2022-2023學(xué)年山東省菏澤市成武二中高三(上)月考語(yǔ)文試卷(12月份)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、非連續(xù)性文本閱讀(共20分)
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1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
所謂詩(shī)意,當(dāng)不僅在于使用優(yōu)美的詞匯,表達(dá)理想景觀。司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》,品品皆出詩(shī)意。王維的禪味是詩(shī)意,李白的幻想是詩(shī)意,杜甫對(duì)事物的準(zhǔn)確描述是詩(shī)意,白居易的自相矛盾是詩(shī)意,李賀的生澀別扭也是詩(shī)意……總之,詩(shī)意是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺(jué);因?yàn)橛辛嗽?shī)意,我們麻木、散漫、暗淡無(wú)光的生命獲得再生之力。
詩(shī)歌的詩(shī)意來(lái)自我們對(duì)于世界、生活的看法,來(lái)自我們對(duì)于詩(shī)意的發(fā)現(xiàn)。詩(shī)人發(fā)現(xiàn)事物詩(shī)意的一剎那,也就是海德格爾所說(shuō)人與世界相遇的一剎那,而在相遇的一剎那,心靈感應(yīng)降臨的一剎那,人和世界都會(huì)有所改變,生活因此變得迷人,有光彩,神秘,不可思議。陳子昂發(fā)現(xiàn)了“赤丸殺公吏,白刃報(bào)私仇”(《感遇(其三十四)》)的詩(shī)意,阿波里奈爾發(fā)現(xiàn)了一個(gè)走在霧中的羅圈腿農(nóng)夫的詩(shī)意(《秋天》)。許多人漠視生活中的詩(shī)意是因?yàn)樗麄儧](méi)有勇氣切入生活,觸及事物。對(duì)他們來(lái)說(shuō),生活不是此時(shí)此刻的存在,而是遠(yuǎn)方、億萬(wàn)年時(shí)光。他們以為只有物理時(shí)空能夠給他們距離和詞匯,實(shí)際上,他們完全不了解他們的心靈。他們應(yīng)該對(duì)著鏡子入神地自我觀望三分鐘,他們會(huì)發(fā)現(xiàn)鏡子里的人他們從未見(jiàn)過(guò)。他們誤解了詩(shī)歌寫(xiě)作,誤解了馬拉美所說(shuō)的“語(yǔ)言之花”的意思。馬拉美所說(shuō)的“語(yǔ)言之花”是第二位的,一個(gè)詩(shī)人必須首先讓他的詩(shī)歌語(yǔ)言觸及那真實(shí)的花朵,然后再把它處理成語(yǔ)言之花。詩(shī)歌中的真實(shí)事物是第一位的。事實(shí)上,任何事物,無(wú)論它們是美的還是丑的,善的還是惡的,明亮的還是昏暗的,只要你發(fā)現(xiàn),只要你抓住,任何事物一經(jīng)你說(shuō)出,都會(huì)詩(shī)意盎然。
(摘編自西川《生活的詩(shī)意》)材料二:
我們中國(guó)文化史的核心就是詩(shī)意,或者說(shuō)詩(shī)意是中國(guó)文化中一個(gè)非常重要的因素。這就是為什么詩(shī)像夢(mèng)一樣一直纏繞著我們中華民族幾千年,我們民族的每個(gè)母親都希望自己的孩子從小能夠讀幾首詩(shī)、背幾首詩(shī),因?yàn)樵?shī)可以說(shuō)是我們中華民族血脈里的東西。
縱觀我們民族的文學(xué)史,應(yīng)該說(shuō)它也是一部詩(shī)的歷史。大家可能很熟悉胡適先生關(guān)于文學(xué)史的觀點(diǎn),那就是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō),他認(rèn)為中國(guó)文學(xué)是這樣發(fā)展的。但你要知道,當(dāng)時(shí)胡適提倡白話文,他的意思是說(shuō)文學(xué)是發(fā)展的,是進(jìn)化的,白話文代替文言文完全是有理由的。為此,他需要尋找一個(gè)根據(jù)、一個(gè)史實(shí),所以提出了關(guān)于文學(xué)史的這個(gè)觀點(diǎn)。然而事實(shí)上,他的這個(gè)觀點(diǎn)把中國(guó)文學(xué)史中詩(shī)的重要地位給抹殺了。詩(shī)在我們中國(guó)文學(xué)里,實(shí)際上從來(lái)都是主導(dǎo)文學(xué)的,唐詩(shī)不談,宋也是以詩(shī)為主。