娘子是從矮山來的,她那個地方就好比眼前這座高山的腳背,而現在她站到山的肩膀上來,已經是一處艱險的崖口,媒婆還要她繼續往前走一走。
            “我不走了。”新娘子流著眼淚說。汗水從她在山下畫得齊齊整整的那張臉上淌下來。妝容早就花了,兩只眼睛貼了假睫毛,一只哭掉了,一只勉強粘在眼皮上,畫的眼線溶于淚水,眼皮周圍都是黑的,臟兮兮的。
            “你再往前走一走就好啦。”媒婆說,“我敢保證你會喜歡那個地方。當初你不是一眼就看中你的新郎官嗎?再往前走一走,你肯定也會一眼看中他住的地方。”
            “你不要再說了。難道我是瞎子看不見這是什么地方嗎?你看看這些山,這些石頭,這些路。”
                  新娘子摘掉剩下的一只眼睫毛,捏在手指尖:“你說的那個地方就讓它見鬼去吧。”
            “我已經通知了新郎官,他會到崖口親自接你。”
            “那正好。我當面告訴他。”
                  新娘子丟掉捏在手尖的假睫毛,擦一把臉上的汗水。
                  新郎官到崖口了。他沒想到送親隊伍會集體昏昏欲睡,尤其他的新娘子,露著一張糟糕的臟臉。
                  他搖醒媒婆,希望得到一個解釋。媒婆張著無辜的雙眼,嘴里什么話也說不出。不過她伸手指了指新娘子。
            “我來接親。”新郎官說,他有點兒害羞。
            “正好我有事要跟你談一談。”新娘子說道。
            “我們先回家。”
            “回家?不不不,我的家不在這里。”
            “你在出嫁的路上,家當然在前面。翻過這個崖口就到了。”
            “那是你家。”
            “也是你家。”
            “我連那兒的一口水都沒喝過,那個地方的泥土一腳都沒有踩過,那兒的天什么樣子從來沒見過。那兒不是我家。”
            “只要翻過這個崖口就到了。”
            “我為什么要翻過這個崖口?我已經想清楚了,那不是我要去的地方。”
            “你已經快走到那個地方了。”
            “那又怎樣?我還在路上,還沒有走到那個地方,跨進那道門檻。”
            “我聽明白了,你要悔婚。”
            “你看這些山,這些石頭,這些路。”新娘子毫不客氣地說出心里話。她的眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵都是痛苦的--痛苦的一整張臉。
            “我以為今天是個好日子。”新郎官說。
            “出門之前我也是這么想的。”新娘子說。
            “你看我全身上下穿得新新的。”新郎官說。
            “我也是。”新娘子說。
                  然后他們就不說話了,什么聲音都沒有從嘴巴里傳出來。不過風聲一直從他們那兒傳出來,就仿佛他們兩個的心里都有一個深深的峽谷,風在峽谷里面左跳右跳,跳得人一陣一陣心慌魄亂。
            “你們走了很長的路……天不亮就出門了。”
            “是呀,天不亮就出門。你看我的鞋子都要走壞了。我還以為你會雇一匹馬來接我。”
            “我是故意讓你走路來的。”
            “為什么?”
            “你看到了,這些山,這些石頭,這些路,如果新娘子能一直走到這個地方再翻過這個崖口,那她一定是下了決心要跟我走后面的路。”
            “她要是不翻過這個崖口呢?”
            “到了這個地步我也不瞞你了。在你之前已經有兩個女子從這兒原路返回。她們和你一樣,都快走到我住的地方,只需要翻過這個崖口就可以看到我住的地方,卻不走了。”
            “你要是雇一匹馬,她們或許就走過去了。”
            “不能。馬不能代替人的雙腳。馬有馬的路,人有人的路。”
            “你請了很多人參加婚禮嗎?”
            “不,一個也沒有。”
            “噢?”
            “如果有人真正愿意翻過崖口,我和她的婚禮才會真正開始。”
            “這會兒天要黑了。”
            “是呀,我看到了。”
            “路要變成黑色的。我是說,已經好幾個晚上沒有月亮。有月亮也躲在云層后面照不清路。天黑下來空氣也會變冷。”
            “你想讓我留下來。”
            “是這個意思。”
                  新娘子站起身,從崖口的風尖上站了起來。
            “我要回去了。”她說。
            “噢。”新郎官說。
                  新郎官眼里的光在一點一點熄滅,在暗下來,因為天色暗下來了。
            “今天是個好日子。”新郎官打破沉寂。
            “是呀。”新娘子附和道。
                  然后他們沉默下來,像崖口上方被黑暗死死咬住的石頭,沉默下來。
            “喝杯酒再走,夜路風涼。”新郎官對新娘子說。
            “好。”
                  新娘子接過酒瓶,喝了滿滿一口。“算是我向你賠罪的。”她說。
                  新郎官接回酒瓶,喝了滿滿一口。他什么都沒說。
                  天擦黑了,最后一絲陽光在對面的山頂滑下去。空氣果然冷了許多,接下來會更冷。來自矮山的新娘子從未體驗過的高處的寒冷,將很快降臨在她身上。
                  有星子從天空中冒出來。緊接著,堆積了好幾個晚上厚厚的云層逐漸變薄,月亮出來了。黑了好幾個晚上的天空亮起來,他們的心情瞬間有了改變。
            “路沒有像你說的那樣變成黑色,我能照著月亮回家。”新娘子說,她心情愉快。
            “是啊!你回去的路上亮晶晶的,本來這兒黑了好久的天。兩個人分開的路都是亮的,那說明我們應該分開。也許你翻過崖口走到那邊,走到我家,天空說不定一直黑下去,月亮不會出來。”新郎官說。他的心情變得舒暢,仿佛看到一大片桐子樹開花。
            “是我做得不對,但這個崖口我不想走過去了。我習慣在矮山生活,那些路我閉著眼睛就能走。”新娘子說。
            “我知道。每個人都會在自己習慣的路上走。”新郎官說。
                  新郎官伸手到嘴邊打了一聲響亮的口哨,一匹馬跑來了。
            “騎著走吧。它很聽話,會穩穩地將你送到山下。”
            “我要怎么將它還給你?”
            “留著吧,說不定你會騎著它再來找我--哈哈哈,我開玩笑呢!將它拴在山下岔路的最上邊那條路上,那條路上的第一戶人家是我的朋友,你就將馬兒拴在門口那棵桃樹上。”
                  新娘子騎馬而去。她將重新跨越峽谷的河水,走到對面那片山林,回到她熟悉的路上。
            (選自《小說選刊》2021年第3期,有刪改)(1)下列對本文相關內容的理解,不正確的一項是
             

