人教部編版選擇性必修上冊《第三單元》2021年單元測試卷（5）

一、現代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        以長安為起點的絲綢之路，沿線星羅棋布地分布著為數眾多的前代或當朝的名勝古跡，這些古跡既包括了以秦漢長安宮殿群為代表的政治性遺跡，也包含了以驪山、華山、隴山、玉門關等為代表的自然及軍事遺跡，同時還含有以莫高窟等為代表的頗具宗教文化性質的遺跡。長期以來，學術界對各類遺存多依據行政區劃進行孤立、散點、分段式研究，缺乏將其置放于統一的文化視域中予以綜合、全局性觀照的研究，一定程度上，削弱了它們的存在價值。
        絲路沿線的各類古跡遺存作為文化存在的活化石，是內涵相對穩固，且與書面表達（抄本、刻本）相聯系，并左右行走其上之文人文學創作的重要書寫對象和載體。新文化地理學認為，現實世界的文化并不完全依靠對其物理特征的記錄來呈現。不僅如此，事實上，相關的文學創作更多的還借助對各類遺跡的描寫再現主體心中的世界，通過對某處古跡的辨認，借助想象和記憶，進行精神領域的場景復原。絲綢之路是東西文化交流的快車道和高速通道，既具有向外的輻射力，也具有較強的向心力和凝聚力。絲路沿線看似分散的諸多人文遺存，最終卻因這條通道的存在而內在地具有了各種聯系。因此，研究這一時期特定地理位置的具體人文遺存，首先需要將其置放于絲路文化交流的語境下予以處理，并力求呈現其動態的意義而非靜態的孤立存在，力求將微觀局部研究統攝于宏觀視野之中，突破傳統的研究模式，使絲綢之路不僅呈現出政治、商貿、文化交流快車道的面貌，也展現出其文學創作和交流之高速通道的特征。
        具體而言，隋唐時期絲路沿線人文遺存與文人活動、文學創作與文化傳播的關系研究，可主要從兩個方面展開。一方面是唐至北宋絲路沿線的各類遺存古跡對文人活動、文學創作與文化傳播的影響。從共時性角度看，又可將此線路切分為三個單元。首先，關中古跡群對文人活動與文學創作的影響。關中古跡眾多，宮殿巨麗，與賦之精神相合，如韓休《駕幸華清宮賦》、李白《明堂賦》、杜牧《阿房宮賦》等。這些賦作所書寫的宮殿群的歷史記憶或現實觀照均屬唐人的盛世文學書寫范疇，包舉天地之心，并燭見時代禮治精神。其次，河西走廊人文遺存的文學寫作。“隴頭”是河西走廊上最具影響的文學意象，“隴頭詩”成為唐詩中的重要題材，也成為中國文學中征人、游子思鄉戀家的精神寄托。唐代文學對此地遺存的描寫，還多“以漢喻唐”，體現唐人豪邁進取的精神和文人疆土意識的拓展。最后，西城古跡群對文人活動與文學創作也有重要影響。西域遼闊，民族眾多，文化多元。絲綢之路在天山南北兩麓共分三條道路向西通行，也因此形成了西域文學創作的綠洲化，體現出交通路線的分異與文學創作和傳播的差異。
        而另一方面，文學文本又具有主觀性，表達出文本作者所理解的地方意義。英國學者邁克?克朗認為，文學作品不能被視為對地方的簡單描述，我們可借助文學作品了解人們想象中的地方，人們透過對這些作品的閱讀，可以讀出作者對某一特定空間地域之地方性的理解?；诖它c可知，唐代文人創作受到絲路沿線人文遺存的潛在影響和制約時，千萬個行走其地的文學家也以作品或行動影響著絲綢之路的文學內涵。首先，再現地方典型的景觀。如輪臺這一地名，漢“輪臺”位于天山之南，而唐時治所則位于天山之北，漢唐輪臺縣治的巨大差異和唐代前后期統治區域的伸縮，使“輪臺”在唐代文學的前后期創作中成為一個悲喜俱存的地理符號和文學意象。其次，文學寫作重構絲路遺失的地方文化。樓蘭是漢代絲路上的一個邦國，后為黃沙所掩，但唐人卻通過反復吟詠書寫“樓蘭”，最終借助想象與回憶，建構起詩文中的“樓蘭”意象，展現出對漢代國力強盛、英雄輩出的崇拜，體現出唐人強烈的功名意識、進取精神和對戰爭的態度與評價，使之在唐代獲得了文學新生。
        總體而言，絲路沿線的文化遺存與文學書寫存在著互涵關系。文化遺存內涵左右著隋唐文學的西域書寫，而與此同時，此種書寫，由于帶有強烈的主觀色彩，且具有一定的流動性，故在一定程度上又對西域相關文化遺存之內涵的豐富與層累有推動之功。
  （摘編自王偉《絲路人文遺存與唐代文學的西域書寫》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．絲路沿線名勝古跡眾多，種類多樣，涉及自然、政治、歷史、宗教等領域，對文化研究有著非常深遠的影響。
  B．如果將絲路古跡放在統一的文化視域中予以綜合、全局性觀照，可能會挖掘到它們更多的文學意義、文化價值。
  C．新文化地理學認為，現實世界的文化強調要對各類古跡之物理特征進行記錄和呈現，從而真實地還原書寫對象。
  D．特殊的地理位置可以促進文化交流，絲路的存在使得看似分散的諸多人文遺存內在地具有了各種聯系。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．本文以絲路沿線的古跡遺存為研究對象，重點研究隋唐時期絲路沿線人文遺存與文人活動、文學創作與文化傳播的關系。
