2023-2024學(xué)年廣東省深圳市福田區(qū)紅嶺中學(xué)高一（上）期中語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/10/5 4:0:2
一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一
從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。我們不妨先集中注意那些被稱(chēng)為土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是中國(guó)社會(huì)的基層。
我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個(gè)土字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不了泥土，因?yàn)樵卩l(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。城里人可以用土氣來(lái)藐視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飄忽無(wú)定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無(wú)礙；而種地的人卻搬不動(dòng)地，長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得，土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。直接靠農(nóng)業(yè)來(lái)謀生的人是粘著在土地上的，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。
不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的，而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。鄉(xiāng)下最小的社區(qū)可以只有一戶(hù)人家，但大多的農(nóng)民是聚村而居，這一點(diǎn)對(duì)于我們鄉(xiāng)土社會(huì)的性質(zhì)很有影響。美國(guó)的鄉(xiāng)下大多是一戶(hù)人家自成一個(gè)單位，很少屋沿相接的鄰舍。這是他們?cè)缒晖刂硶r(shí)代，人少地多的結(jié)果，同時(shí)也保持了他們個(gè)別負(fù)責(zé)，獨(dú)來(lái)獨(dú)往的精神。我們中國(guó)很少類(lèi)似的情形，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶(hù)的大村。我所說(shuō)的孤立、隔膜是以村與村之間的關(guān)系而說(shuō)的。社區(qū)間的往來(lái)疏少，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子。
鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)，常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話(huà)，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的，在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒(méi)有陌生人的社會(huì)。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的“習(xí)”字，“學(xué)”是和陌生事物的最初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦悅乎”是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中，我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同，規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來(lái)的禮俗。現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì)，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說(shuō)無(wú)憑，畫(huà)個(gè)押，簽個(gè)字，這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的。“這不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任，這信任其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。
在我們社會(huì)的激速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中，我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊，陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。
（摘編自費(fèi)孝通著《鄉(xiāng)土中國(guó)》之《鄉(xiāng)土本色》） 材料二
中國(guó)是一個(gè)具有濃烈“鄉(xiāng)土”味的國(guó)家。每一個(gè)個(gè)體，不需要縱向上溯得太遠(yuǎn)，也不需要橫向擴(kuò)展得太開(kāi)，你就能夠發(fā)現(xiàn)自己與鄉(xiāng)村之間的息息關(guān)聯(lián)。“鄉(xiāng)村”，作為中國(guó)現(xiàn)代化的蓄水池和穩(wěn)定器，構(gòu)成了整個(gè)社會(huì)的底色，也成為了絕大多數(shù)人安放心靈的精神家園。進(jìn)入21世紀(jì)前后，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)出現(xiàn)了巨變，可謂“千年未有之大變局”。概括來(lái)看，這種巨變表現(xiàn)在三個(gè)層面。
