2021-2022學(xué)年陜西省西安市周至四中高二（上）期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/11/28 1:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀
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1．論述類(lèi)文本閱讀
“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。”重陽(yáng)節(jié)形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今，成為中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。在每年農(nóng)歷九月初九，古人都會(huì)通過(guò)登高賞秋、賞菊飲酒、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕等活動(dòng)來(lái)慶祝重陽(yáng)。這一傳統(tǒng)中國(guó)節(jié)日，既有助于激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，也能夠涵養(yǎng)一個(gè)民族共同的文化自信。
時(shí)光易逝，傳統(tǒng)不老。在歷史長(zhǎng)河中，一個(gè)個(gè)民族節(jié)日以富有生命意蘊(yùn)的節(jié)慶活動(dòng)久久流傳。“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”如今在重陽(yáng)佳節(jié)這一天，很多地方的人們也都會(huì)通過(guò)各種大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，讓炎黃兒女領(lǐng)悟華夏傳統(tǒng)節(jié)日的豐富人文內(nèi)涵，感受中華傳統(tǒng)文化的不朽魅力。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。利用重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，能夠讓其蘊(yùn)含的孝思、愛(ài)意等思想和情感深入人心，不斷滋潤(rùn)我們的道德精神之根，進(jìn)而讓傳統(tǒng)美德涵養(yǎng)我們的精神家園。
重陽(yáng)節(jié)包含著和諧、友好、幸福等內(nèi)涵，已成為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種現(xiàn)實(shí)載體。尊老敬老是中國(guó)自古就有的美德，是永恒不變的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)民族的優(yōu)秀文化。國(guó)家將每年的農(nóng)歷九月初九定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，在這一天，各地敬老院會(huì)迎來(lái)眾多志愿者，很多兒女也想方設(shè)法回家看望父母，文明成果以一種更富參與性和共創(chuàng)性的方式得到了傳承。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。而傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)藏著一個(gè)民族的集體意識(shí)，描繪著一種文化的共同底色，也是以文化創(chuàng)新為突破口來(lái)增強(qiáng)文化自信的最好抓手。這種文化自信，堪為更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。弘揚(yáng)重陽(yáng)文化，就是在塑造中國(guó)人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，是在打造最持久、最深沉的文化自覺(jué)、文化自信。
文化是根，文化是魂，文化是力，文化是一個(gè)民族發(fā)展的精氣神。中華文明之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)5000多年而不衰，在于我們沒(méi)有拋棄傳統(tǒng)，沒(méi)有割斷精神命脈。不忘本源才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素，更能夠聚合網(wǎng)絡(luò)力量涵養(yǎng)文化自信，不斷夯實(shí)中華文明的時(shí)代意識(shí)和振興中華文明的使命意識(shí)，扮靚筑夢(mèng)中國(guó)的偉大征程。
（選自楊飛《以傳統(tǒng)節(jié)日涵養(yǎng)民族文化自信》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．每年九月九日是重陽(yáng)節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，形成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，唐代被正式定為民間節(jié)日，此后一直沿襲至今。
