2022-2023學(xué)年廣東省粵港澳大灣區(qū)高一（上）期末語(yǔ)文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（一）（10分）
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
無(wú)論學(xué)習(xí)什么學(xué)科，都該預(yù)先認(rèn)清楚為什么要學(xué)習(xí)它。認(rèn)清楚了，一切努力才有目標(biāo)，有方向，不至于盲目地胡搞一陣。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是學(xué)習(xí)本國(guó)的語(yǔ)言文字。語(yǔ)言人人能說(shuō)，文字在小學(xué)階段已經(jīng)學(xué)習(xí)了好幾年，為什么到了中學(xué)階段還要學(xué)習(xí)？這是因?yàn)槠匠Ｕf(shuō)的語(yǔ)言往往是任意的，不免有粗疏的弊??；有這弊病，便算不得能夠盡量運(yùn)用語(yǔ)言；必須去掉粗疏的弊病，進(jìn)到精粹的境界，才算能夠盡量運(yùn)用語(yǔ)言。文字和語(yǔ)言一樣，內(nèi)容有深淺的不同，形式有精粗的差別。小學(xué)階段學(xué)習(xí)的只是些淺的和粗的罷了，如果即此為止，還算不得能夠盡量運(yùn)用文字；必須對(duì)于深的和精的也能對(duì)付，能駕馭，才算能夠盡量運(yùn)用文字。
語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說(shuō)，是得到一種知識(shí)；就運(yùn)用方面說(shuō)，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。這兩方面必須聯(lián)成一貫；就是說(shuō)，理解是必要的，但是理解之后必須能夠運(yùn)用；知識(shí)是必要的，但是這種知識(shí)必須成為習(xí)慣。
從語(yǔ)文科，咱們將得到什么知識(shí)，養(yǎng)成什么習(xí)慣呢？簡(jiǎn)括地說(shuō)，只有兩項(xiàng)，一項(xiàng)是閱讀，又一項(xiàng)是寫(xiě)作。要從語(yǔ)文科得到閱讀和寫(xiě)作的知識(shí)，養(yǎng)成閱讀和寫(xiě)作的習(xí)慣。閱讀是“吸收”的事情，從閱讀，咱們可以領(lǐng)受人家的經(jīng)驗(yàn)，接觸人家的心情；寫(xiě)作是“發(fā)表”的事情，從寫(xiě)作，咱們可以顯示自己的經(jīng)驗(yàn)，吐露自己的心情。這兩項(xiàng)的知識(shí)和習(xí)慣，其他學(xué)科是不負(fù)授予和訓(xùn)練的責(zé)任的，這是語(yǔ)文科的專(zhuān)責(zé)。每一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的人應(yīng)該認(rèn)清楚：得到閱讀和寫(xiě)作的知識(shí)，從而養(yǎng)成閱讀和寫(xiě)作的習(xí)慣，就是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目標(biāo)。
知識(shí)不能憑空得到，習(xí)慣不能憑空養(yǎng)成，必須有所憑借。那憑借就是語(yǔ)文教本。語(yǔ)文教本中排列著一篇篇的文章，使學(xué)生試去理解它們，理解不了的，由教師給予幫助；從這里，學(xué)生得到了閱讀的知識(shí)。更使學(xué)生試去揣摩它們，思想要怎樣地結(jié)構(gòu)和表達(dá)，才正統(tǒng)而精密，揣摩不出的，由教師給與幫助；從這里，學(xué)生得到了寫(xiě)作的知識(shí)。如果不試去理解，試去揣摩，只是茫然地今天讀一篇朱自清的《背影》，明天讀一篇《史記》的《信陵君列傳》，那是得不到什么閱讀和寫(xiě)作的知識(shí)的，語(yǔ)文課也就白上了。