  B．本文從古跡遺存的研究現狀談起，側重從古跡影響和文學文本主觀性兩個方面闡釋研究的意義和方向。
  C．在闡述各類遺存古跡對文人活動、文學創作與文化傳播的影響時，從共時性角度，將此古跡線路切分為關中、河西走廊、西域三個單元。
  D．本文論證技巧豐富多樣，通過引用、舉例、假設等論證手法，使得論述說理深入淺出，具體有力地證明了作者相應的觀點。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．邁克?克朗認為，我們可以借助文學作品了解到作家對地方的客觀描述。
  B．唐人豪邁進取的精神和文人疆土意識的拓展形成了西域文學創作的綠洲化。
  C．詩文中“樓蘭”意象被反復吟誦，說明文學創作可以化腐朽為神奇。
  D．絲路沿線的文化遺存與文學書寫存在著互涵關系，相輔相成，不可分割。
  組卷：6難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的材料，完成下列各題。
  材料一：
        今天，垃圾圍城成為困擾全球大城市的難題，具體現象包括填埋場侵占土地、垃圾造成長期污染、垃圾焚燒廠被周邊居民抵制等。解決垃圾圍城問題，離不開垃圾分類。妥善分類，能有效減少源頭垃圾總量，防止有害垃圾被不當處理，確保被焚燒處理的垃圾無公害。理想的垃圾處理方式，應是從源頭就做好分類，但目前源頭正確分類率太低，二次分揀倚重比例過高，導致垃圾分類效率低、費用高。今天的城市體量在不斷擴大，但環境容量卻極為有限，人人都能正確進行垃圾分類，是解決城市垃圾困境的關鍵之舉，具有現實的緊迫性。
        從必要性看，強制垃圾分類也是不得已而為之。北京早在1957年就率先提出垃圾分類理念，1996年，北京就推出了第一個垃圾分類試點小區。調查顯示，北京居民對生活垃圾“四分類”知曉率達到了80%，但分類投放的自覺性和參與率仍然較低，對廚余垃圾的準確投放率僅有兩成。知易行難，20年的宣傳、引導并未形成垃圾分類全民參與的局面，缺乏“硬手段”，只靠“軟約束”很難讓人做到知行合一。畢竟，在選擇如何完成一件日常事務時，大多數人傾向于“方便”而不是“高尚”，既然正向激勵效果不明顯，那么只能采取制度倒逼的手段。從日本、新加坡等國的經驗來看，強制的處罰措施，也是確保垃圾分類高效完成的必須條件，在垃圾分類這件事上，還真不能完全指望自覺。正面宣傳引導的覆蓋率很難保障，總有一些人對公益性質的事情無感，覺得這些為子孫計的事情跟自己無關。對這些人來說，適當的懲罰手段是確保他們正視垃圾分類的唯一選擇。同時，用強制手段確保垃圾分類無死角，能有效防止少數不守規矩者肆意妄為，防止錯誤示范帶來的“破窗效應”。
  摘編自袁媛《為了好習慣，強制又何妨》材料二：
  如圖為“阻礙公眾進行垃圾分類的主要原因”調查統計表
  
  摘編自《公民生態環境行為調查報告（2019年）》材料三：
        古人言，“沒有五音，難正六律”，從制度上明確各參與主體的責任、義務、權力，目前對于垃圾分類收集這樣一個規模大、時間長、參與廣的活動而言，是必不可少的。同時，借鑒發達國家如德國，日本等歷史上在垃圾分類工作中的成功經驗，并與我國的實際情況和現實背景相結合，因地制宜地提出符合我國現發展階段的相關政策法規，使垃圾分類工作的開展有法可依，有規可循。同時，注重多種媒介形態的綜合應用，并利用宣傳典型輔助手段加強示范引導，強調全民參與垃圾分類的重要意義，使公眾更加明確垃圾的正確分類及現行的規章制度。
        中國是名副其實的生產力大國，但消費和生產總是以分解作為循環的前提條件。在今天的語境下，如何分解我們的生產、消費之物，如何將放錯位置的資源加以循環利用，或許與化解產能過剩這一問題同等重要。而垃圾分類工作作為解決該問題的一項社會系統工程，不是一時一刻的權宜之計，而應作為“百年大計”來對待。在這一過程中，只有結合歷史因素和管理難度所制定出的政策規范，才能夠最大程度地降低制度成本、政策成本和實施成本，將垃圾分類工作持續有效地推進到底。同時，各級政府和部門應完善相關的法規與制度，加強媒體宣傳與教育普及，提高全民環保意識，為垃圾分類的有效實施保駕護航，摸索出成本可控、成果可見、具有我國特色的垃圾分類模式，讓這一利國利民的好事真正落地生根。
  （摘編自吳清揚《垃圾分類：提升生活品質，涵養城市顏值》）（1）下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A．垃圾圍城--解決方法--垃圾妥善分類--作用--減少總量，焚燒無公害垃圾，防止有害垃圾被不當處理
  B．理想的垃圾處理方式--應該--從源頭做好分類--而且--人人都能正確進行分類
