2021-2022學年上海市長寧區高三（上）期末語文試卷（一模）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、積累運用10分
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1．按要求填空。
（1），隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）
（2）外無期功強近之親，，煢煢孑立，形影相吊。（《陳情表》）
（3）杜牧《阿房宮賦》中用通感的修辭手法寫宮殿中人唱歌作樂的句子是，。組卷：11引用：2難度：0.9 -
2．《紅樓夢》第一回中，有僧人說道：“慣養嬌生笑你癡，菱花空對雪澌澌。好防佳節元宵后，便是煙消火滅時。”他所指的人物是（ ）
組卷：48引用：5難度：0.8 -
3．將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（ ）
所謂象征體系中最重要的是“詞”。我們不斷地在學習時說著話，把具體的情境抽象成一套能普遍應用的概念，概念必然是用詞來表現的，于是我們靠著詞， ， ；又 ， 。（選自《鄉土中國》）
①使我們從當前走到今后
②使我們從特殊走上普通
③在片刻情境中搭下了橋梁
④在個別情境中搭下了橋梁組卷：67引用：4難度：0.7
（五）（11分）
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8．閱讀下面材料，完成問題。
蘭亭記
〔明〕袁宏道 ①古今文士愛念光景，未嘗不感嘆于死生之際。故或登高臨水，悲陵谷之不長；花晨月夕，嗟露電之易逝。雖當快心適志之時，常若有一段隱憂埋伏胸中，世間功名富貴舉不足以消其牢騷不平之氣。□□卑者縱情曲糵①，極意聲伎；高者或托為文章聲歌，以求不朽；或究心仙佛與夫飛升坐化之術。其事不同，其貪生畏死之心一也。獨庸夫俗子，耽心勢利，不信眼前有死。而一種腐儒，為道理所錮，亦云：“死即死耳，何畏之有！”此其人皆庸下之極，無足言者。夫蒙莊達士，寄喻于藏山②；尼父圣人，興嘆于逝水。□，圣賢亦何貴于聞道哉？
②羲之《蘭亭記》③，于死生之際，感嘆尤深。晉人文字，如此者不可多得。昭明《文選》獨遺此篇，而后世學語之流，遂致疑于“絲竹管弦”“天朗氣清”之語，此等俱無關文理，不知于文何病？昭明，文人之腐者，觀其以《閑情賦》④為白璧微瑕，其陋可知。夫世果有不好色⑤之人哉？若果有不好色之人，尼父亦不必借之以明不欺矣。
③蘭亭在亂山中，澗水彎環詰曲，意古人流觴之地即在于此。今擇平地砌小渠為之，與人家園亭中物何異哉！
（選自《袁宏道集箋校》）【注】①曲糵：代指酒。②“夫蒙莊”句：典出《莊子?大宗師》：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣！然而夜半有力者負之而走，昧者不知也。”莊子借此說明世事萬物時時都在運動變化，難以預料。③《蘭亭記》：即《蘭亭集序》。④《閑情賦》：晉陶淵明撰，蕭統認為“白璧微瑕者，惟在《閑情》一賦”。⑤好色：語出《論語子罕》：“子曰：‘吾未見好德如好色者也。’”
（1）可填入第①段方框處的一項是
A.于是
B.雖然
C.已而
D.間或
（2）適合填入第①段劃線處的一項是
A.庸下尚不及
B.其死生一也
C.死何足道也
D.死如不可畏
（3）分析第③段在文中的作用。
（4）本文與《蘭亭集序》在語言上都不失素樸自然之美，又有明顯差異，請就這兩方面加以賞析。組卷：12引用：1難度：0.6
三、寫作70分
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9．人們普遍向往沒有壓力的生活，但人生中讓人欣喜的大小成就，又往往是在壓力之下取得的。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的思考。
要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。組卷：20引用：1難度：0.1