2019-2020學年福建省龍巖市高一（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  “傳”是中國古代傳記文學的起始稱謂，且延用至今。時至今日，仍然看到其可以作為各種人物傳記的通稱，如人們習慣將成書的傳記稱作“某某傳”。不過，如果從學科歸屬特別是從當代學術界關于“傳記”概念存有爭議的角度上看，古代的“傳”和后來的“傳記”以及“傳記文學”還是有很大區別的。
        正如一些研究者對比中西方傳記區別時指出的，“史傳合一”是中國傳記的特征，即“中國的史學是以人物傳記為重心”，并且“把傳記當歷史來寫”。可以說，“傳”是中國古代史書特別是紀傳體史書的重要組成部分，是后人考察前代歷史的重要文獻和參考依據，這一寫作情況決定其只能屬于歷史學科的范疇。
        與“傳”相同，“傳記”一詞也是古已有之。但從其表示記載一個人生平事跡的文字或文章、文體的角度來看，“傳記”已涉及史學和文學兩個范疇，并具有體裁意義。賦予“傳記”概念全新解讀、充分展現“傳記”現代特征以及“傳記文學”一詞的順勢出場，則是20世紀的事情了。胡適在1914年9月23日留美期間的日記中最早提出了“傳記文學”的概念。后來他在一次講演中仍以“傳記文學”為題，并開宗明義地指出，傳記文學是當時最為缺乏的一類文學樣式。郁達夫曾分別于1933年、1935年發表了《傳記文學》和《什么是傳記文學》兩篇文章，倡導“一種新的解放的傳記文學出現”來代替“刻板的舊式的行傳之類”。兩位倡導者在提倡“傳記文學”的過程中，明顯受到西方傳記寫作經驗的影響，這一現象反映了中國傳記書寫在走向現代階段過程中汲取了域外文化資源，現代的傳記和傳記文學在本質、寫法、目的上都與古代的“傳”有所區別，應在考察其變化的基礎上對其內涵與外延進行重新界定。
  “傳記”和“傳記文學”是有區別的，且隨著當代傳記的發展而變得越來越明顯。王成軍在《中西傳記詩學研究》中結合傳記的發展和中西傳記區別的基礎上指出，傳記文學不妨定義為“藝術地敘寫真實人物生命旅程的文學形式”。他進一步闡明，“傳記”名稱，是個種概念，而“傳記文學”是一個具有中國特色的文體名稱。也就是說，“傳記”包括“傳記文學”，“傳記文學”隸屬于“傳記”，二者在泛指情況下可以通用；從嚴格意義上說，將“傳記文學”稱為“傳記”沒有任何問題，但將“傳記”說成是“傳記文學”則需要審慎地考察言說時的語境。
        至此，“傳記文學”在與“傳”“傳記”區別的過程中，終于顯現出自己的特性：“傳記文學”是傳統的“傳”和“傳記”發展到現代的結果，融合了中西方傳記寫作的經驗；“傳記文學”以真實性為基礎，同樣需要經得起歷史的、科學的檢驗，同時還因運用文學的手法而具備文學性、藝術性的特點；“傳記文學”是歷史和文學的有機結合，兼具歷史和文學的特性決定其邊界常常呈現難以固定的狀態，需要以歷史的眼光、具體個案具體分析；“傳記文學”就創作本身而言，應當更傾向于文學，但這并不妨礙其在具體應用時有參考、借鑒之用，即含有文獻史料的價值。
  （摘自張立群《傳記文學：“牽手”文學又“顧盼”歷史》，有刪改）
  （1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.“傳”是中國傳記文學的慣用稱謂，但從當代學術界關于“傳記”概念存有爭議的角度看，古代的“傳”有別于后世的“傳記”與“傳記文學”。
  B.“傳記”一詞在古代表示“記載一個人生平事跡的文字或文章、文體”，直到20世紀才被賦予了全新的概念解讀，充分展現出現代特征。
  C.胡適在其1914年留美期間的日記中率先提出了“傳記文學”的概念，并進一步指出傳記文學是當時中國最為缺乏的一類文學樣式。
  D.王成軍在結合傳記的發展和中西傳記區別的基礎上，將“傳記文學”定義為一種“藝術地敘寫真實人物生命旅程的文學形式”。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章以古代的“傳”有別于后來的“傳記”以及“傳記文學”為論證起點，逐層分析，最后總結出“傳記文學”的特性。
  B.文章運用對比論證對中西方傳記進行區別，指出“史傳合一”是中國傳記的特征，“傳”是中國古代史書的重要組成部分。
  C.文中引述了王成軍在《中西傳記詩學研究》中的說法，證明“傳記”和“傳記文學”是有區別的，增強了文章的說服力。
  D.文章在剪裁上主次分明，重點突出；全文闡釋了傳、傳記、傳記文學三個概念，而以分析傳記文學的特點為主。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.中國古代的傳記往往被當成歷史來寫，以《項羽本紀》為例，“鴻門宴”不僅展現了項羽、劉邦等人物形象，而且拉開了楚漢相爭的序幕。
  B.雖然“傳”與“傳記”均古已有之，但在學科歸屬上，前者只屬于史學范疇，后者涉及史學和文學兩個范疇，二者是截然不同的兩個概念。
  C.“傳記”與“傳記文學”是包含與被包含的關系，二者范圍大小不同，因此不可通用；具體使用哪個概念，應視言說時的具體語境而定。
  D.“傳記文學”是傳統的“傳”和“傳記”發展到現代的結果，如果一篇傳記將歷史與文學有機結合，兼具歷史和文學的特性，就一定是傳記文學。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  每一片瓦都遮風擋雨
