人教部編版必修上冊(cè)《第10課 勸學(xué)》2021年同步練習(xí)卷(3)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、寫(xiě)出下列通假字所通之字并解釋。
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1.通假字:寫(xiě)出下列通假字所通之字并解釋。
(1)輮以為輪
(2)雖有槁暴
(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣
(4)君子生非異也組卷:4引用:3難度:0.7
二、解釋下列加點(diǎn)的字。
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2.一詞多義:解釋下列加點(diǎn)的字。
(1)強(qiáng):
①蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。
②策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強(qiáng)。
③乃自強(qiáng)步,日三四里。
(2)假:
①善假于物也。
②乃悟前狼假寐。
③以是人多以書(shū)假余。
(3)絕:
①非能水也,而絕江河。
②群響畢絕。
③率妻子邑人來(lái)此絕境。
④佛印絕類彌勒。
(4)于:
①青,取之于藍(lán)。
②而青于藍(lán)。
③善假于物也。
(5)而:
①吾嘗跂而望矣。
②積善成德,而神明自得。
③青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。
④則知明而行無(wú)過(guò)矣。組卷:1引用:1難度:0.8
三、寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。
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3.古今異義:寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古義。
(1)君子博學(xué)而日參省乎己
古義:
今義:學(xué)問(wèn)廣博精深。
(2)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也
古義:
今義:把理想、希望、感情等放在(某人身上或某種事物上)。
(3)蚓無(wú)爪牙之利
古義:
今義:爪和牙是猛禽、猛獸的武器,比喻壞人的黨羽。組卷:2引用:3難度:0.9
四、指出下列加點(diǎn)字的活用類型并解釋。
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4.詞類活用:指出下列加點(diǎn)字的活用類型并解釋。
(1)假輿馬者,非利足也
(2)假舟楫者,非能水也
(3)君子博學(xué)而日參省乎己
(4)上食埃土,下飲黃泉
(5)其曲中規(guī)
(6)登高而招
(7)積善成德
(8)故木受繩則直,金就礪則利
(9)用心一也組卷:13引用:5難度:0.7
五、指出下列句子在句式上的特殊之處并翻譯。
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5.特殊句式:指出下列句子在句式上的特殊之處并翻譯。
(1)雖有槁暴,不復(fù)挺者,使之然也。
特殊句式:
譯文:
(2)君子生非異也,善假于物也。
特殊句式:
譯文:
(3)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。
特殊句式:
譯文:
(4)蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)。
特殊句式:
譯文:
(5)以為輪。
特殊句式:
譯文:
(6)青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。
特殊句式:
譯文:
(7)無(wú)以至千里。
特殊句式:
譯文:組卷:3引用:1難度:0.7
六、判斷下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用的正誤。
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6.成語(yǔ)積累:判斷下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用的正誤。
每個(gè)老師打心里都希望自己的學(xué)生能夠青出于藍(lán)。組卷:1引用:1難度:0.7
十三、文言文閱讀。
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19.閱讀下面的文言文,完成各題。
子路初見(jiàn)孔子,子曰:“汝何好樂(lè)?”對(duì)曰:“好長(zhǎng)劍。”孔子曰:“吾非此之問(wèn)也,徒謂以子之所能,而加之以學(xué)問(wèn),豈可及乎?”子路曰:“學(xué)豈益哉也?”孔子曰:“夫人君而無(wú)諫臣則失正,士而無(wú)教友則失聽(tīng)。御狂馬不釋策,操弓不反檠①。木受繩則直人受諫則圣受學(xué)重問(wèn)孰不順成毀仁惡士必近于刑君子不可不學(xué)”
子路曰:“南山有竹,不柔自直,斬而用之,達(dá)于犀草。以此言之,何學(xué)之有?”孔子曰:“栝②而羽之,鏃而礪之,其入之不亦深乎?”子路再拜曰:“敬受教。”
(節(jié)選自《孔子家語(yǔ)?子路初見(jiàn)》) 夫不學(xué)而求知,猶愿魚(yú)而無(wú)網(wǎng)焉,心雖勤而無(wú)獲矣;廣博以窮理,猶順風(fēng)而托焉,體不勞而致遠(yuǎn)矣。粉黛至,則西施以加麗,而宿瘤以藏丑;經(jīng)術(shù)深,則高才者洞達(dá),鹵鈍者醒悟。文梓干云,而不可名臺(tái)榭者,未加班輸之結(jié)構(gòu)也;天然爽朗,而不可謂之君子者,不識(shí)大倫之臧否也。
欲超千里于終朝,必假追影③之足;欲凌洪波而遐濟(jì),必因艘楫之器;欲見(jiàn)無(wú)外而不下堂,必由之乎載籍;欲測(cè)淵微而不役神,必得之乎明師。故朱綠所以改素絲,訓(xùn)誨所以移蒙蔽。披玄云而揚(yáng)大明,則萬(wàn)物無(wú)所隱其狀矣;舒竹帛而考古今,則天地?zé)o所藏其情矣。況于鬼神乎?而況于人事乎?泥涅可令齊堅(jiān)乎金玉,曲木可攻之以應(yīng)繩墨,百獸可教之以戰(zhàn)陳,畜牲可習(xí)之以進(jìn)退,沈鱗可動(dòng)之以聲音,機(jī)石可感之以精誠(chéng),又況乎含五常而稟最靈者哉!