B．在歷史長(zhǎng)河中，重陽(yáng)節(jié)因?yàn)榧せ盍藲v史傳統(tǒng)，喚起了人們的文化記憶，所以能增強(qiáng)我們中華民族共同的文化自信。
C．要想引導(dǎo)和培育公眾涵養(yǎng)傳統(tǒng)美德，在人們的心中植入孝思、愛(ài)意等思想與情感，就需要記住傳統(tǒng)節(jié)日--重陽(yáng)節(jié)。
D．在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以貼合互聯(lián)網(wǎng)傳播特點(diǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日注入互聯(lián)網(wǎng)元素。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章前兩段采用引證法，引用了古詩(shī)文名句，既體現(xiàn)了古人慶祝重陽(yáng)節(jié)的形式多樣，也喚起人們的文化記憶。
B．作者在論證中指出，國(guó)家將重陽(yáng)節(jié)定為“敬老節(jié)”“老年節(jié)”，提倡尊老敬老，賦予了傳統(tǒng)節(jié)日自古未有的新內(nèi)涵。
C．文章提出，塑造中國(guó)人的文化認(rèn)同和身份認(rèn)同，打造最持久、深沉的文化自覺(jué)與文化自信，與弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日密不可分。
D．文章按照時(shí)間順序，歷數(shù)了重陽(yáng)節(jié)從古到今的發(fā)展變化，論述了中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富的人文內(nèi)涵和不朽魅力。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A．有的傳統(tǒng)節(jié)日與社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相通的，如重陽(yáng)節(jié)中蘊(yùn)含的和諧、友好、幸福等內(nèi)涵，也正是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的。
B．優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，中國(guó)特色社會(huì)主義也離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土。
C．弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必需借助豐富多彩的節(jié)慶活動(dòng)來(lái)推廣，內(nèi)容依托形式，活動(dòng)形式有繼承，也要有創(chuàng)新。
D．中華文明之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)不衰，在于我們始終不拋棄傳統(tǒng)，不割斷文化精神命脈，這一點(diǎn)在今天尤其重要。組卷：5引用：8難度：0.9
（二）文學(xué)類(lèi)類(lèi)文本閱讀
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
黑鍋
李培俊 小麥家的紅公雞丟了，一大早小麥打開(kāi)雞窩，那只紅公雞率先鉆出雞窩，拍打著翅膀飛上墻頭，撒過(guò)歡，落在榆樹(shù)下的陰涼里，叨食著一顆顆肥大的榆錢(qián)。可到了傍晚，雞該進(jìn)窩了，那只紅公雞卻沒(méi)影了，不見(jiàn)了。小麥和朝暉兩口子分頭走出家門(mén)，在房前、屋后、路溝里尋找，兩口子在家門(mén)口重新會(huì)合時(shí)，搖著頭嘆了口氣。
這只公雞是兩口子的寶貝，火紅火紅的不帶一點(diǎn)雜色，脖頸那兒有一圈金黃的毛羽，像戴了個(gè)金色的項(xiàng)圈。紅公雞的叫聲也很特別，純凈、清脆、嘹亮，那聲咯咯咯，先高后低，中間拐個(gè)彎，然后長(zhǎng)聲揚(yáng)起，尾聲拖得特別長(zhǎng)，有點(diǎn)女高音的味道。
紅公雞沒(méi)了，丟了，夫妻倆的生活便少了許多樂(lè)趣。晚上躺在床上，兩口子唉聲嘆氣一番，惋惜一番。小麥說(shuō)，你說(shuō)，咱家的公雞咋就丟了呢？朝暉說(shuō)，可能讓黃鼠狼拉走了吧。小麥說(shuō)，不像，要是野物吃了，總得留下點(diǎn)雞毛啥的。朝暉說(shuō)，還有一種可能，那就是被人捉去吃了。小麥挺身坐起，說(shuō)，瞧我這腦子，咋沒(méi)想到這回事呢。接下來(lái)，兩口子把村里人過(guò)了一遍篩子。最后，兩口子把焦點(diǎn)集中到王五身上。王五是村里有名的窮漢，因?yàn)楦F，老婆跟一個(gè)收中藥材的外鄉(xiāng)人跑了，一去十年沒(méi)有蹤影。王五心涼了，地也不好好侍弄，收下的糧食僅夠填飽肚子。
吃雞子要煮要燉，煮了燉了就會(huì)有香味飄出來(lái)，正好抓個(gè)現(xiàn)行。兩口子半夜起身，偷偷踅摸到王五家附近。王五已經(jīng)睡了，屋里黑洞洞的不見(jiàn)一星燈光，隔著破窗戶，能聽(tīng)見(jiàn)王五粗重的鼻鼾，長(zhǎng)一聲短一聲的。