  林延軍
        臺風過后，小院里零星灑落著破碎的紅瓦，一片狼藉。父親只穿著褲衩，光著肩膀，先是爬上鐵大門，再攀上鐵大門上面的門檐水泥板平臺，父親站在門檐，接過母親遞過來的瓦片、瓦刀、繩子和已經攪拌均勻的水泥漿桶。只見父親用繩子一頭綁在水桶兩端的耳朵，繩子另一端則遠遠地拋向屋頂，就在這個時候，父親像猴子一樣利索，爬上了屋頂，直到將水泥漿桶等工具全部吊上屋頂，朝著屋頂修補的位置，一步一步挪過去。那時候已是深秋，天氣轉涼。
        母親回到屋里，我也跟著回屋。母親站在屋里漏水或破瓦的位置，用竹竿對準屋頂輕輕敲敲，再報坐標，欲通過這樣的方式里外呼應，告訴屋頂上面的父親，捅到的位置需要修補瓦片。父親只能“聞聲尋瓦”進行定位，但是，父親幾乎是憑感覺和之前在屋內數過大概的坐標來找位置，最終在目標位置多鋪幾塊瓦片。
        南方的瓦屋鋪瓦，有“仰鋪式”和“俯仰式”兩種，我家老屋屋頂瓦片是采用后者鋪設，兩列瓦中間的縫隙，再用簡瓦作俯瓦多鋪一列壓縫。四季輪回，周而復始，屋頂終究還是會漏雨。補瓦時，父親在兩列簡瓦之間再鋪一層新瓦片，凹面朝上，一片疊壓著一片，瓦片兩端再用水泥泥縫兒，這樣“補瓦”才算完成，這時，補瓦用到的是“仰鋪式”。
        此刻，屋頂就像菜畦，瓦片就像生長在菜畦里的青菜，等待父親揮刀動瓦“除蟲”。“除蟲后的屋頂，新瓦蓋舊瓦，遠遠望去，像一條天然大褲衩，補丁這里一塊，那里一片，又像武俠電視劇丐幫長老衣服的“袋子”。
        南方的天氣捉摸不定，刮臺風、打雷、暴風雨隔三岔五，記憶中，父親“補瓦片”也自然多了起來。有一次，父親帶上屋頂的瓦片不夠，便在屋頂上呼喊母親再遞傳幾塊瓦片上去，也不知道母親是慢了還是不及時，父親在屋頂上大發雷霆。我只是隱約地記得，那時候是凜冽的冬天，朝屋頂上看，只看到父親的背，披著一件作為“工衣”的白襯衫。我站在小院里，雖然穿著厚厚的衣服，但是感覺陣陣發抖，風吹得更猛了。
        只要來臺風，屋頂就會漏雨、滴水，父親又要爬上屋頂補瓦，每一次補瓦，父親都會朝母親發脾氣。每次臺風，老屋都會元氣大傷，我無法忘記父親補瓦片的姿勢，也忘不了父親在屋頂朝母親發脾氣的畫面。這座屋頂補了又補的三間瓦房，便是我小時候居住過的老屋，似乎瓦片陪著我一起長大。
        三間瓦屋在我的村莊，隨處可見，家家戶戶都有。像這種鄉間的瓦，最平凡不過了，小時候，我和小伙伴一起找來具有凹槽的簡瓦造“小船”，用一根棍子卡在簡瓦里，再用繩子綁住棍子做牽引，簡瓦前后沒有做任何封閉就直接放在小池塘里，以為會浮起來，誰知道一放進池塘就立馬沉了下去，后來只能拖著它在水里劃來劃去。現在想想，玩著不會浮水的“小船”是多么的幼稚和可笑。
        后來，父母做起小生意，我們家從農村搬到圩鎮上居住，搬離了老屋。在城鎮，抬頭便是洋樓，基本很少看到瓦屋。從此，老屋開始變得空蕩蕩的，像被遺棄的孺婦，孤零零地待在村莊里。那年除夕，我們又回到老屋，只見小院里雜草叢生，長勢逼人，最高的雜草已高過父親的身高。當父親和弟弟紛紛揮起鋤頭鋤雜草時，我看到勞作時父親的背，只是這次父親的背已沒有當年魁梧了。而瓦屋屋檐下懸掛著破瓦，瓦片在大門前也灑落一地，或長滿青苔，或堆積厚厚的一層污垢，我忽然警醒，這是歲月的滌蕩，是印痕，是滄桑，是衰老。
        許多年后，我看過城市古典園林的綠瓦，看過鄉村古屋的灰瓦，看過首都巍巍故宮的琉璃瓦，它們或風情萬種，或殘缺不堪，或莊嚴氣派，從泥土的根脈里來，到絢麗的色彩里去。我讀過唐朝詩人李商隱“一春夢雨常飄瓦”關于瓦如夢似幻的描繪，看過當代作家王劍冰《鄉間的瓦》，領悟其對瓦的情愫。但是，我依然念念不忘家鄉的瓦，是雷州半島特有的紅土煅燒而成的瓦。
        一個烈日炎炎的夏日，我走在鄉鎮的路上，路旁有幾個滿頭大汗的農夫在蓋房，兩個人在搬運著瓦片。我心想，現在鄉鎮建房不都是建洋樓了嗎，怎么還有用到瓦的地方？走近一問，原來是建豬舍，此刻，我又想起當年母親向父親傳遞瓦片的情景。
        其實，在瓦的世界里，它似乎有自己生存的方式，每一片瓦都歸于塵土，每一片瓦都雨露均沾，每一片瓦都遮風擋雨，每一片瓦都肩負使命，與生活共舞，與歲月同行。多年以后，我發現父親母親的背就像老屋的瓦片，遮擋的是風雨，留給我的卻是溫暖。
  （節選自《散文選刊?下半月》2019年3期，有刪改）（1）下列對文章的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A.文中寫到父親每次補瓦都朝母親發脾氣，這是因為生活的貧困導致父親脾氣大，也說明父母親的感情不太和諧。
  B.作者搬離農村后很少看到瓦屋，有一年除夕回老屋，父親在老屋鋤草時蒼老的背影，令作者感受到了歲月的滌蕩與變遷。
  C.文章以“我”的視角，敘寫瓦屋的滄桑變化，串聯起父母補瓦的故事，表達了作者的真摯情感，增強了文章的感染力。
  D.文章開篇從父親補瓦的往事寫起，聯想到見過的綠瓦、灰瓦與琉璃瓦，最后回到家鄉的紅瓦，以小見大地升華了文章主旨。
  （2）請賞析文中畫線的文段。
  （3）文中的“瓦”意蘊豐富，請簡要分析。
  組卷：4引用：1難度：0.1