這里有一點(diǎn)必須注意。語(yǔ)文教本為了要供學(xué)生試去理解，試去揣摩，分量就不能太多，篇幅也不能太長(zhǎng)；太多太長(zhǎng)了，不適宜于做細(xì)琢細(xì)磨的研討功夫。但是要養(yǎng)成一種習(xí)慣，必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的歷練。單憑一部語(yǔ)文教本，是夠不上說(shuō)反復(fù)的歷練的。所以必須在語(yǔ)文教本以外再看其他的書(shū)，越多越好。應(yīng)用研讀語(yǔ)文教本得來(lái)的知識(shí)，去對(duì)付其他的書(shū)，這才是反復(fù)的歷練?，F(xiàn)在有許多學(xué)生，除了教本以外，不再接觸什么書(shū)，這是不對(duì)的。為養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，非多讀不可；同時(shí)為充實(shí)自己的生活，也非多讀不可。
寫(xiě)作的歷練在乎多作，應(yīng)用從閱讀得到的寫(xiě)作知識(shí)，認(rèn)真地作。寫(xiě)作，和閱讀比較起來(lái)，尤其偏于技術(shù)方面。凡是技術(shù)，沒(méi)有不需要反復(fù)歷練的。學(xué)校里的定期作文，每星期作文一次算是最多了；就學(xué)生歷練方面說(shuō)，還嫌不夠。為養(yǎng)成寫(xiě)作的習(xí)慣，非多作不可；同時(shí)為適應(yīng)生活的需要，也非多作不可。作日記，作讀書(shū)筆記，作記敘生活經(jīng)驗(yàn)的文章，作發(fā)抒內(nèi)部情思的文章，凡遇有需要寫(xiě)作的機(jī)會(huì)，決不放過(guò)，這也是應(yīng)該而且必須做的。
（摘編自《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，有刪改）
（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是希望能夠盡量運(yùn)用語(yǔ)言和文字，而我們平常所使用的語(yǔ)言和文字都是任意而粗淺的，還算不得“盡量運(yùn)用”。
B．葉圣陶先生認(rèn)為對(duì)于語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)可以分為理解方面的知識(shí)和運(yùn)用方面的習(xí)慣，兩者聯(lián)成一貫，但后者要比前者更重要。
C．語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須憑借語(yǔ)文教本，老師先要讓學(xué)生去理解和揣摩教本中的文章，然后再提供幫助，這就需要限制教本的分量和課文的長(zhǎng)度。
D．與閱讀相比較，寫(xiě)作更加偏向于技術(shù)層面，所以需要反復(fù)練習(xí)，而學(xué)校規(guī)定的每星期一次的作文訓(xùn)練量還是不夠的，還是要多作。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．文章善于通過(guò)設(shè)問(wèn)來(lái)引出論述話題，語(yǔ)言親切而曉暢，激發(fā)了讀者的求知興趣。
B．文章將語(yǔ)文學(xué)習(xí)分為閱讀與寫(xiě)作兩項(xiàng)來(lái)論述，思路清晰，利于讀者理解和把握。
C．文章將語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科進(jìn)行對(duì)比，論證閱讀與寫(xiě)作的教學(xué)是語(yǔ)文科的專(zhuān)責(zé)。
D．文章舉例學(xué)生學(xué)習(xí)《背影》《信陵君列傳》，論證了教本在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性。
（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文章的行文思路。組卷：7引用：2難度：0.5
二、現(xiàn)代文閱讀（二）（共12分）
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2．閱讀下面的作品，完成各題。
黃土招魂
王灝然 ①大抵每一個(gè)人都會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)懷有親附依傍之情。這也許是人們情感的一種皈依。故鄉(xiāng)的存在就像是母親的愛(ài)一樣，總在我們干旱的心田里及時(shí)灑下雨露。它讓我們驕傲地意識(shí)到，家園還在，我還在，一切似乎都有著落。