不過(guò)，兩口子還是斷定，紅公雞是被王五偷了，怕露餡，今天沒(méi)煮沒(méi)燉。
第二天一早，小麥路過(guò)王五門(mén)口，清清嗓子，罵起陣來(lái)。小麥說(shuō)，我家紅公雞被人逮去吃了，誰(shuí)吃了讓他口舌長(zhǎng)疔瘡，讓他拉肚子。小麥性子綿，不慣罵人，罵聲顯得有氣無(wú)力，只是比往常說(shuō)話聲音大了點(diǎn)而已，而且臉還紅著。不大一會(huì)，王五家門(mén)口便圍了不少人，小麥這種叫陣就大有深意了，有所指了，不然，咋沒(méi)到別的地方罵？大家的目光緊緊盯住王五房門(mén)。王五出來(lái)了，王五問(wèn)小麥，出了啥事？咋都跑到我家來(lái)了？小麥說(shuō)，我家紅公雞讓人吃了。王五說(shuō)，你家公雞讓人吃了，跑到我這兒罵啥？小麥說(shuō)，不吃鹽不發(fā)渴，我罵偷雞子的賊，你吃啥熱呢？王五說(shuō)，你這是懷疑我了？小麥說(shuō)，誰(shuí)吃誰(shuí)知道！小麥又把剛才罵人的話重復(fù)了一遍便草草收?qǐng)觥?br /> 下午三點(diǎn)多，二嫂匆匆跑到小麥家，說(shuō)，應(yīng)了！應(yīng)了！小麥就問(wèn)啥應(yīng)了？二嫂說(shuō)，去村衛(wèi)生所拿藥，正碰上王五也去看病，你猜咋了？他真拉肚子呢，人軟得像根面條。
小麥卻高興不起來(lái)，二嫂一走，小麥對(duì)朝暉說(shuō)，都是你，叫我罵人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看這事弄得！朝暉臉上木木的，沒(méi)說(shuō)話。小麥說(shuō)，不就一只雞子嗎？值幾個(gè)，丟了咱再養(yǎng)，總比人家害病強(qiáng)吧。朝暉說(shuō)，病都罵出來(lái)了，你說(shuō)咋辦？小麥說(shuō)，拉肚子這病我有經(jīng)驗(yàn)，光吃藥不行，甜湯里打雞蛋，最補(bǔ)肚子。小麥進(jìn)了廚房，攪了一大碗甜湯，磕進(jìn)去兩個(gè)雞蛋，端給朝暉，說(shuō)，事兒是你讓惹的，你得送去。朝暉很不情愿，小麥就把臉掛起來(lái)，說(shuō)，你不去我也不逼你，今天晚上你睡沙發(fā)啊。朝暉忙說(shuō)，我去，我去。
王五也是有個(gè)性的人，小麥罵了他，讓他很沒(méi)面子，窩了一肚子火，王五越想越氣，中午也沒(méi)做飯，吃了一碗昨天的剩飯，把肚子吃壞了。可他沒(méi)有想到，朝暉竟送來(lái)一碗雞蛋甜湯。
王五下決心找回小麥家的紅公雞，以證明自己的清白。兩天后，王五還真在小山一個(gè)洼地里找到了那只紅公雞，公雞被野藤纏住腳了。王五一陣狂喜，亮起巴掌，對(duì)著紅公雞虛揮一掌，說(shuō)，我打死你個(gè)小東西，讓老子挨罵背黑鍋。
王五把紅公雞送到朝暉家，小麥接了，說(shuō)朝暉，還不讓五哥去屋里坐？小麥還說(shuō)，今天五哥別走了，我給炒幾個(gè)菜，你哥倆喝二兩。菜端上桌，瓷盆里盛著的卻是那只紅公雞。王五說(shuō)，小麥，你……你……小麥說(shuō)，你啥呢，不就一只雞子嘛，比人的情義還要緊？
（選自《小小說(shuō)選刊》，有刪節(jié)）
（1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.“公雞”是小說(shuō)的線索，故事情節(jié)可以分為“丟雞”“找雞”“得雞”“殺雞”四個(gè)階段，線索清晰，敘述井然有序。
B.王五是小說(shuō)重點(diǎn)描述的人物之一，因?yàn)樾←溂业墓u丟失，他無(wú)端地背了偷雞的黑鍋，小說(shuō)以“黑鍋”為標(biāo)題，表現(xiàn)了對(duì)他的同情和對(duì)小麥夫婦的批評(píng)。
C.小麥夫婦猜測(cè)他們家的公雞是王五偷走的，是因?yàn)橥跷寮雀F，又不好好地侍弄土地，收的糧食只夠填飽肚子。
D.寫(xiě)王五在一個(gè)洼地里找到了那只紅公雞，是為了說(shuō)明王五做事認(rèn)真，這既是情節(jié)的合理發(fā)展，又為下文寫(xiě)“殺雞”做鋪墊。
（2）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)篇幅短小，但人物形象十分鮮明，這主要得益于作者采用了對(duì)比、反襯的藝術(shù)手法，還有肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)等。
B.文章用大量的筆墨描寫(xiě)紅公雞漂亮的外貌、嘹亮的啼鳴，是為后文丟雞、小麥為找雞在王老五門(mén)口罵人這一情節(jié)做鋪墊。
C.采取全知視角，采用第三人稱(chēng)，以旁觀者身份來(lái)講述了“紅公雞”的故事，不受時(shí)空限制，敘述自由靈活，顯得客觀冷靜。
D.文章結(jié)尾“殺雞待客”這一情節(jié)，既出人意料，也在情理之中，彰顯了人性的美。
（3）結(jié)合小說(shuō)情節(jié)，簡(jiǎn)要分析小麥的性格特點(diǎn)。
（4）有人說(shuō)小說(shuō)以《紅公雞》為題更好，你認(rèn)為哪個(gè)為題更好，請(qǐng)說(shuō)明理由。組卷：14引用：10難度：0.5
二、古代詩(shī)文閱讀
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3．文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
