2022-2023學年河南省周口市沈丘縣長安高級中學高一（上）期中語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、實用類文本閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
眼下中國詩歌所遭遇的最為嚴重的生存困境，無疑是社會大眾整體上對新詩所持的淡漠乃至排斥的態度。但我們不能一概而論地以為這是社會大環境變化導致的必然結果。社會大環境的變化是一個原因，更主要的原因是創作主體的變化。詩歌要有發自內心的真實聲音，才能打動人，引起人們的共鳴。面對中國當代詩歌不景氣的現實，詩歌的創作不能孤芳自賞，閉門造車。詩歌創作需要貼近生活，貼近時代，貼近讀者。
長期以來，詩歌與現實的關聯越來越弱化，很多詩人的創作與社會變化、現實生活漸行漸遠。重提和倡導詩歌回歸現實，并不是要給詩歌設定規矩和限制。任何詩人都不是生活在真空里，而一個真正優秀的詩人應該擔起責任和道義，他的寫作應該與這個時代緊密相連。現實生活為我們提供了無窮無盡的寶藏，認識現實就是認識自己。不僅要在習以為常、司空見慣中洞悉它的變化，更需要用心去勘探社會形態、人們的觀念與精神世界的演進。現實不是空泛而虛假的概念，不是簡單的油鹽醬醋，而是我們生命與精神向外延展的重要基地。誠然，從文學概念上講，直接進入現實不太好把握，需要沉淀和發酵。但就詩歌而言，需要及時敏感地介入現實。詩人在承擔個體精神的基礎上，要研究怎樣才能夠與社會和時代進行溝通和融入，在現實中找到自己。這種溝通和融入就是對現實的介入，只有真正的介入，才有真正的現實書寫。詩人不能在現實面前束手無策，喪失進入的能力。
（摘編自梁平《讓詩歌回歸現實》）材料二：
新世紀詩歌為什么需要現實關懷和時代精神？首先，現實關懷和時代精神是一個詩人的責任擔當和歷史使命，更是一個詩人的精神支柱和信仰之源。語言作為一個具有民族特質的書寫符號，本身就是記錄時代、書寫現實的重要載體，也是我們切近時代、觀照自身的情感紐帶，與民族的歷史進程和時代特征密切相關，更因其澄澈優美之特性，承擔著發現、記錄和引領的使命。古人說要“為天地立心，為生民立命”，要“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這應該也是我們當代詩歌所應當努力的方向。其次，現實關懷和時代精神是優秀作品的應有之義和內在特征，更是一部作品的實踐場域和素材源泉。詩歌的偉大之處就在于其所體現的復雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現實關懷，在于體察時代、觀照現實，發現和傳播時代之精神、高尚之人格與生活之美好。為了保證自己身份和書寫的有效性，我們需要緊扣時代脈搏，緊扣當代現實，才能既保證其成立，又保證其有意義。
我們如何有意識地培養這樣的現實關懷和時代精神？首先，關于新世紀詩歌的寫作姿態和文本立場，我認為寫詩就是自我的修煉，詩人應當培養關心時代、關切人民的精神品質和責任擔當。詩人抒寫時代、體察時代，才可能在當代時空中拓展語言空間的充盈性，其作品也才會具有更加深切的現實影響力和生命縱深感。我們應該主動地深入現實、深入人民，真正用腳步去丈量大地，而不是一個人坐在書房勾勒想象。其次，關于新世紀詩歌對于時代關系和現實經驗的處理，我認為詩人要對此保持某種“隨意而警醒”的“凝視”。這段話的前半句來自張棗：“作為詩人，最理想的狀態是，混跡在人群中，內心隨意而警醒。”后半句來自朵漁：“一個詩人與他的時代不能過分契合，又不能過分脫節，而是要保持一種‘凝視’關系。”這都告訴我們在處理與時代的關系時，既要深入時代和現代內部，去摸索和體察其內部的細微之處，同時又要能跳出其外，有距離地審視這個時代。只有這樣包含著接納與對抗、切近與疏離的審視，我們才既能保持審慎而清醒的認知，又能達到詩歌寫作必要的美學與思想的高度，寫出切入這個時代的詩篇。