第一個(gè)層面是治理之變。2006年取消了延續(xù)千年的農(nóng)業(yè)稅，而且還大規(guī)模地向農(nóng)村進(jìn)行財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，目前國(guó)家財(cái)政每年向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移支付規(guī)模超過(guò)萬(wàn)億。取消農(nóng)業(yè)稅和國(guó)家向農(nóng)村大規(guī)模輸入資源，極大地改善了國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系，之前基于稅費(fèi)收取所形成的鄉(xiāng)村治理體制不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要。
第二個(gè)層面是村莊基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)之變。進(jìn)入新世紀(jì)前后，越來(lái)越多的農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商，之前相對(duì)封閉且穩(wěn)定的村莊邊界大開(kāi)，村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)迅速改變。村莊社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變起于一百多年前的現(xiàn)代化，器物層面的現(xiàn)代化推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、制度和觀(guān)念等現(xiàn)代性巨變。在現(xiàn)代性的沖擊下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)中的諸多基礎(chǔ)性結(jié)構(gòu)，如宗族等地緣與血緣共同體及村莊內(nèi)生秩序機(jī)制和地方性規(guī)范隨之解體。
第三個(gè)層面是價(jià)值之變。傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)民有著強(qiáng)烈的生兒育女、傳宗接代的觀(guān)念，“生兒子、娶媳婦、抱孫子”成為農(nóng)民人生“三步曲”。到了20世紀(jì)末，全國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)農(nóng)民的生育觀(guān)念都已改變，傳宗接代的觀(guān)念大為淡化。一旦“傳宗接代”這個(gè)千年以來(lái)一直支撐農(nóng)民人生意義的價(jià)值失落，農(nóng)民安身立命的基礎(chǔ)就會(huì)出現(xiàn)變化。
發(fā)生在世紀(jì)之交的以上三層巨變都可以看作是現(xiàn)代化建設(shè)的后果。現(xiàn)代化不只是工業(yè)化，而且是現(xiàn)代的組織方式與思維觀(guān)念對(duì)傳統(tǒng)的替代。鄉(xiāng)村社會(huì)基本秩序由之前的內(nèi)生為主變成國(guó)家基層政權(quán)建設(shè)的組成部分，外生秩序逐漸代替了內(nèi)生秩序。
（摘編自賀雪峰《我們所看到的鄉(xiāng)土中國(guó)》） 材料三
鄉(xiāng)村振興是一個(gè)系統(tǒng)、復(fù)雜的過(guò)程，要更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，就需要在農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民上多下“繡花功夫”，依靠“新”助推鄉(xiāng)村振興。
黨的十九大報(bào)告明確指出鄉(xiāng)村振興就是要以農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，努力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的美麗鄉(xiāng)村。城市和農(nóng)村在吸引人的力度上，顯然城市更具有吸引力，其中一個(gè)重要原因就是城市環(huán)境好，要更好地實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要讓農(nóng)村也美起來(lái)，這就需要完善鄉(xiāng)村的“包裝”，去美化鄉(xiāng)村，打造“新農(nóng)村”，才能夠讓鄉(xiāng)村更具有魅力，更具有吸引力。
要推動(dòng)鄉(xiāng)村的發(fā)展，就需要牢牢抓住“農(nóng)業(yè)”這個(gè)關(guān)鍵，而要讓農(nóng)業(yè)成為有吸引力的產(chǎn)業(yè)，就需要讓農(nóng)業(yè)的發(fā)展與市場(chǎng)接軌，才能夠更好地實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型。發(fā)展新農(nóng)業(yè)，通過(guò)不斷做優(yōu)做強(qiáng)做精特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，加大土地流轉(zhuǎn)的力度，增強(qiáng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的科技化、機(jī)械化和智能化，提高土地產(chǎn)出率、資源利用率和勞動(dòng)生產(chǎn)率，才能夠提高農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。