②生長(zhǎng)在黃土高原這神圣的土地上，我發(fā)覺(jué)自己總對(duì)她有著一種難以割舍的情結(jié)。我們的血脈已無(wú)意識(shí)地滲透與交融于這一片承載我們整個(gè)軀體與靈魂的土地。當(dāng)故鄉(xiāng)以一種原生的姿態(tài)屹立在眼前時(shí)，我發(fā)覺(jué)，在這片天空下綿亙著的生靈、黃土，竟是如此的富于靈氣而又值得敬重。正是這片貧瘠的土地，養(yǎng)育出了最讓人向往的秦漢與隋唐，正是這片貧瘠的土地，卻成了整個(gè)西北地區(qū)物質(zhì)文明與精神文明的載體?；蛘哒f(shuō)它更是撐起了一個(gè)民族的魂骨。
③黃土無(wú)言，從那起伏的峰巒、寂寥的曠野中我們讀出了她的深沉與豁達(dá)。置身于曠蕩無(wú)垠的三秦大地，除了有時(shí)西北風(fēng)的呼呼聲外，你似乎再也聽(tīng)不到任何聲音，你只會(huì)感覺(jué)到黃土那沉默誘人的品質(zhì)是如何潮水般地把你淹沒(méi)。黃土的沉默是一種智慧的顯現(xiàn)，它就像是深沉的黑夜一般具有非凡的滲透力；源生于黃土中那些威武壯觀且精神飽滿的秦兵馬俑更像是一群厚重的思想載體，而秦兵馬俑乃是人類(lèi)史上真正的文明。
④黃土是原始而單純的生存，而它似乎總在深思，但深思的背后卻隱藏著一種神圣的孤獨(dú)。也許正是因?yàn)辄S土的樸實(shí)與單純，才讓她隱秘得更加深不可測(cè)；也許正因?yàn)辄S土的沉默，才告訴我們更多。
⑤黃土大多時(shí)刻是靜默的，而在她靜默的背景之下，上演著的更是一種剛勁與烈性。一種風(fēng)卷黃沙的浩蕩氣勢(shì)，在那寬闊縱深的黃土地上豪情恣肆，血性噴薄。黃土里生長(zhǎng)的人們一片歡騰，吼著秦腔，唱著信天游，還有那“替古人賣(mài)勁兒”的說(shuō)書(shū)人談笑風(fēng)生。另外，腰鼓、嗩吶、大秧歌，整個(gè)世界與那濺起的塵埃共同歡笑成了一片沸騰的?！?br /> ⑥我想這便是黃土真正靈魂之所在，它以那兼容的性情凌駕于一切而又戰(zhàn)勝著一切。沉默與剛烈的互相映襯使它成了一幅色澤鮮明的巨畫(huà)，或者說(shuō)是一部音域起伏的神曲。
⑦再次游走于故鄉(xiāng)的領(lǐng)地，我?guī)е环N復(fù)雜的心情和沉重的思考，我想起一些黃土地上的歌子，那歌聲隨即縈繞在我的腦海中。我突然覺(jué)得那些曲調(diào)怎么變得那么生疏而又平淡老土，而這本應(yīng)該是一些淋漓而又契合本土的歌子。我開(kāi)始瘋狂地尋覓，古老的黃土高原里散發(fā)著的滄桑，是那些老舊的木雕窗格，青苔覆瓦的水井，流蝕的梯田以及已無(wú)青煙升起的高聳的煙囪。此時(shí)我覺(jué)得腳下踩著的土地像是一塊易碎的玻璃，整個(gè)黃土領(lǐng)域成了一副失去了靈與肉的枯瘦的骨架。
⑧我們仿佛正在經(jīng)歷著人類(lèi)精神家園史上的一場(chǎng)洗劫。技術(shù)時(shí)代一到來(lái)給了我們完美的物質(zhì)文明的良好機(jī)遇，然而，正是人們對(duì)于物質(zhì)方面的過(guò)分掠奪導(dǎo)致了對(duì)精神方面的摒棄和敷衍。我們似乎已在流浪，可笑的是，我們流浪的腳步竟然沒(méi)有踏出家園或者是故鄉(xiāng)的領(lǐng)地。我們是另類(lèi)流浪者。
⑨我突然間想起了自己的父母，父母是屬于這片黃土地的。他們?nèi)粘龆?，日落而息，面覷田畝，背灼天光，甚至在夜里，也沒(méi)有擱下手中的活。盡管他們沒(méi)能在天空中放飛太多的夢(mèng)想與愿望，但那播種在土地里的品質(zhì)與精神卻足以養(yǎng)育起一方眾生；盡管沒(méi)有在這方土地里灑下無(wú)數(shù)輝煌，但他們?cè)云鸬哪浅善臉?shù)木還是如此蔥郁地?fù)纹鹆艘黄{(lán)天。
⑩這時(shí)候，我更感覺(jué)到我們?cè)瓉?lái)是那么膚淺，當(dāng)不得不追隨著時(shí)代的步伐時(shí)，本質(zhì)上我們已成了一群失去航向的無(wú)助者。也許，我們會(huì)去憑吊一個(gè)遠(yuǎn)去的王朝，但是，我們是否更應(yīng)該去挽留自己?jiǎn)适е木窦覉@呢？我們還將遭遇到什么，秉持什么，還將經(jīng)歷怎樣的浩劫與緬懷呢？從迷惘走向清醒嗎？無(wú)疑，我們應(yīng)該固守我們的文明，固守我們的精神家園，固守我們祖先的每一處經(jīng)典傳承！
（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．黃土高原就是作者的故鄉(xiāng)，雖然貧瘠，但是作者一直眷戀著這片黃土，并為之驕傲。