稱蘇東坡為詩(shī)人他很開(kāi)心,叫他詞人就未必,因?yàn)樵~是詩(shī)之余。元明也是如此。到了清代,晚清出現(xiàn)了一批非常優(yōu)秀的詩(shī)人,在文字獄的背景下,這批文人實(shí)際上保存了漢文化的經(jīng)典,清詩(shī)用了很多的文學(xué)典故,他們把詩(shī)寫(xiě)得非常含蓄、非常精彩。即便是小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》,它之所以精彩,也是因?yàn)樗脑?shī)意。整部《紅樓夢(mèng)》,寫(xiě)了許許多多的詩(shī),但曹雪芹是根據(jù)小說(shuō)中每個(gè)人的身份在寫(xiě)詩(shī),因此小說(shuō)中的這些詩(shī)并不能代表曹雪芹本人的最高水準(zhǔn)。曹雪芹真正以自己的身份寫(xiě)的詩(shī),流傳下來(lái)的只有兩句:“白傅詩(shī)靈應(yīng)喜甚,定教蠻素鬼排場(chǎng)。”這兩句詩(shī)很明顯有“詩(shī)鬼”李賀的味道,這也說(shuō)明曹雪芹本人其實(shí)是一個(gè)詩(shī)人,而且是個(gè)非常好的詩(shī)人。
(摘編自陳鵬舉《用詩(shī)意理解世界,是中國(guó)人特有的思維方式》)材料三:
所謂“詩(shī)意地棲居”,是人的生活、生存的詩(shī)化。“詩(shī)意”的內(nèi)涵是豐富的,而且是多指向的,但是,筆者以為,其本質(zhì)是明確的,那就是自由與和諧。自由自在,其樂(lè)無(wú)窮,這是世上善良人們共有的體驗(yàn);自然而然,生趣盎然,則往往又是人們生存中滋生詩(shī)情畫(huà)意的根本元素。但人類(lèi)的生存并不僅止于單向度地依附于自在的自然,或終日滿足于欣賞自在的自然,為了生存和發(fā)展,人類(lèi)還要進(jìn)行能動(dòng)的創(chuàng)造性實(shí)踐,即所謂“充滿勞績(jī)”。所以,如何使得人類(lèi)的實(shí)踐行為(包括對(duì)自然的“人化”)成為充滿“詩(shī)意“的創(chuàng)造,亦即如何在“充滿勞績(jī)”的同時(shí),為人類(lèi)的生存創(chuàng)造出更大的自由空間與和諧境界,這是問(wèn)題的關(guān)鍵——人類(lèi)生存實(shí)踐中必須面對(duì)的問(wèn)題。
人類(lèi)作為從自然環(huán)境中剝離而出的一個(gè)智能物種,本質(zhì)上就與自然環(huán)境之間存在著一種天緣關(guān)系。在人類(lèi)歷史發(fā)展演進(jìn)的過(guò)程中,這二者之間,有過(guò)對(duì)立,有過(guò)混亂,有過(guò)和諧,有過(guò)平衡。順應(yīng)自在的自然環(huán)境,以求生存,是人類(lèi)的天性;改造自在的自然環(huán)境,以求更好地生存,是人類(lèi)的特性。總而言之,生存與發(fā)展的需求,總是促使人類(lèi)與自然環(huán)境保持一種根本性的關(guān)系。在人類(lèi)改造世界的實(shí)踐活動(dòng)中,自然界從“起初是作為一種完全異己的、有無(wú)限威力的和不可制服的力量與人們對(duì)立的,人們與它的關(guān)系完全像動(dòng)物同它的關(guān)系一樣,人們就像牲畜一樣服從它的權(quán)力”,變成了對(duì)人類(lèi)有益的、為人服務(wù)的對(duì)象。它或者作為人類(lèi)的生活環(huán)境而出現(xiàn),或者成為人類(lèi)物質(zhì)生活、精神生活的資料來(lái)源,成為人類(lèi)社會(huì)生活中不可缺少的組成部分。故而,人類(lèi)在生存實(shí)踐中必須與自然環(huán)境保持和諧,包括在人類(lèi)發(fā)展中對(duì)于自在的自然世界的改造,也應(yīng)當(dāng)把握適度。
(摘編自宋生貴《人類(lèi)生存的詩(shī)意之源》)(1)下列關(guān)于詩(shī)意的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.詩(shī)意不僅在于使用優(yōu)美的詞匯,表達(dá)理想景觀,更是一種使我們超越事物一般狀態(tài)的感覺(jué)。
B.詩(shī)意來(lái)自我們對(duì)于世界、生活的看法,其存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中,是詩(shī)人的意志與事物的結(jié)合。
