人教新版選修中外傳記作品選讀《第二課 魯迅：深刻與偉大的另一面是平和》2021年同步練習卷（2）
發布：2025/11/19 18:0:31
一、品味文本提升能力（一）形象分析
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1．小說以“百合花”為標題有什么好處？
組卷：12引用：2難度：0.6
（二）、閱讀從“魯迅先生的笑聲是明朗的”到“周先生什么書都看的”，回答問題。
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2．《茶館》中的人物臺詞非常經典，請分別寫出下列臺詞對應的人物。
①“我看哪，大清國要完！”
②“現在，我可看透了，中國非亡不可。”
③“我從二十多歲起，就主張實業救國。到而今……搶去我的工廠，好，我的勢力小，干不過他們！”
④“年頭越亂，我的生意越好，這年月，誰活著誰死都碰運氣，則能不多算算命、相相面呢，你說對不對？”
①②③④組卷：18引用：4難度：0.7
（三）、從“魯迅先生的休息”到“魯迅先生在枕頭上邊睡著了”，回答問題。
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3．結合文章分析“樹葉”與“木葉”、“落葉”與“落木”、“木葉”與“落木”的區別。
組卷：0引用：3難度：0.7
（四）、閱讀從“在樓下的客廳里許先生哭了”至文章結束，回答問題。
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4．《大學之道》中，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，文段連用五個“后”有何作用？
組卷：2引用：4難度：0.6
二、（[閱讀提升層]）
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5．閱讀下面的文字，完成下列各題。
周有光：不許批評的真理，是偽真理！ 馬國川：現在學術作假等現象層出不窮。為什么會這樣？即使是名牌大學，對于教授抄襲事件也裝聾作啞，既不進行調查，也不回應。您怎么看待？
周有光：我看到了一些材料，這些材料告訴我，學術抄襲、教授造假，是大學的“官僚化”的一個派生現象。不知道從什么時候起，官員讀博成為新風氣，他們為了一個學位頭銜大批進入大學，創造了“在職博士生”這個怪現象。官員有時間讀書寫論文嗎？絕大多數文章都是抄的或者別人替他們寫的，當然是虛假的。這樣就產生了大批沒有知識的博士和空頭教授。有什么辦法解決問題呢？我想，辦法就是“非官僚化”。上海一個教授告訴我，大學有兩種假教授，一種是“真的假教授”，交一筆錢，大學給你一個客座教授之類的聘書；還有一種是“假的真教授”，一個系升格為學院，來了一個院長兩個副院長，一定是教授，其實不學無術，把教育的尊嚴和威信一掃而光。至于名牌大學的教授抄襲，我們要研究整個現象。名牌大學面對抄襲事件裝聾作啞，是非常不正常的。
馬國川：假文憑泛濫也是一個值得注意的社會現象，假如最近的唐駿假文憑事件，就鬧得沸沸揚揚。為什么今天的中國會假文憑泛濫？
周有光：唐駿是我的老鄉，常州人，還有一個糟糕的事，我是常州中學的畢業生，他也是常州中學畢業的，只是前后差了幾十年。報紙上說，唐駿到常州中學去演講，雖然文憑是假的，可是本地人還很擁護他。可見今天的風氣是壞得不得了了。學問和管理能力是兩碼事。有的人有管理能力，能辦事，可是不能搞學問；有的人有做學問的天賦，可是不能搞管理。唐駿這個人有管理能力，可是在我們現在的制度之下，有了社會地位還要一個文憑。怎么辦？只有造假了。后來報紙上不是登了嗎？只要給多少錢，美國西太平洋大學就給一個碩士或博士學位。為什么今天的中國假文憑泛濫？因為我們這個社會需要假文憑。我們今天重視文憑不重視知識，文憑越高越發達，當然假文憑就出來了。
馬國川：中國為什么出不了大師，您認為原因是什么？目前中國教育存在的主要問題是什么？
周有光：我想，對于第一個的問題，唐代大學問家韓愈早已答復了。韓愈在文章里說，“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”，“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”。這很重要，馬叫是表示意思的，你不懂它，怎么能做伯樂呢？“執策而臨之，曰：‘天下無馬！’嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！”這個答復非常好，用不著我來回答了。我看到一些雜志上有些小評論說，不隨風倒就不可能做“大師”。當然這是笑話，“隨風倒”的人怎么能夠成為“大師”呢！不過是御用文人罷了。沒有獨立思想怎么能成為大師呢？還有，要出“大師”還有許多條件。比如，魯迅是連領袖都推崇的大師，可是假如他多活二十年，他還能做大師嗎？蔡元培提出來八個字“學術自由，學校自治”，所以他造就了一個好的北京大學。國外都是這樣子，世界上的好大學沒有一個不是學術自由、大學自治的。假如大學繼續官僚化，就不可能有學術自由、大學自治。
馬國川：社會科學的發達與否，決定了能否培養出真正的大師。但有人批評說，中國現在社會科學中玄學和形而上學盛行。那么，如何克服社會科學中的玄學與形而上學問題呢？
周有光：這個問題很重要。人類的思維經過了三個階段，第一個階段叫神學思維，神學思維都是迷信；第二個階段叫玄學思維，玄學思維是信仰；第三個階段是科學思維，科學思維講究實證。三種思維是完全不一樣的。從科學角度來看，社會科學和自然科學同屬于科學思維，意識形態屬于玄學思維，是兩個階段的兩種不同思維。社會科學和自然科學都是科學，把社會科學跟自然科學截然分開，這是錯誤的。按照今天世界的常識來講，社會科學和自然科學同樣都需要進行嚴格的實證。什么叫實證呢？實證就是實踐的檢驗，實踐是檢驗真理的唯一標準。什么叫真理呢？在不斷地被批判被否定當中能站得住，那才是真理。如果不許批評，那怎么是真理呢？有一點是非常清楚的，意識形態是不許批評的，意識形態是用來信仰的，所以意識形態不能跟社會科學混起來講。要恢復社會科學的本來面目，就要提倡民主。民主不是資本主義國家的新發明，也不是它的專利品。民主是三千年來的歷史經驗的積累，現在還在一步步漸進。今天我們要重新建設中國，從五四開始，回歸五四，學習民主。
（節選自《財經》2010年10月）（1）下列對材料的分析和概括，正確的一項是
A．周有光認為大學有兩種假教授，一種是“真的假教授”，一種是“假的真教授”，這種現象把教育的尊嚴和威信一掃而光。
B．唐駿到常州中學去演講，雖然文憑是假的，可是本地人還很擁護他，周有光藉此證明唐駿是有管理能力、會辦事的人。
C．周有光認為蔡元培造就了一個好的北京大學，它與世界上的好大學一樣，都有一個共同特征--“學術自由，學校自治”。
D．民主不是資本主義國家的新發明，也不是它的專利品，周有光認為民主制度已經延續了三千年，我們國家的新建設也需要民主。
（2）周有光認為中國要培養出真正的大師需要哪些條件？
（3）在訪談中，周有光主要批判了當今中國哪兩方面的問題？你從文中看到了周有光身上的哪些重要品質？組卷：49引用：3難度：0.9