B．文本主要分為上下兩部分，一寫(xiě)黃土精魂的內(nèi)涵意義，一寫(xiě)對(duì)黃土精神現(xiàn)狀的反思。
C．作者用“另類(lèi)流浪者”一詞揭示出我們精神流浪的現(xiàn)狀，并分析了流浪的現(xiàn)實(shí)原因。
D．作者追憶自己的父母，雖為他們的精神感到驕傲，但也為他們的艱苦平凡感喟遺憾。
（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．文本中多處設(shè)喻，將黃土比作巨畫(huà)、神曲和骨架等，從而形象生動(dòng)地表現(xiàn)出黃土地沉默、剛烈的靈魂特質(zhì)，她是一個(gè)民族文明的載體。
B．文本通篇將黃土擬人化，她有靈氣，賦予人們以愛(ài)；她沉默不語(yǔ)，在孤獨(dú)中深思；她深沉豁達(dá)，剛勁熱烈，承載多種美好的精神品質(zhì)。
C．文本對(duì)生活于黃土領(lǐng)域人們的典型生活場(chǎng)景進(jìn)行了描繪，點(diǎn)面結(jié)合，呈現(xiàn)出他們充滿豪情的熱烈歡騰景象，表現(xiàn)出了黃土的真正靈魂。
D．作者簡(jiǎn)筆勾勒了再次來(lái)到黃土領(lǐng)域所見(jiàn)到的凋敝景象，與上文內(nèi)容形成鮮明對(duì)照，也為下文抒發(fā)復(fù)雜情感、進(jìn)行深刻反思做好了鋪墊。
（3）“招魂”一詞，是指迷信中招回死者靈魂之意，文章以“黃土招魂”為題有何深意？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。組卷：1引用：2難度：0.5
三、名著閱讀（共3分）
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3．下列各項(xiàng)中，對(duì)名著內(nèi)容或解讀的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：20引用：3難度：0.6
四、古代詩(shī)文閱讀（39分）
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4．閱讀下面的文言文，完成各題。
辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。耿京聚兵山東，稱(chēng)天平節(jié)度使，棄疾為掌書(shū)記。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見(jiàn)，嘉納之。會(huì)張安國(guó)、邵進(jìn)已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來(lái)歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營(yíng)，安國(guó)方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻(xiàn)俘行在，斬安國(guó)于市。乾道六年，孝宗召對(duì)延和殿。時(shí)虞允文當(dāng)國(guó)，帝銳意恢復(fù)，棄疾因論南北形勢(shì)及三國(guó)、晉、漢人才，持論勁直，不為迎合。作《九議》并《應(yīng)問(wèn)》三篇、《美芹十論》獻(xiàn)于朝，言逆順之理，消長(zhǎng)之勢(shì)，技之長(zhǎng)短，地之要害，甚備。以講和方定，議不行。辟平東安撫司參議官。改湖南，尋知潭州兼湖南安撫。盜連起湖湘，棄疾悉討平之。遂奏疏曰：“夫民為國(guó)本，欲望陛下深思致盜之由，講求弭盜之術(shù)，無(wú)徒恃平盜之兵。使諸司各揚(yáng)其職，無(wú)徒按舉小吏以應(yīng)故事，自為文過(guò)之地?！痹t獎(jiǎng)諭之。紹熙二年，起福建提點(diǎn)刑獄。棄疾為憲時(shí)，嘗攝帥，每嘆曰：“福州前枕大海為賊之淵上四郡民頑獷易亂帥臣空竭急緩奈何”至是務(wù)為鎮(zhèn)靜，未期歲，積鑲至五十萬(wàn)緡，榜曰：“備安庫(kù)”。謂閩中土狹民稠，歲儉則糴于廣，今幸連稔，宗室及軍人入倉(cāng)請(qǐng)米，出即桌之，候秋賈賤，以備安錢(qián)糴二萬(wàn)石，則有備無(wú)患矣。為大理卿時(shí)，同僚吳交如死，無(wú)棺斂，棄疾嘆曰：“身為列卿而貧若此，是廉介之士也！”既厚賻之，復(fù)言于執(zhí)政。詔賜銀絹。紹定六年，贈(zèng)光祿大夫。德祐初，加贈(zèng)少師，謚忠敏。