C.詩(shī)已經(jīng)融入中華民族的血脈,詩(shī)意或可稱為中國(guó)文化史中一個(gè)非常重要的因素,這就是前人為我們留下大量詩(shī)歌的原因。
D.人類(lèi)追求的詩(shī)意的生活不是單一的,而是豐富的,其理想境界是自由與和諧。
(2)根據(jù)材料一和材料二,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.發(fā)現(xiàn)詩(shī)意,要了解自己的心靈,并表達(dá)自己對(duì)生活、對(duì)世界的看法。
B.只要有勇氣切入生活,觸及事物,用心靈去感應(yīng),你就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)意就在眼前。
C.用“唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)”來(lái)概括中國(guó)唐以來(lái)的文學(xué)史,是值得商榷的。
D.無(wú)論禪味或是幻想,無(wú)論美丑或是善惡,任何事物都詩(shī)意盎然。
(3)下列材料中,不能作為論據(jù)支撐材料三的觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A.山中一夜飽雨,次晨醒來(lái),在旭日未升的原始幽靜中,踏著滿地的折枝和仍在流瀉的細(xì)股雨水,步上山去。
B.修建青藏鐵路時(shí),修建了眾多的野生動(dòng)物通道,以保障野生動(dòng)物的正常生活、遷徙和繁殖。
C.我國(guó)發(fā)射了“風(fēng)云二號(hào)”氣象衛(wèi)星,與極地軌道氣象衛(wèi)星相輔相成,構(gòu)成我國(guó)氣象衛(wèi)星應(yīng)用體系。
D.山腳下,小河旁,水田里,一頭牛,一個(gè)人,似乎未動(dòng),其實(shí)在動(dòng)。
(4)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特點(diǎn)。
(5)根據(jù)三則材料,“詩(shī)意”的作用有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷:15引用:10難度:0.5
二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本(共16分)
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2.閱讀下面的文字,完成問(wèn)題。
青春之歌(節(jié)選)
楊沫 第二天大早,她就被海浪拍打著巖石的聲音催醒了。那有節(jié)奏的雄偉的浪濤聲,有力地誘惑著年輕的、對(duì)人生充滿著幻想的林道靜。她匆匆吃過(guò)看門(mén)老頭端來(lái)的早飯,就一個(gè)人跑到海邊去。
早晨,天氣晴朗,天邊淡淡地飄著幾朵白云,海水就像天色一樣蔚藍(lán)、明凈,錦緞般閃著銀色的光輝。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,就在這樣平靜的沉睡般的海面上,許多只掛著白帆的漁船隨風(fēng)蕩漾。對(duì)著這雄偉遼闊的大海,林道靜幾天來(lái)緊緊壓縮著的痛苦的心,漸漸舒展開(kāi)來(lái)了。
她站在一個(gè)小山的頂端,默默地對(duì)這些綺麗的景色望了一陣,接著由于一種年輕人好奇的沖動(dòng),使她跑下了山巔,向緊靠海邊的一個(gè)個(gè)的紅色小木屋奔去。
一片平坦的海灘上,游泳者的笑聲、鬧聲和嬌聲嬌氣的呼喊什么的聲音,清晰地傳到了她的耳朵里。這時(shí),她才知道自己已經(jīng)走進(jìn)了有錢(qián)人避暑的海濱區(qū)。
她站在稍遠(yuǎn)的一顆老松樹(shù)下好奇地觀望者。一群群的外國(guó)人和中國(guó)的少爺、小姐,穿著各式各樣顏色鮮麗的游泳衣,有的躺在海灘上,有的好像白鵝張著兩臂,嬉笑著撲到海水里。停在岸上的只有少數(shù)外國(guó)老太婆,和甲國(guó)的太太們。她們撐著洋傘,有的還帶著小狗,悠然地坐在鋪著潔白被單的沙灘上,欣賞著海景、談著閑話。還有一個(gè)女人把一杯白色的乳汁,可能是牛奶,倒在一只潔白的盤(pán)子里喂著小狗吃。忽然聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)女人尖聲地喊叫起來(lái)。她向那邊一望,這是個(gè)年輕的中國(guó)士人,正跳著腳大聲叱罵著什么人:“小挨刀的!洋傘這半天還沒(méi)拿來(lái)呀!曬死人,你這小賤貨賠得起命嗎?”