（摘編自童作焉《新世紀詩歌寫作的現實關懷和時代精神》）材料三：
新詩的精神重建不是口號，而是呼喚我們詩壇曾有的但已經缺失了的精神內涵。詩歌有了精神，有了內涵，才會有新的面貌。在當下困頓的詩壇重提現實主義精神，其目的就是為新詩重建找一條道路，使得新詩重建變為現實。
這里所說的現實主義精神不同于現實主義。后者是一種創作方法，起源于亞里士多德的模仿說，認為文學要忠實地反映現實，強調的是冷靜、客觀地模仿現實世界，要“按生活本來的面貌反映生活”；而前者更強調一種姿態——批判、介入、關懷現實和責任的承擔。因此，二者不在一個層面上，后者指的是一種創作方法，前者指向的是創作的精神和態度。現實主義創作方法屬于敘事文學，而現實主義精神屬于一切文學和藝術。無論何種表現方式的文學都離不開現實主義精神，現實主義精神是一種獨立的理性批判精神，既不媚雅又不媚俗。現實主義精神不一定必須采用現實主義的表現方式，可以用暗示、反諷、象征等多種表現手法。現實主義精神是超越一切創作方式的，它的具體寫作方式可以是現實主義，也可以是浪漫主義、象征主義、現代主義等。無論何種表現方式的作品，都必須以現實主義精神為精髓，詩歌也莫能例外。目前詩壇的困境與現實主義精神的缺失有著很大的關系。而中國新詩要二次復興，走出目前的低谷，必須進行精神重建，而筆者認為現實主義精神就是其精神重建的方向。現實主義精神不是歌功頌德，而是要做到社會的關懷性與詩歌的獨立性相結合。寫作失去了獨立性，也就喪失了現實主義精神。
（摘編自令狐兆鵬《中國新詩重建的方向：現實主義精神》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.詩歌需要及時介入現實，但作為文學概念的一種，詩歌進入現實需要沉淀，以至于詩歌與現實的關聯越來越弱化。
B.語言承擔的使命是發現、記錄和引領，詩人運用語言進行創作，創作的內容必須是關于當前的時代和生活的。
C.材料二從“為什么”的角度進一步闡明材料一的觀點，并指出詩人要增強深入現實、關心時代和人民的主動性。
D.針對材料二的觀點，材料三有不同意見，其提出的“現實主義精神”概念與材料二中“現實關懷”的概念具有本質上的不同。
（2）根據上述材料，下列說法不正確的一項是
A.優秀的詩人要清楚現實的表面變化和內在演進，并及時介入；沒有真正的介入，就沒有真正的現實書寫。
B.緊扣時代脈搏和當代現實，才能將復雜深邃的生命體驗和深刻永恒的現實關懷表現出來，成就偉大的詩歌。
C.現實主義精神比現實主義更強調積極介入的姿態，因此當代詩歌創作需要的是現實主義精神而不是現實主義的創作方法。
D.我們倡導詩歌回歸現實，引導詩人走向當代詩歌的精神重建，但這并不否定詩人主體和詩歌創作的獨立性。
（3）下列說法中，可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是
A.“寫什么”和“怎么寫”，一個是寫作立場和態度問題，一個是寫作技術問題。要考慮“怎么寫”，更要考慮“寫什么”。
B.詩歌的創作主體和接受主體能夠通過詩歌使心靈安靜，抵抗現實生活中的壓力，增強社會認同，這體現了詩歌具有社會穩定功能。
C.堅守古典詩歌的傳統，堅守“五四”新文化運動的傳統，堅守革命文學的傳統，面對傳統的堅守姿態，中國詩壇沒有缺席。
D.從現實生活中汲取鮮活且有生命力的語言，拒絕粗鄙低俗的誘惑，拒絕官腔套話的侵蝕，更能呈現詩人文化修養的成色。組卷：6引用：5難度：0.5
二、多則文本閱讀
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