李密傳 李密，字令伯，犍為武陽(yáng)人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①．密時(shí)年數(shù)歲，感戀?gòu)浿粒瑹A烝②之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)，密奉事以孝謹(jǐn)聞。劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周③，周門(mén)人方之游夏④。
少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱(chēng)之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬。密以祖母年高，無(wú)人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏曰：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。……
帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公何如？”密曰：“可次齊桓。”華問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲(chóng)流。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也。”次問(wèn)：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳。”華善之。
出為溫令而憎疾從事嘗與人書(shū)曰慶父不死魯難未已從事白其書(shū)司隸司隸以密在縣清慎弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜餞東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄佟：笞溆诩摇?br />或曰：自古忠孝難兩全，百善孝為先。人之常情，先孝后忠，此所以官吏有良知者不可以不深思而慎取之也。
（節(jié)選自《晉書(shū)?李密傳》）
【注】①醮，jiào,古時(shí)稱(chēng)婦女出嫁。②烝烝，zhēng,淳厚。③譙周，人名。④游夏，孔子學(xué)生子游、子夏。
（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是。
A．出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書(shū)曰/慶父不死魯/難未已/從事白其書(shū)司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也
B．出為溫令/而憎疾/從事嘗與人書(shū)曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書(shū)司隸/司隸以密在縣/清慎弗之劾也
C．出為溫令/而憎疾從事/嘗與人書(shū)曰/慶父不死/魯難未已/從事白其書(shū)司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也
D．出為溫令/而憎疾/從事嘗與人書(shū)曰/慶父不死魯/難未已/從事白其書(shū)司隸/司隸以密在縣清慎/弗之劾也
（2）下列對(duì)文中相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是。
A．李密的上疏《陳情表》被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一，文中敘述祖母撫育自己的大恩，自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義，又傾訴自己不能從命的苦衷，言辭懇切，表達(dá)情感委婉暢達(dá)。
B．原文“泰始初”中的“泰始”是年號(hào)。古代常用的紀(jì)年法有干支紀(jì)年法（十天干與十二地支兩字相配，60年周而復(fù)始），王公即位年次紀(jì)年法，年號(hào)紀(jì)年法，年號(hào)干支兼用法，生肖紀(jì)年法等。
C．古代任職授官很有講究，用詞不同，意義也可能不同。如“封”用于爵位，“徙、遷、調(diào)”是一般的官職調(diào)動(dòng)，“擢、右遷、升”是升官，“黜、罷”是降官。
D．古代臣民上書(shū)言事分為“上書(shū)”、“上疏”和“上封事”。其區(qū)別在于“上疏”是臣民向皇帝進(jìn)言所采用的最常見(jiàn)的形式，“上書(shū)”是在朝官員專(zhuān)門(mén)上奏皇帝的一種文書(shū)形式，“上封事”則是向皇帝進(jìn)諫帶有機(jī)密性的文書(shū)。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是。
A．借皇上東堂賜宴餞別之機(jī)，李密賦詩(shī)一首，詩(shī)的末章表達(dá)了自己的不滿。晉武帝為此很生氣，都官?gòu)氖乱?jiàn)機(jī)行事，馬上奏請(qǐng)皇上免去李密的官職。
B．“周門(mén)人方之游夏”“士之有名，不虛然哉”“數(shù)使吳，吳人稱(chēng)之”等都間接表現(xiàn)出李密有才干。