這時(shí)天色已將近中午,炎熱的沙灘上,一個(gè)短衣女孩子正向這個(gè)罵人的女人跟前急步跑著。女孩子跑到女人跟前了,喘吁吁地正把一把粉紅色的綢傘遞給她——啪、啦兩個(gè)耳光打在女孩子的臉頰上……
道靜不看了,她扭身向回走。出來(lái)了這半天,該是回去的時(shí)候了。
她的心情已經(jīng)不如出來(lái)時(shí)那么輕松愉快。
“繞過(guò)去!這里不能走!”突然,一個(gè)男子粗野的喊聲把她嚇了一跳。她抬頭一看:山崖上矗立著一幢巍峨而富麗的洋樓,樓周?chē)且欢聢?jiān)固的圍墻。一個(gè)好像鏢客模樣的男人在圍墻外雄赳赳地站著。他瞪著眼睛對(duì)闖到這兒來(lái)的道靜揮著手,并且指指一旁墻上釘著的大木牌。
道靜站住腳,心里又氣又惱。可是她還是好奇地隨著鏢客的粗大手指看了看那塊木牌:華人與狗不得通過(guò)……她這時(shí)才看清一面美國(guó)國(guó)旗正在這幢樓前的高高的旗桿上迎風(fēng)飄舞著。她向這木牌,向這旗桿和旗子使勁瞪了兩眼,二話沒(méi)說(shuō),扭頭就走。
“什么狗世界!外國(guó)人在中國(guó)耀武揚(yáng)威……”她心里突然像堵上了一塊鉛板。
她沒(méi)有心緒再看下去,只想趕快回到楊莊。
她大步走著,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)有幾個(gè)灰色的帳篷孤島似的立在沙灘上,忽然,挨著帳篷不遠(yuǎn)的一塊巖石后面?zhèn)鱽?lái)了小孩子的哭聲。道靜驚異地聽(tīng)了一下,就急忙朝那里跑去。
一個(gè)中年的、臉色好像黃蠟般的瘠瘦的女人,坐在一塊巖石旁邊的柳樹(shù)底下,她一邊給一個(gè)瘦小的嬰兒喂奶,一邊還拿著細(xì)繩補(bǔ)綴著破爛的漁網(wǎng)。孩子吃兩口奶又哭起來(lái),她還是不停地補(bǔ)。道靜走到她跟前,她緊蹙著雙眉,并不覺(jué)得有人在跟前。
小孩吐出了奶頭,哇的一聲哭得更兇了。顯然因?yàn)槭萑醯哪赣H沒(méi)有奶水,饑餓折磨著這像小柴棍一樣的孩子。母親一見(jiàn)這情景,把沒(méi)有補(bǔ)好的漁網(wǎng)一扔,突然向張著小口干號(hào)的孩子生起氣來(lái):“小要命鬼,你死!死!跟你那窮爹一起死去吧!老天爺呀!……”母親猛地把頭伏在孩子的臉上,輕聲地啜泣起來(lái)了。
她不知道說(shuō)什么好,只想用手去扶起那個(gè)壓在小孩胸上的頭發(fā)蓬亂的頭。小孩子是這樣瘦弱,大哭了兩聲就只能輕輕喘著,張著小嘴不出聲了。
女人受驚似的抬起了頭。一看是個(gè)年輕的姑娘站在面前,她怔怔地望著道靜囁嚅著,“你……你……要干啥?”道靜這時(shí)才聽(tīng)出這女人是山東口音,她的聲音里帶著驚慌和恐怖。
女人兩眼是枯澀的,好像魚(yú)眼一樣的暗淡。她呆呆地瞅著道靜,半天才自言自語(yǔ)似的喃喃道:“俺老家是山東的。年景不好跟男人逃荒到這里。有人說(shuō)在這里給洋人做工掙錢(qián)多,俺一家三口就來(lái)了……不到三個(gè)月,他……他給洋人蓋避暑的洋樓,就,就摔死啦!……”女人的手不動(dòng)了,她直直地瞪大眼睛瞅著道靜,木然的沒(méi)有表怖的神情,反而比哀哭更凄慘。“老家也回不去,要著飯,給打魚(yú)的補(bǔ)網(wǎng)……”這女人喘了口氣,輕輕搖晃著將要睡著的孩子,無(wú)力地說(shuō):“小姐,俺也活不長(zhǎng)啦,孩子也快啦——病,沒(méi)的吃……早知道,一家子死也死在老家呀。”“唉,死了好,省得活受罪。叫洋人、有錢(qián)人享福去吧!唉,小姐,您是避暑來(lái)的嗎?看,那邊海灘上他們玩的多樂(lè)和呀。”
“不,不是!”這女人最后的兩句話,像針?biāo)频拇塘说漓o一下子,她顧不得再說(shuō)什么趕快走開(kāi)了。