  解析

二、古詩文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，22分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
        蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。比冠，博通經史，屬文日數千言，好賈誼、陸贄書。
        嘉祐二年，試禮部。方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復以《春秋》對義居第一，殿試中乙科。后以書見修，修語梅圣俞曰：“吾當避此人出一頭地。”聞者始嘩不厭，久乃信服。丁母憂。五年，調福昌主簿。歐陽修以才識兼茂薦秘閣試六論舊不起草以故文多不工軾具草文義粲然。復對制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。
        除大理評事、簽書鳳翔府判官。關中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木筏，自渭入河，經砥柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規，使自擇水工以時進止，自是害減半。
        有盜竊發，安撫司遣三班使臣領悍卒來捕，卒兇暴恣行，至以禁物誣民，入其家爭斗殺人，且畏罪驚潰，將為亂。民奔訴軾，軾投其書不視，曰：“必不至此。”散卒聞之，少安，徐使人招出戮之。
        徙知徐州。河漲不時泄，城將敗。軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復請調來歲夫增筑故城，朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語，并媒孽所為詩以為訕謗，逮赴臺獄，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨憐之，以黃州團練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室于東坡，自號“東坡居士”。
  （節選自《宋史?蘇軾傳》）
  （1）下列句子中加點詞語使用不正確的一項是

   

  
  

  A.屬文日數千言	屬文：撰寫文章
  B.聞者始嘩不厭	不厭：不停止
  C.軾訪其利害	利害：好的方面和壞的方面
  D.并媒孽所為詩以為訕謗	訕謗：惡意攻擊別人