低仰之駟,教之功也;鷙擊之禽,習(xí)之馴也。與彼凡馬野鷹,本實(shí)一類,此以飾貴,彼以質(zhì)賤。運(yùn)行潦而勿輟,必混流乎滄海矣;崇一簣而弗休,必鈞④高乎峻極矣。大川滔港,則虬螭群游;日就月將,則德立道備,乃可以正夢(mèng)乎丘旦,何徒解桎乎困蒙哉!
(節(jié)選自《抱樸子?勖學(xué)》)[注]①檠:矯正弓弩的器具。②栝:箭末扣弦處。③追影:形容馬行迅疾。④鈞:通“均”,等同。
(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.木受繩/則直人受諫/則圣受學(xué)重問(wèn)/孰不順成/毀仁惡士/必近于刑/君子不可不學(xué)/
B.木受繩則直/人受諫則圣/受學(xué)重問(wèn)/孰不順成/毀仁惡士必近/于刑君子/不可不學(xué)/
C.木受繩/則直人受諫/則圣受學(xué)重問(wèn)/孰不順成/毀仁惡士必近/于刑君子/不可不學(xué)/
D.木受繩則直/人受諫則圣/受學(xué)重問(wèn)/孰不順成/毀仁惡士/必近于刑/君子不可不學(xué)/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.宿瘤,指丑女。這可從文中西施因粉黛而更美,“宿瘤”因粉黛可“藏丑”推知。
B.班輸,即公輸班,又名魯班。魯班技藝超絕,多有發(fā)明,被尊為建筑工匠的祖師。
C.君子,指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人,和荀子《勸學(xué)》中“君子博學(xué)而日參省乎己”中的“君子”含義完全不一樣。
D.丘旦,是孔丘、姬旦的并稱。孔丘,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,思想家、教育家,“有教無(wú)類“是他的教育主張之一。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.學(xué)習(xí)可以使人品行端正,直道而行。文中孔子以“御狂馬不釋策”“操弓不反檠”為喻,形象地說(shuō)明了這一道理。
B.學(xué)習(xí)可以使入揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短,日臻完善。文中寫(xiě)孔子說(shuō)服子路的理由和西施、宿瘤的對(duì)舉,其用意都在體現(xiàn)這一點(diǎn)。
C.學(xué)習(xí)可以使人博識(shí)多聞,洞明事理。文中強(qiáng)調(diào):只有學(xué)習(xí)典籍,才能見(jiàn)聞廣博;只有請(qǐng)教明師,才能有所領(lǐng)悟。
D.學(xué)習(xí)可以使人今非營(yíng)比,地位提高。文中通過(guò)駟馬鷙禽與凡馬野鷹之間的貴賤變化,突出了學(xué)習(xí)的這一種作用。
(4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①栝而羽之,鏃而礪之,其入之不亦深乎?