種養(yǎng)殖大戶(hù)、家庭農(nóng)場(chǎng)主、農(nóng)業(yè)企業(yè)骨干和由城里打工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體讓農(nóng)民看到只有不斷的自我革新，不斷地自我進(jìn)步，才能夠掌握時(shí)代的主動(dòng)權(quán)，成為鄉(xiāng)村振興發(fā)展的“主角”，這就需要加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培育，通過(guò)政府主導(dǎo)、立足產(chǎn)業(yè)、多方參與、注重實(shí)效的原則，打造一支新型的職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)勁的人才支撐。
鄉(xiāng)村振興的號(hào)角已經(jīng)吹響，藍(lán)圖已經(jīng)繪就，要更好地落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就需要依靠“新”的思維，新的改變，去推動(dòng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村的發(fā)展，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園。
（摘編自中新網(wǎng)2019年12月2日陳紅《鄉(xiāng)村振興要靠“新”》）（1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.所謂鄉(xiāng)下人的“土氣”，是因?yàn)槌抢锶苏J(rèn)為鄉(xiāng)下人種地謀生離不開(kāi)泥土，泥土是鄉(xiāng)下人的命根。
B.以農(nóng)業(yè)為生的人世代定居在鄉(xiāng)村，氣候與戰(zhàn)亂會(huì)使得基層人口流動(dòng)，這也是鄉(xiāng)土社會(huì)的常態(tài)。
C.鄉(xiāng)土社會(huì)中人和人之間的關(guān)系是“熟悉”的，因而鄉(xiāng)土社會(huì)成了一個(gè)生于斯、死于斯的社會(huì)。
D.在“熟悉”的社會(huì)中，人與人互相信任，信任成為規(guī)矩，規(guī)矩在鄉(xiāng)土社會(huì)具有較高的可靠性。
（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.中國(guó)的現(xiàn)代化繞不過(guò)去農(nóng)村，因?yàn)檗r(nóng)村幾乎跟每一個(gè)人都有關(guān)聯(lián)，農(nóng)村也會(huì)為現(xiàn)代化提供滋養(yǎng)。
B.隨著現(xiàn)代化建設(shè)，鄉(xiāng)村的社會(huì)秩序已經(jīng)納入國(guó)家的基層政權(quán)建設(shè)，國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系也得到改善。
C.鄉(xiāng)村環(huán)境美化起來(lái)，鄉(xiāng)村就會(huì)更具魅力，就能吸引人們從城市向鄉(xiāng)村流動(dòng)，形成新型職業(yè)農(nóng)民隊(duì)伍。
D.只有抓住農(nóng)業(yè)這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，才能推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型需要政府引領(lǐng)，科技投入和人才支撐。
（3）根據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)，下列對(duì)鄉(xiāng)土社會(huì)特征的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.鄉(xiāng)土社會(huì)中人們可以“眉目傳情”“指石為證”，甚至連語(yǔ)言都可以說(shuō)是不得已采取的工具，只有中國(guó)社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，文字才能下鄉(xiāng)。
B.鄉(xiāng)土社會(huì)是以己為中心的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，道德體系的出發(fā)點(diǎn)是“克己”“修身”，所有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能超越差序的人倫而存在。
C.法律是在由陌生人組成的現(xiàn)代社會(huì)中誕生的，在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律無(wú)從發(fā)生，鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。
D.鄉(xiāng)土社會(huì)在情感定向上是阿波羅式的，男女有別的原則使得男女之間不發(fā)生激動(dòng)性的感情，追求過(guò)程而非結(jié)果。
（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料三的行文脈絡(luò)。
（5）材料一結(jié)尾說(shuō)：現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。這種觀(guān)點(diǎn)在材料二和材料三中有哪些體現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷：11引用：1難度：0.5
（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）