破舊的帳篷,起伏的沙丘,咆哮的海濤,颯颯的楊葉,海灘上的小狗和洋傘,美麗得像仙宮一樣的避暑別墅,別墅跟前“華人與狗不得通過(guò)”的木牌,……全閃電似的在她腦際旋轉(zhuǎn),她心慌意亂、急急忙忙地跑回了楊莊。
[注]《青春之歌》是楊沫以親身經(jīng)歷為素材創(chuàng)作的半自傳體小說(shuō),小說(shuō)以20世紀(jì)30年代日本侵華過(guò)程中發(fā)生的“九一八事變”到“一二?九運(yùn)動(dòng)”的愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)為背景,講述了主人公林道靜走上革命道路并成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的曲折過(guò)程。
(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.“有力地誘惑著年輕的、對(duì)人生充滿著幻想的林道靜”“由于一種年輕人好奇的沖動(dòng),使她跑下了山巔”,這表明此時(shí)林道靜對(duì)大海的向往。
B.“繞過(guò)去!這里不能走!”粗野的喊聲刻畫(huà)出了鏢客模樣的男人盛氣凌人的形象,這使得林道靜心理“像堵上了一塊鉛板”。
C.“唉,小姐,您是避暑來(lái)的嗎?看,那邊海灘上他們玩的多樂(lè)和呀”,表明這個(gè)女人把林道靜看成了跟那邊海灘上玩耍的人一樣的人。
D.“她顧不得再說(shuō)什么趕快走開(kāi)了”,面對(duì)凄慘的母子,林道靜選擇“逃離”,這是因?yàn)榱值漓o覺(jué)得這個(gè)瘠瘦的女人對(duì)自己不友好。
(2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.淡淡的白云,蔚藍(lán)、明凈的海水,隨風(fēng)蕩漾的漁船……文章開(kāi)頭的景物描寫(xiě),襯托出此時(shí)林道靜內(nèi)心的短暫歡愉。
B.對(duì)海灘上的場(chǎng)面描寫(xiě)采取了點(diǎn)面結(jié)合的方式,既描繪了海灘上游泳、嬉鬧的歡快場(chǎng)面;又突出描寫(xiě)了用牛奶喂狗的細(xì)節(jié)。
C.選文采用第一人稱與第三人稱相結(jié)合的方式敘事,自如地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界,表現(xiàn)人物內(nèi)心情感的變化。
D.選文通過(guò)林道靜所見(jiàn)所聞所感串聯(lián)故事情節(jié),以林道靜流動(dòng)的視線帶領(lǐng)讀者感知小說(shuō)中的一個(gè)個(gè)場(chǎng)景,推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。
(3)結(jié)合節(jié)選部分的情節(jié),簡(jiǎn)要分析小說(shuō)反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
(4)請(qǐng)結(jié)合林道靜到海邊后內(nèi)心變化過(guò)程,分析選文中林道靜的形象特點(diǎn)。組卷:20引用:7難度:0.9
七、選擇簡(jiǎn)答(共12分)
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7.閱讀下面的文字,完成下面各題。