            A.開頭寫新娘子決定不走了,是因為山路崎嶇,使她痛苦不堪,動搖了繼續前行的決心,此時她已作好悔婚的打算。
            B.媒婆勸說新娘繼續堅持,并告訴她即將到達“那個地方”,且新郎已到崖口迎接,但這一切并不能挽留新娘,媒婆也只能無可奈何。
            C.小說寫新郎并沒有雇馬匹接新娘過崖口,是因為她對新娘翻過崖口有十足的信心,畢竟他這個新郎官是新娘“一眼就看中”的。
            D.新娘拒絕了新郎的挽留,作出返回矮山的決定,新郎雖然感到遺憾,但仍然表現出理解和寬容,并為新娘準備了馬匹。
            (2)下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
             

            A.“崖口”這一地域環境既指艱險的自然環境,也是橫在男女主人公面前的一道關隘,具有獨特的象征意蘊。
            B.新郎曾遭受婚姻的挫折,但他對愛情仍然充滿著希望;而曾主動追尋幸福的新娘卻在即將到達彼岸時選擇放棄:在對比中突顯了新娘的自私狹隘。
            C.小說中有較多篇幅的人物對話,語言平實卻能有力推動情節的發展,男女主人公個性化的語言也充分展示了人物豐富的內心世界。
            D.小說中有多處自然環境的描寫,如天色、風聲等,這些描寫既折射出人物微妙的心理變化,又體現出他們對生活的態度,耐人尋味,頗具哲學意蘊。
            (3)小說中寫了新郎新娘分別前喝酒的情節,有什么作用?請作簡要概括。
            (4)“原路返回”的結局并不“美滿”,但頗具美感。請結合文本分析。

            組卷:58引用:6難度:0.4

          (二)語言文字運用Ⅱ(本題共1小題,11分)

          • 7.閱讀下面的文字,完成各題。
                  知識關乎事物,智慧關乎人生;知識是理念的外化,智慧是人生的反觀;知識能看到一塊石頭就是一塊石頭,一粒沙子就是一粒沙子,智慧卻能在一塊石頭里看到風景,  
                  真正的教育應包含智慧之愛,它與人的靈魂有關,因為教育不僅僅是理智知識和認識的堆集。如果一種教育未能觸及人的靈魂,未能引起人的靈魂深處的變革,   
                  有靈魂的教育不會排斥科學,相反  ,因為科學的基礎和目標不能從科學本身中得到。所以雅思貝爾斯說:“以科學為其直接任務的大學的真正活動,在于它豐富的精神生活,大學借助有秩序的分工合作從事科學的研究,追求絕對真理。“在這一過程中,科學就有了靈魂,成為人類靈魂的重要組成部分。
            (1)在上文橫線處補寫恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密。每處不超過10個字。
            (2)如圖這幅漫畫是否能體現真正的教育?請根據上文闡明理由。

            組卷:14引用:2難度:0.7

          四、寫作(60分)

          • 8.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
                  已經進入環繞火星軌道的中國探索器“天問1號”何時著落備受關注。“天問”一詞來自屈原創作的長詩《天問》,作者從自然現象一直追問到神話和歷史,體現出了強烈的懷疑精神和探索精神。
                  無獨有偶。中國的探月工程稱作“嫦娥工程”;作為地月通訊和數據中轉站的衛星叫“鵲橋”;熱詞“小康社會”中的“小康”源出《詩經?大雅》“民亦勞止,范可小康”;華為開發的操作系統命名“鴻蒙”,“鴻蒙”是中國神話傳說中盤古開天地之前的遠古時代……
                  你所在學校的校刊要開設“傳統與現代”專欄,請你向專欄投稿,請結合以上材料談談自己的理解和思考。
                  要求:選好角度,確定立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

            組卷:14引用:6難度:0.7
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