C．晉武帝讀了李密婉拒朝廷征召的《陳情表》后，贊揚(yáng)他是真名士，并答應(yīng)了他的請(qǐng)求。祖母去世后，李密守喪期滿，晉武帝再次征召他到洛陽(yáng)擔(dān)任太子洗馬。
D．李密幼年喪父，母親再嫁，年僅幾歲的他熱切地思念雙親，不能自已，以致憂思成疾。
（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。
②先孝后忠，此所以官吏有良知者不可以不深思而慎取之也。組卷：11引用：7難度：0.9 -
4．閱讀下面唐詩(shī)，完成下題。
滕王閣詩(shī)（王勃）
滕王高閣臨江諸，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。（1）下列對(duì)這首詩(shī)有關(guān)內(nèi)容與手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.第一句寫(xiě)滕王閣的外形和地理位置。滕王閣高聳入云，面臨著江水，所以閣中的人可以據(jù)此眺望遠(yuǎn)山、欣賞秀水。
B.第三、四兩句緊承第二句，運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)滕王閣的冷清寂寞。過(guò)去雕梁畫(huà)棟的樓閣有王子的居住更顯其氣勢(shì)，珠簾有玉面相襯更顯其溫婉高貴，可如今人去樓空，氣勢(shì)依然卻只有云雨相伴，一派蒼涼。
C.第五六句，“閑云潭影”寫(xiě)出了滕王閣的落寞空寂，“日悠悠”“物換星移幾度秋”寫(xiě)歲月之久長(zhǎng)與流逝之匆促，很自然地讓人想到建閣的人何去何從。
D.最后兩句由廣闊的空間轉(zhuǎn)入悠遠(yuǎn)的時(shí)間，采用以景結(jié)情的手法，把悲傷之情感抒發(fā)到了極致，榮華富貴為空，功名利祿為空。
（2）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.詩(shī)人遠(yuǎn)道去交趾（今越南）探父，途經(jīng)洪州（今江西南昌），參與閻都督宴會(huì)，即席作《滕王閣序》，序末附這首含蓄高遠(yuǎn)的詩(shī)篇，概括了序的內(nèi)容。
B.首聯(lián)上句寫(xiě)時(shí)間，意興闌珊，下句寫(xiě)空間，興致勃勃，兩兩對(duì)照。詩(shī)人運(yùn)用“隨立隨掃”的方法，使讀者自然產(chǎn)生盛衰無(wú)常的感覺(jué)。寥寥兩句已把全詩(shī)主題包括無(wú)余。
C.這首詩(shī)一共只有五十六個(gè)字，其中屬于空間的有閣、江、棟、簾、云、雨、山、浦、潭影；屬于時(shí)間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在，這些詞融混在一起，毫無(wú)疊床架屋的感覺(jué)。主要的原因，是它們都環(huán)繞著一個(gè)中心──滕王閣，而各自發(fā)揮其 眾星拱月的作用。
D.末尾兩句以景作結(jié)，似答非答。“檻外長(zhǎng)江空自流”一句與李白的詩(shī)句“唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”的意境相似，有異曲同工之妙。組卷：2引用：2難度：0.7
（三）名篇名句默寫(xiě)（10分）
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5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？，。
（2），彩徹區(qū)明。，秋水共長(zhǎng)天一色。
（3）閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；，。
（4）《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，，，去以六月息者也。”
（5）若夫，，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？組卷：3引用：2難度：0.9
三、基礎(chǔ)知識(shí)（每題2分，共20分）
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15．下列句子中加點(diǎn)的詞意思相同的一組是（ ）
組卷：5引用：2難度：0.9
四、作文（50分）
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16．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞，非常羨慕，就問(wèn)：“我能不能像你一樣在陽(yáng)光下自由地飛翔？”蝴蝶告訴它：“第一，你必須渴望飛翔；第二，你必須有脫離你那非常安全、溫暖的巢穴的勇氣。”蛹就問(wèn)蝶：“這是不是就意味著死亡？”蝶告訴它：“從蛹的生命意義上說(shuō)，你已經(jīng)死亡了；從蝴蝶的生命意義上說(shuō)，你又獲得了新生。”
這則寓言告訴我們，要實(shí)現(xiàn)理想，要有不凡的人生，必須敢于為實(shí)現(xiàn)理想而經(jīng)歷艱苦的磨礪，在磨礪中重新更生，塑造一個(gè)“新我”。
要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不得套作，不得抄襲；不少于800字。組卷：5引用：3難度：0.3