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2．閱讀下面的文字，完成小題。
戴車(chē)匠
汪曾祺
戴車(chē)匠是東街一景。
車(chē)匠是一種很古老的行業(yè)了。中國(guó)什么時(shí)候開(kāi)始有車(chē)匠，無(wú)可考證。想來(lái)這是很久遠(yuǎn)的事了。所謂車(chē)匠，就是在木制的車(chē)床上用旋刀車(chē)旋小件圓形木器的那種人。車(chē)匠店離草巷口不遠(yuǎn)，坐南朝北。左鄰是侯家銀匠店，右鄰是楊家香店，戴家車(chē)匠店夾在兩家之間。門(mén)面很小，只有一間，地勢(shì)卻頗高。跨進(jìn)門(mén)坎，得上五層臺(tái)階。因此，車(chē)匠店有點(diǎn)像個(gè)小戲臺(tái)（戴車(chē)匠就好像在臺(tái)上演戲）。店里正面是一堵板壁。板壁上有一副一尺多長(zhǎng)、四寸來(lái)寬的小小的朱紅對(duì)子，寫(xiě)的是“室雅何須大，花香不在多”。
不知這是哪位讀書(shū)人的手筆。但是看來(lái)戴車(chē)匠很喜歡這副對(duì)子。板壁后面，是住家；前面，是作坊。作坊靠西墻，放著兩張車(chē)床。這所謂的車(chē)床和現(xiàn)代的鐵制車(chē)床是完全不同的。就像一張狹長(zhǎng)的小床，木制的，有一個(gè)四框，當(dāng)中有一個(gè)車(chē)軸，軸上安小塊木料，軸下有皮條，皮條釘在踏板上。雙腳上下踏動(dòng)踏板，皮條牽動(dòng)車(chē)軸，木料來(lái)回轉(zhuǎn)動(dòng)，車(chē)匠坐在坐板上，兩手執(zhí)定旋刀，車(chē)旋成器，這就是中國(guó)的古式的車(chē)床，其原理倒是和鐵制車(chē)床是一樣的。
靠里的車(chē)床是一張大的，那還是戴車(chē)匠的父親留下的。老一輩人打東西不怕費(fèi)料，總是超過(guò)需要的粗壯。這張老車(chē)床用了兩代人，坐板已經(jīng)磨得很光潤(rùn)，所有的頭都還是牢牢實(shí)實(shí)的，沒(méi)有一點(diǎn)活動(dòng)。戴車(chē)匠嫌它過(guò)于笨重，就自己另打了一張新的。除了做特別沉重的東西，一般都使用外邊較小的這一張。戴車(chē)匠起得很早，在別家店鋪才卸下鋪板的時(shí)候，戴車(chē)匠已經(jīng)吃了早飯，選好了材料，看看圖樣，坐到車(chē)床的坐板上了。一個(gè)人走進(jìn)他的工作，是叫人感動(dòng)的。他這就和這張床子成了一體，一刻不停地做起活來(lái)了。看到戴車(chē)匠坐在床子上，讓人想起古人說(shuō)的：“百工居于肆，以成其器。”中國(guó)的工匠，都是很勤快的。好吃懶做的工匠，大概沒(méi)有，——很少。
車(chē)匠的木料都是堅(jiān)實(shí)細(xì)致的，檀木——白檀、紫檀、紅木、黃楊、棗木、梨木，最次的也是榆木的。戴車(chē)匠踩動(dòng)踏板，執(zhí)刀就料，旋刀輕輕地吟叫著，吐出細(xì)細(xì)的木花。木花如書(shū)帶草，如韭菜葉，如番瓜，有白的、淺黃的、粉紅的、淡紫的，落在地面上，落在戴車(chē)匠的腳上，很好看。住在這條街上的孩子多愛(ài)上戴車(chē)匠家看戴車(chē)匠做活，一個(gè)一個(gè)，小傻子似的，聚精會(huì)神，一看看半天。
孩子們?cè)敢馍洗鬈?chē)匠家來(lái)，還因?yàn)樗B(yǎng)著一窩洋老鼠——白耗子，裝在一個(gè)一面有玻璃的長(zhǎng)方木箱里，掛在東面的墻上。洋老鼠在里面踩車(chē)、推磨、上樓、下樓，整天不閑著，無(wú)事忙。戴車(chē)匠這么大的人了，對(duì)洋老鼠并無(wú)多大興趣，養(yǎng)來(lái)是給他的兒子玩的。
一到快過(guò)清明節(jié)，大街小巷的孩子們就都惦記起戴車(chē)匠來(lái)。
這里的風(fēng)俗，清明那天吃螺螄，家家如此。孩子們除了吃，還可以玩，用螺螄做弓把。孩子們用竹箭的尖端把螺螄掏出來(lái)吃了，用螺螄殼套在竹箭上，一拉弓弦，噠的一聲，螺螄殼便射了出去。射得相當(dāng)高，相當(dāng)遠(yuǎn)。戴車(chē)匠每年照例要給他的兒子做一張?zhí)靥?hào)的大弓，所有的孩子看了都羨慕。
戴車(chē)匠瞇縫著眼睛看著他的兒子坐在門(mén)坎上吃螺螄，把螺螄殼用力地射到對(duì)面一家倒閉了的錢(qián)莊的屋頂上，若有所思。
他在想什么呢？
他的兒子已經(jīng)八歲了。他該不會(huì)是想：這孩子將來(lái)干什么？是讓他也學(xué)車(chē)匠，還是另學(xué)一門(mén)手藝？世事變化很快，他隱隱約約覺(jué)得，車(chē)匠這一行恐怕不能永遠(yuǎn)延續(xù)下去了。
一九八一年，我回鄉(xiāng)了一次（我去鄉(xiāng)已四十余年）。東街已經(jīng)完全變樣，戴家車(chē)匠店已經(jīng)沒(méi)有痕跡了。侯家銀匠店，楊家香店，也都沒(méi)有了。
也許這是最后一個(gè)車(chē)匠了。
一九八五年七月（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．小說(shuō)開(kāi)篇第一段，作者就交代“戴車(chē)匠是東街一景”，用“景”字來(lái)形容一車(chē)匠店，蘊(yùn)含作者鮮明的贊賞態(tài)度。
B．作者在第二段寫(xiě)“戴車(chē)匠就好像在臺(tái)上演戲”與下文寫(xiě)住在街上的孩子們聚精會(huì)神地看他工作形成呼應(yīng)之勢(shì)。
C．戴車(chē)匠很喜歡一副對(duì)子：“室雅何須大，花香不在多。”這表明他除了是車(chē)匠以外，還有著極高的文學(xué)修養(yǎng)。
D．小說(shuō)第五段在描寫(xiě)戴車(chē)匠在車(chē)床上刨木時(shí)，運(yùn)用了鮮活的動(dòng)詞“踩”“執(zhí)刀”“就料”“吐出”等凸顯其嫻熟的動(dòng)作。
（2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是