  （2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.歐陽修以才識兼茂/薦之秘閣/試六論/舊不起草/以故文多不工/軾始具草/文義粲然/
  B.歐陽修以才識兼茂/薦之/秘閣試六論/舊不起草/以故文多不工/軾始具草文/義粲然/
  C.歐陽修以才識兼茂薦之/秘閣試六論/舊不起草/以故文多不工/軾始具草文/義粲然/
  D.歐陽修以才識兼茂/薦之/秘閣試六論/舊不起草/以故文多不工/軾始具草/文義粲然/
  （3）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.“冠”指一種禮儀。古代男子二十歲舉行冠禮，表示已經成人；因身體尚弱未壯，又稱為“弱冠”。
  B.“禮部”是中國古代官署之一，主要管理學校事務、科舉考試和接待外賓等；最高長官為尚書。
  C.“丁母憂”指母親去世。“丁”原指人丁，此處指兒女；居喪期間兒女不得行做官、婚嫁、慶典之事。
  D.“表”是一種文體，是古代臣民向君主呈遞的公文奏章的一種名稱，用于向君主陳說請求和愿望。
  （4）下列對原文有關內容的概括與分析，不正確的一項是

   

  
  A.蘇軾初露鋒芒，才識受到賞識。參加禮部考試，受到歐陽修的極力贊賞，被定為第一名；參加殿試，又中了乙科。
  B.蘇軾體察民情，減輕繁重徭役。當時徭役繁重，衙吏苦不堪言；蘇軾修訂衙規，可視情況而輸送木筏，使害處減半。
  C.蘇軾極有謀略，消除作亂隱患。兵卒兇暴橫行，殺人后畏罪逃散，并將作亂；蘇軾知道后，欲擒故縱，將其繩之以法。
  D.蘇軾忠于職守，筑城墻諷時事。治理河患，過家不入，又請求朝廷修復舊城；對事關百姓而不便直言之事，借詩諷喻。
  （5）把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。
  ②逮赴臺獄，欲置之死，鍛煉久之不決。
  組卷：2引用：1難度：0.6

  解析

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面這首詩歌，完成各題。
  贈從弟
  劉楨（東漢）
  亭亭山上松，瑟瑟谷中風。
  風聲一何盛，松枝一何勁！
  冰霜正慘凄，終歲常端正。
  豈不罹凝寒？松柏有本性。
  【注】劉楨，東漢名士。博學有才，警悟辯捷，以文學見貴。
  （1）下面對這首詩賞析，不正確的一項是

   

  
  A.詩歌開筆寫挺聳而起的山上亭亭之松，先寫主體，后寫背景，使描寫對象有“突兀撐青穹”的氣象。
  B.第三句用“一何”寫出谷風的猛烈聲勢，一“盛”字，似要橫掃萬木，襯托松柏“其奈我何”的蒼勁。
  C.本詩寫風霜冰雪之重，一“正”字凸出非滴水成冰、萬木凋零的嚴冬，不足以烘托松柏的常年端然挺立。
  D.本詩繼承《詩經》比興的手法，從谷風寫起，引出對松柏的描寫；結尾一問一答，吐語沉著，戛然收筆。
  （2）本詩以“松柏”為主要意象表達情思，松柏有何含義？本詩的寫作意圖是什么？試結合詩句作分析。
  組卷：4引用：1難度：0.2

  解析

• 11．某圖書館服務中心為讀者提供書籍數字化服務，可以幫讀者把紙質圖書掃描并制成電子書。請你以服務中心工作人員的身份，根據以下圖示，向前來咨詢的讀者說明整個服務流程。要求：內容完整，語言得體、簡明、連貫，不超過85字。
  組卷：23引用：17難度：0.7

  解析

四、寫作

• 12．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        2019年，90高齡的徐懷中憑借《牽風記》獲得茅盾文學獎，在座談中，他說到，早在1962年，我就請長假寫《牽風記》這部長篇小說，寫了20余萬字。不久，又接受其他任務，《牽風記》創作被擱置下來。多年后，書稿被我忍痛付之一炬。過后想想，倒也并不覺得多么可惜：如果當時匆匆忙忙把書出了，也就不會重改一次。現在《牽風記》只有10多萬字，我對壁耗費5年，所以稱自己“爬行者”。我先將整段文字默背下來，輸入電腦后又改來改去，哪里還說得上什么進度。明知這種習慣效率不高，但是改不過來。
        徐懷中的談話蘊含著深刻的哲理，對青年一代的人生有很大的啟示。閱讀材料后，想一想，哪一點使你感受最深？并就此寫一篇文章，談談自己的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：38引用：21難度：0.7

  解析