  C．城市垃圾分類現狀--表現--源頭正確分類率太低，二次分揀倚重比例過高--結果--效率低、費用高
  D．借鑒日本、新加坡經驗--采取--制度倒逼手段--全面杜絕--錯誤示范帶來的“破窗效應”
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．北京雖然提出垃圾分類理念的時間較早，但由于沒有制定相關管理措施，以致很難形成垃圾分類全民參與的局面。
  B．中國是生產大國，也是消費大國，采取措施，將放錯位置的資源加以循環利用，就可能解決我國產能過剩這一問題。
  C．有受訪者認為“身邊很少有人分類”，或者嫌麻煩，認為自己“沒有精力”，可見，公眾“垃圾分類”的踐行度較低。
  D．從影響和阻礙公眾進行“垃圾分類”的統計數據來看，受訪者普遍認為“垃圾分類”設施不能及時跟進是主要原因。
  （3）應如何落實垃圾分類處理？請結合材料內容并聯系生活實際談談你的看法。
  組卷：5引用：4難度：0.7

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  清凈之蓮
  林清玄      偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠極遠的地方，一輪夕陽正掛在街的盡頭。這時我會想：如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕。
        偶爾在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨地站在街邊，有一種蕭索的姿勢。這時我會想：木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放能有幾回呢？
        偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路。這時我會想：那年老的老婦曾經也是花一般美麗的少女，而那少女則有一天會成為牽著孫女的老婦。
        偶爾在路上的行人陸橋站住，俯視著在陸橋下川流不息，往四面八方奔竄的車流，卻感覺到那樣的奔馳仿佛是一個靜止的畫面。這時我會想：到底哪里是起點？而何處又是終站呢？
        偶爾回到家里，打開水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促的流淌，突然使我站在那里，有了深深的顫動。這時我想著：水龍頭流出來的好像不是水，而是時間、心情，或者是一種思緒。
        偶爾在鄉間小道上，發現了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞著花香的時候，一朵蝴蝶花突然飄落下來，讓我大吃一驚。這時我會想：這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？
        偶爾在靜寂的夜里，聽到鄰人飼養的貓在屋頂上為情欲追逐，互相慘烈地嘶叫，讓人的汗毛全部為之豎立。這時我會想：動物的情欲是如此的粗糙，但如果我們站在比較細膩的高點來回觀人類，人不也是那樣粗糙的動物嗎？
        偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼的淺地中昂然抽出，開出了一個美麗的音符，仿佛無視于外圍的污濁。這時我會想：呀!呀!究竟要怎么樣的歷練，我們才能像這一朵清凈之蓮呢？
        偶爾……
        偶爾我們也是和別人相同地生活著，可是我們讓自己的心平靜如無波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個無邊的復雜的世界，在一切的優美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧。我們如果是有智慧的人，一切煩惱都會帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值。
        在人間尋求智慧也不是那樣難的。最要緊的是，使我們自己有柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，知悉它的意義。
        唯其柔軟，我們才能敏感；唯其柔軟，我們才能包容；唯其柔軟，我們才能精致；也唯其柔軟，我們才能超拔自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。
        柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。
        那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟!