入夜,鼎湖山中萬(wàn)籟俱寂。借宿寺旁客房,如枕泉而眠。深夜聽(tīng)泉,別有一番滋味。泉聲浸著月光,聽(tīng)來(lái)格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴,此時(shí)卻能分出許多層次:那柔曼如提琴者,是草叢中淌過(guò)的小溪;那清脆如彈撥者,是石縫間漏下的滴泉;那厚重如貝斯轟響者,應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷;那雄渾如銅管齊鳴者,定是激流直下陡壁,飛瀑落下深潭。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根,清流拍打著卵石,則輕重緩急,遠(yuǎn)近高低,各自發(fā)出不同的音響。這萬(wàn)般泉聲,被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起,①______。在這泉水的交響之中,仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝,歷史的變遷,生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡,新陳代謝的聲部,由弱到強(qiáng),漸漸展開(kāi),升騰而成為主旋律。我俯身傾聽(tīng)著,分辨著,心神猶如融于水中,隨泉而流,游遍鼎湖;又好像泉水汩汩濾過(guò)心田,沖走污垢,留下深情,任我品味,引我遐想。啊,我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說(shuō)什么“山不在高,有仙則名”,我卻道“山不在名,有泉?jiǎng)t靈”,孕育生機(jī),滋潤(rùn)萬(wàn)木,②_____。
這一夜,只覺(jué)泉鳴不絕于耳,不知是夢(mèng),是醒。
(1)下列各句中的冒號(hào)和文中“此時(shí)卻能分出許多層次”后面的冒號(hào),作用相同的一項(xiàng)是
A.歷史已不止一次地告訴我們:當(dāng)社會(huì)急遽變化的時(shí)候,語(yǔ)言就會(huì)受到?jīng)_擊,隨之發(fā)生變化。
B.做,要靠想來(lái)指導(dǎo);想,要靠做來(lái)證明:想和做是緊密地聯(lián)系在一起的。
C.中國(guó)有五大名湖令人心馳神往:青海湖,喀納斯湖,長(zhǎng)白山天池,霍魯遜湖,納木措。
D.生活教我認(rèn)識(shí)了橋:與水形影不離的過(guò)河的建筑。
(2)文中畫(huà)波浪線的語(yǔ)句運(yùn)用了比喻手法的一項(xiàng)是
A.借宿寺旁客房,如枕泉而眠
B.在這泉水的交響之中,仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝
C.這萬(wàn)般泉聲,被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起
D.心神猶如融于水中,隨泉而流,游遍鼎湖
(3)請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。組卷:8引用:3難度:0.6
八、作文(共60分)
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8.閱讀下面的材料,按要求作文。
①任何人不能在不斷的不幸、痛苦、憂慮中好好地做事。
——狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》 ②如果喜歡回憶,那就只回憶讓人愉快的往事。
——列夫?托爾斯泰《復(fù)活》 ③一個(gè)人可以被毀滅,但不能被打敗。
——海明威《老人與海》 ④沒(méi)關(guān)系,最要緊的是不要迷失方向。
——加西亞?馬爾克斯《百年孤獨(dú)》 讀了上面四句話,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫(xiě)一篇文章。
要求:自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。組卷:7引用:2難度:0.6