②運(yùn)行潦而勿輟,必混流乎滄海矣;崇一賽而弗休,必鈞高乎峻極矣。
(5)“廣博以窮理,猶順風(fēng)而托焉,體不勞而致遠(yuǎn)矣”一句,運(yùn)用了什么修辭氣手法?闡述了怎樣的道理?荀子《勸學(xué)》一文中,也有相似的用法,請(qǐng)舉出一例。組卷:53引用:4難度:0.5
十四、文言文閱讀
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20.閱讀下面的文言文,完成下列各題。
左光斗,字遺直,桐城人。萬(wàn)歷三十五年進(jìn)士。除中書(shū)舍人。選授御史,巡視中城。捕治吏部豪惡吏,獲假印七十余,假官一百余人,輦下震悚。出理屯田,因條上三因十四議,詔悉允行。水利大興,北人始知藝稻。鄒元標(biāo)嘗曰:“三十年前,都人不知稻草何物,今所在皆稻,種水田利也。”閹人劉朝稱東宮令旨,索戚畹廢莊。光斗不啟封還之,曰:“尺土皆殿下有,今日安敢私受。”閹人憤而去。楊漣劾魏忠賢,光斗與其謀,又與攀龍共發(fā)崔呈秀贓私,忠賢暨其黨咸怒。及忠賢逐南星攀龍大中次將及漣光斗光斗憤甚草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪擬十一月二日上之先遣妻子南還忠賢诇知,先二日假會(huì)推事與漣俱削籍。群小恨不已,復(fù)構(gòu)文言獄,入光斗名,遣使往逮。父老子弟擁馬首號(hào)哭,聲震原野,緹騎亦為雪涕。至則下詔獄酷訊。許顯純誣以受楊鎬、熊廷弼賄,漣等初不承,已而恐以不承為酷刑所斃,冀下法司,得少緩死為后圖。諸人俱自誣服,光斗坐贓二萬(wàn)。忠賢乃矯旨,仍令顯純五日一追比,不下法司,諸人始悔失計(jì)。容城孫奇逢者,節(jié)俠士也,與定興鹿正以光斗有德于畿輔,倡議醵金,諸生爭(zhēng)應(yīng)之。得金數(shù)千,謀代輸,緩其獄,而光斗與漣已同日為獄卒所斃,時(shí)五年七月二十有六日也,年五十一。光斗既死,贓猶未竟。忠賢令撫按嚴(yán)追,系其群從十四人。長(zhǎng)兄光霽坐累死,母以哭子死。都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力,疏趣之,由是諸人家族盡破。忠賢既誅,贈(zèng)光斗右都御史,錄其一子。已,再贈(zèng)太子少保。福王時(shí),追謚忠毅。
(節(jié)選自《明史?左光斗傳》)(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日上之/先遣妻子南還/
B.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十月二日上之/先遣妻子南還/
C.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢/及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/
D.及忠賢逐南星/攀龍/大中/次將及漣/光斗/光斗憤甚/草奏劾忠賢及魏廣微三十二斬罪/擬十一月二日/上之先遣妻子南還/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
A.輦下,又稱為輦轂下,意思是在皇帝的車駕之下,常常用作京都的代稱。
B.東宮是古代皇家宮殿的稱呼,由于是太子所居之宮,文中用來(lái)借指太子。
C.殿下是古代對(duì)太子、諸王、丞相的敬稱,禮尊意味次于敬稱皇帝的陛下。
D.追比指舊時(shí)地方官吏嚴(yán)逼限期辦事,逾期以杖責(zé)等表示警懲,繼續(xù)追逼。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.左光斗為人剛直,大力整肅史治。他的字為遺直,正與他的性格相符;他擔(dān)任御史時(shí),捕治吏部惡吏,起獲假印,揭露假官,引起極大震驚。
B.左光斗勤于政事,反對(duì)無(wú)理要求。他的建議得以施行,水利大興,百姓得利;劉朝以東宮名義索取戚畹廢莊,他將信件原封返還,堅(jiān)決拒絕。
C.左光斗揭露贓私,受到小人陷害。他與人彈劾魏忠賢,揭發(fā)崔呈秀,引起魏忠賢及其黨羽的憤恨,魏以先發(fā)制人的手段,繞過(guò)法司,害死光斗。
D.左光斗飽受迫害,死后得以平反。他家中受到株連,母親、兄長(zhǎng)以及同宗群從十余人被迫害致死,直到魏忠賢被誅,他才受到追贈(zèng),謚為忠毅。
(4)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①漣等初不承,已而恐以不承為酷刑所斃,冀下法司,得少緩死為后圖。
②都御史周應(yīng)秋猶以所司承追不力,疏趣之,由是諸人家族盡破。
(5)孫奇逢等為什么倡議湊集金錢(qián)救左光斗?救助成功沒(méi)有?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。組卷:301引用:48難度:0.6