（節(jié)選自《宋史?辛棄疾傳》）（1）下列文言句式與例句相同的一項(xiàng)是
例句：句讀之不知，惑之不解
A．高宗勞師建康
B．是廉介之士也
C．此非孟德之困于周郎者乎
D．何以復(fù)命
（2）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．福州前枕大海/為賊之淵/上四郡民頑獷易亂/帥臣空竭/急緩奈何/
B．福州前枕/大海為賊之淵/上四郡民頑獷易亂/帥臣空竭/急緩奈何/
C．福州前枕大海/為賊之淵/上四郡民頑獷易亂/帥臣空竭急緩/奈何/
D．福州前枕/大海為賊之淵/上四郡民頑獷易亂/帥臣空竭急緩/奈何/
（3）下列對(duì)文本內(nèi)外文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．江左指長(zhǎng)江下游以東地區(qū)。古人敘述地理以東為左，以西為右，江左即江東，而江右指的是江西。
B．東方蒼龍、北方玄武（龜蛇）、西方白虎、南方朱雀，這是古人把每一方的七宿聯(lián)系起來(lái)想象成的四種動(dòng)物形象，叫做四象。
C．在地理方位上，“陽(yáng)”指山的北面、水的南面，“陰”指山的南面、水的北面。“泰山之陽(yáng)”中的“陽(yáng)”指泰山的北面。
D．干支紀(jì)年法中的“干支”是天干和地支的簡(jiǎn)稱(chēng)，“壬戌之秋”中的“壬戌”用的就是干支紀(jì)年，文中指宋神宗元豐五年。
（4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①安國(guó)方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。
②使諸司各揚(yáng)其職，無(wú)徒按舉小吏以應(yīng)故事，自為文過(guò)之地。
③假舟楫者，非能水也，而絕江河。
（5）從選文中可以看出辛棄疾有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。組卷：11引用：3難度：0.5
五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
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11．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于甜味劑的爭(zhēng)議很多，有的說(shuō)甜味劑有助于減肥， 。專(zhuān)家認(rèn)為，在膳食總量不變的前提下，以甜味劑替代添加糖確實(shí)可以減少能量攝入，但是體重管理取決于總能量平衡，因此， 。膳食能量攝入以及飲食行為的干擾因素復(fù)雜，這是科學(xué)研究結(jié)果不一致的根本原因。消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)明白，飲食健康的關(guān)鍵是合理膳食，控制體重， ，而不能把希望寄托在甜味劑上。組卷：8引用：2難度：0.5
六、寫(xiě)作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
錢(qián)鍾書(shū)學(xué)貫中西，學(xué)識(shí)淵博。他的記憶力被國(guó)外一些媒體譽(yù)為“照相機(jī)式記憶”，凡是他看過(guò)的東西就像照相一樣記在大腦中。后來(lái)，錢(qián)鍾書(shū)的夫人楊絳在《錢(qián)鍾書(shū)手稿集》的序中道出了實(shí)情：“許多人說(shuō)，錢(qián)鍾書(shū)記憶力特強(qiáng)，過(guò)目不忘。他本人卻并不以為自己有那么‘神’。他只是好讀書(shū)，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一遍兩遍，還會(huì)讀三遍四遍，筆記上不斷地添補(bǔ)。所以他讀的書(shū)雖然很多，也不易遺忘?！?br /> 在錢(qián)鍾書(shū)的做法中，讀書(shū)是吸收，做筆記是消化，溫習(xí)是鞏固?！拔?、消化、鞏固”所蘊(yùn)含的邏輯關(guān)系，能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：2引用：4難度：0.5