A．“旋刀輕輕地吟叫著，吐出細(xì)細(xì)的木花”運(yùn)用擬人的修辭手法，形象地寫(xiě)出了戴車(chē)匠刨木時(shí)木花飛舞靈動(dòng)的景象。
B．“很古老”“只有這一個(gè)”的車(chē)匠、“用過(guò)兩代人”的老車(chē)床等這類(lèi)時(shí)間跨度強(qiáng)的詞語(yǔ)表現(xiàn)出事物的陳舊和落后。
C．小說(shuō)結(jié)尾也寫(xiě)到了侯家銀店和楊家香店，點(diǎn)明手工藝的沒(méi)落不止是戴家車(chē)店，與開(kāi)頭相呼應(yīng)，但稍顯啰嗦贅余。
D．小說(shuō)以第一人稱(chēng)的全知視角，細(xì)致地描繪出戴車(chē)匠這一富有傳統(tǒng)韻味的職業(yè)，給讀者以深沉的啟迪與思考。
（3）汪曾祺小說(shuō)“平民化”的一大特征是善于捕捉和描寫(xiě)小人物，請(qǐng)結(jié)合文本分析小說(shuō)中的小人物——戴車(chē)匠的形象特征。
（4）著名評(píng)論家李陀曾評(píng)價(jià)此文“讀完之后久久不能平靜，內(nèi)心深處總會(huì)有一種隱隱的激動(dòng)，不能自已”，結(jié)合文本分析其作品打動(dòng)讀者的緣由。組卷：7引用：4難度：0.5
（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，12分）
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7．閱讀下面的文字，完成各題。
互聯(lián)網(wǎng)是把“雙刃劍”，“發(fā)展”和“安全”是它的一體兩面。隨著新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)日益突出。例如，近年來(lái)越來(lái)越受輿論關(guān)注的“AI換臉術(shù)”。
粵港澳大灣區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)研究院創(chuàng)院理事長(zhǎng)沈向洋談到“AI對(duì)社會(huì)的沖擊”時(shí)用了三個(gè)詞：不完美的數(shù)據(jù)源、一本正經(jīng)的“胡說(shuō)八道”和更難被察覺(jué)的AI謠言。
搜索引擎和AI大模型都有搜集資料、解答疑問(wèn)的功能，沈向洋形象地將搜索引擎形容為“責(zé)任有限公司”，而將AI大模型形容為“責(zé)任無(wú)限公司”。如此論斷的區(qū)別在于深層次學(xué)習(xí)。
“搜索引擎搜出來(lái)不好的東西，你知道它的出處在哪里，① 。而AI大模型通過(guò)深層次的人工智能將內(nèi)容生成，我把它叫做‘責(zé)任無(wú)限公司’。”沈向洋說(shuō)。
在一些專(zhuān)家看來(lái)，生成式人工智能，新型安全風(fēng)險(xiǎn)正在顯現(xiàn)，比如不良輿情、算法偏見(jiàn)、認(rèn)知錯(cuò)誤、心理誤導(dǎo)、數(shù)據(jù)泄露等。
② ？要?jiǎng)?chuàng)新數(shù)據(jù)治理，大力提升數(shù)據(jù)安全和個(gè)人信息保護(hù)，保障個(gè)人信息安全，加大對(duì)數(shù)據(jù)領(lǐng)域違法違規(guī)行為的打擊力度。要強(qiáng)化規(guī)范引領(lǐng)，加強(qiáng)新技術(shù)新應(yīng)用前瞻性研究，劃清安全紅線(xiàn)，有效規(guī)范引導(dǎo)新技術(shù)新應(yīng)用健康有序安全發(fā)展。
（《面對(duì)新技術(shù)“浪潮”，如何筑牢“安全堤”？》有刪改）（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
（2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?br />（3）下列語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ中各句雙引號(hào)用法，與語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ中畫(huà)橫線(xiàn)句子雙引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是
A.例如，近年來(lái)越來(lái)越受輿論關(guān)注的“AI換臉術(shù)”。
B.沈向洋形象地將搜索引擎形容為“責(zé)任有限公司”。
C.不完美的數(shù)據(jù)源、一本正經(jīng)的“胡說(shuō)八道”和更難被察覺(jué)的AI謠言。
D.粵港澳大灣區(qū)數(shù)字經(jīng)濟(jì)研究院創(chuàng)院理事長(zhǎng)沈向洋談到“AI對(duì)社會(huì)的沖擊”時(shí)用了三個(gè)詞。組卷：9引用：3難度：0.6
四、寫(xiě)作（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
出身于音樂(lè)世家而如今成為美國(guó)證券界風(fēng)云人物的蘇珊說(shuō)：“如果能夠讓我重新選擇，我會(huì)毫不猶豫地選擇音樂(lè)，但我知道那只是美好的假如，我只能把手頭的工作做好。”
自小喜歡建筑藝術(shù)的荊青說(shuō)：“我因?yàn)榉艞壛瞬幌矚g的公務(wù)員職位，才在十年中設(shè)計(jì)出了今天大家看到的近千個(gè)獨(dú)一無(wú)二的樓房樣板間。”
歌手王杰說(shuō)：“我做過(guò)茶樓伙計(jì)、油漆工、的士司機(jī)……我喜歡并感恩做過(guò)的每一份工作。”
這三個(gè)人中，你更欣賞哪一個(gè)人？請(qǐng)結(jié)合材料和你的思考，談?wù)勀銥槭裁葱蕾p這個(gè)人。
要求：寫(xiě)議論文，自定立意，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：5引用：2難度：0.5