人教部編版選擇性必修上冊《第5課 〈論語〉十二章》2021年同步練習卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、基礎夯實
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1．下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是 （ ）
組卷：39引用：1難度：0.5
一、基礎夯實
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4．閱讀下面的文字，完成下列各題。
儒家學派的創始人孔子一生“修身”，他主張并踐行的做人要做君子、不做小人，成為儒家對后世的遺囑。國人中，即使有人不通文墨，甚至_______，也樂于被人稱為“君子”，而絕不愿意被人看作“小人”。由此，儒家的遺囑，也就變成了整個中國文化的主要遺囑。
其實，孔子完整的人生規劃是“修身、齊家、治國、平天下”，但一輩子下來，不但“治國、平天下”的目標自己沒有做到，講給別人聽也等于對牛彈琴。其十余年奔走于一個個政治集團之間，卻并無成效。回來一看，親人的離世使“齊家”也成了一種自嘲。最后，他唯一能抓住的，只有“修身”。因此，他真正實踐了、可讓別人________ 的結論，也只有這一條。（ ），沒想到，竟變成了終點。不錯，做人，是永恒的起點，也是永恒的終點。因為與人人有關，所以能夠代代感應，成為有效遺囑。
做君子、不做小人，這是一種永不止息的人格動員，它使多數社會成員經常發覺自己與君子的差距，然后擇善而從，產生對高山景行的向往。人生就是一個不斷“修身”、________ 人格的過程，而“即時打造、批量生產”的“君子”，肯定________。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是
（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．目不識丁 依賴 建造 名不副實 B．不學無術 依賴 鍛鑄 名存實亡 C．不學無術 信賴 建造 名存實亡 D．目不識丁 信賴 鍛鑄 名不副實
A．“治國、平天下”的目標不但自己沒有做到，講給別人聽也等于對牛彈琴。
B．不但“治國、平天下”的目標自己沒有達到，講給別人聽也等于對牛彈琴。
C．“治國、平天下”的目標不但自己沒有達到，講給別人聽也等于對牛彈琴。
D．不但“治國、平天下”的目標自己沒有實現，講給別人聽也等于對牛彈琴。
（3）下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是
A．“修身”本是他規劃的起點
B．他規劃的起點本來是“修身”
C．作為他規劃的起點的是“修身”
D．“修身”作為他規劃的起點組卷：103引用：51難度：0.5 -
5．閱讀下面的《論語》選段，完成各題。
（一）子曰“富與貴是人之所欲也不以其道得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
（《論語?里仁篇》）（二）子張問于孔子曰：“何如斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣。”
子張曰：“何謂五美？”子曰：“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”子張曰：“何謂惠而不費？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡，無小大，無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
子張曰：“何謂四惡？”子曰：“不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。”
（《論語?堯曰篇》）
（三）子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”
（《論語?顏淵篇》）
（1）下列對畫波浪線部分的斷句正確的一項是
A．子曰/富與貴/是人之所欲也/不以其道得之/不處也/
B．子曰/富與貴是人/之所欲也/不以其道得/之不處也/
C．子曰富與貴/是人之所欲也/不以其道得之/不處也/
D．子曰/富與貴是人之所欲也/不以其道得之/不處也/
（2）下列對相關內容的解說不正確的一項是
A．“君子”，特指有學問有修養的人。
B．《論語》，由孔子編集而成，是記載孔子言行的重要儒家經典。
C．“造次必于是”一句中的“造次”意思是“倉促，急忙”。
D．子貢，孔子的得意門生，孔子曾稱其為“瑚璉之器”。
（3）下列對原文內容的敘述和概括不恰當的一項是
A．孔子認為君子為仁，自富貴、貧賤取舍之間，以至于終食、造次、顛沛之頃，無時無處而不用其力。簡言之，功名利祿不可妄求，得之以道，非道莫取。
B．治理天下，必以民為本，倡行仁義，施行仁政，不為一己之私而役使天下之人。
C．民心不可失。民者，國之本，一個國家所能依靠的就是百姓，百姓安定了，國家也就安定了。
D．孔子認為有德行的人對百姓施加恩惠會不管花費錢財的多少，只要能夠讓百姓高興就可以。
（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①君子去仁，惡乎成名？
譯文：
②君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
譯文：組卷：5引用：2難度：0.6