        我們心的柔軟，可以比花瓣更美，比草更綠，比海洋更廣，比天空更無邊，比云還要自在，柔軟是最有力量，也是最恒常的。
        且讓我們在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮吧!
  （選自林清玄散文集《情的菩提》，有刪改）（1）下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．文章從“偶爾”起筆，采用“偶爾……偶爾”的句式，描繪了作者生活中一次次偶然的遇見及其引發的觸動和感悟，而每一次感悟都是一朵智慧之蓮。
  B．文章第三段將老婦與小孫女進行對比，聯想到老婦是曾經的少女，而少女終將衰老。進而表現青春的美好和短暫，借此表達珍惜生命的感慨。
  C．文章段落構思匠心獨運，無論是段落內部還是段落之間，作者都很注重其延續性、對比性、邏輯性，先描寫一幅幅具體的生活場景，再表達人生的思考與感悟，由表及里，流暢自然。
  D．文章恬淡自然、蘊含佛理、勸人向善，體現了林清玄散文特有的禪性。讀來寧心靜氣，蕩滌心胸，能引導人感受生活、感悟生命。
  （2）我們怎樣才能“在卑濕污泥的人間，開出柔軟清凈的智慧之蓮”？請結合文本進行概括。
  （3）請從遣詞造句及修辭方面賞析本文的語言特色。
  組卷：15引用：2難度：0.5

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮，要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70字。
        9月11日20點20分，隨著Y982次旅游列車從成都站駛出，首趟西南環線“熊貓”旅游專列正式開行。該車沿途將停靠四川、貴州、重慶等地著名旅游景點。沿線含金量較高的景點包括了九寨溝、黃果樹瀑布、酉陽桃花源等擁有超高人氣的六個5A級景區；以及茅臺酒文化城、西江千戶苗寨等五個國家4A級景區，最大程度的滿足了游客一次出行，游覽眾多景點的愿望。旅游專線依托于西南地區豐富的少數民族資源，行程中還有獨具民族特色的風情晚會，游客可全方位領略西南地區的民族風情。游客中的好吃嘴們還能享受到舌尖上的西南美食，四川的麻、重慶的辣、貴州的香各具特色、回味無窮。
  組卷：8引用：6難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        ①9月8日，習近平總書記向鐘南山院士頒授“共和國勛章”，向張伯禮、陳薇、張定宇頒授“人民英雄”國家榮譽稱號獎章。網友評論：“他們是真正的英雄，有院士的能力，戰士的勇敢，國士的擔當，一路逆行不知疲倦，滿腔責任為國為民！”
        ②錢理群教授曾說：“真正的精英應該有獨立自由的創造精神，要有自我的承擔，要有對自己職業的承擔，要有對國家、民族、社會、人類的承擔?！?br />      以上材料，觸發了你怎樣的思考和感悟？請你以明德中學高三學生的身份，為明天國旗下的講話寫一篇演講稿，以幫助學弟學妹樹立遠大志向，倡導責任與擔當。
        要求：自選角度，結合材料確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：14引用：3難度：0.7

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