習近平總書記在2018年全國教育大會的講話中，強調“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創造性地勞動”，指出“要努力構建德智體美勞全面培養的教育體系”。
在2013年同全國勞動模范代表座談時，習近平總書記歷數在革命、建設、改革各個歷史時期的勞動者杰出代表，既包含體力勞動者，又包含腦力勞動者；既包含簡單勞動者，又包含復雜勞動者；既包含物質生產勞動者，又包含精神生產勞動者。誠實勞動與創造性勞動一樣，都是對勞動的性質規定，前者是強調勞動目的、方法和手段的正當性，后者則是強調勞動要素、方法和結果的發展性。
（摘編自文新華《論以新時代馬克思主義勞動觀為指導深入推進勞動教育》）材料二：
勞動是一切成功的必經之路，勞動教育是成長成才的題中之義。
不久前，中共中央、國務院印發《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，強調勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內容。勞動教育，植根于中華優秀傳統文化，承載立德樹人的理念，對推動勞動創新、建設教育強國意義重大。
熱愛勞動是中華民族的優秀文化基因。《孟子》中就有“后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育”的記載。勤勞創業、耕讀傳家是中國教育的重要內容，“勞”與“學”在歷史上從未分離過。著名教育家陶行知曾提出，兒童勞動教育應謀求手腦相長。長期以來，勞動教育融入改造自然、創造歷史、發展自我的過程中，發揮了興國利民的重要作用。
應該看到，近年來一些青少年中出現了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現象，勞動的獨特育人價值在一定程度上被忽視，勞動教育被淡化、弱化。在學校課程的實施中，存在“口頭上重視、課程上忽視”等情況，勞動教育內容大多以活動的方式呈現；社會和家庭對勞動教育在人的全面發展中的重要意義，也存在認識不足的現象。推動全社會重視勞動教育，就要使家庭勞動教育日常化、學校勞動教育常規化、社會勞動教育多樣化，形成勞動樹人、協同育人的格局。
家長是孩子的第一任老師，家庭是實施勞動教育的重要場所。《意見》強調，“家庭要發揮在勞動教育中的基礎作用”，鼓勵孩子利用節假日參加社會勞動，樹立崇尚勞動的良好家風。《意見》同時提出，“學校要發揮在勞動教育中的主導作用”，包括開齊開足勞動教育課程，統籌安排課內外勞動實踐時間，有序安排學生集體勞動，等等。而從社會角度看，企業公司、工廠農場可以開放實踐場所，工青婦、公益基金會、社會福利組織等可以搭建多樣化勞動實踐平臺。
在推動樹立辛勤勞動、誠實勞動理念的基礎上，更應倡導創造性勞動。當前，日益激烈的國際競爭，歸根結底是人才特別是創新型人才的競爭。這就要注重生活實踐、社會實踐、勞動實踐的錘煉，培養孩子們的實踐能力、批判性思維和創新思維。近年來在全面深化教育領域綜合改革中，全面提高義務教育質量、推進普通高中育人方式改革、出臺《中國高考評價體系》等，就是著眼于適應科技發展和產業變革的需要，培養創新型人才，強化誠實合法勞動意識，培養科學精神。一切勞動者，只要肯學肯干肯鉆研，練就一身真本領，就能在勞動中體現價值，展現風采，更能在勞動中拓寬個人成才、國家發展的廣闊天地。
馬克思說：“勞動已經不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要。”中華民族是勤于勞動、善于創造的民族。廣大青少年是社會主義的建設者和接班人，要推動他們從小接受勞動教育、感受勞動之美，養成崇尚勞動、尊重勞動、辛勤勞動、誠實勞動的習慣，從而以勞動教育樹時代新人，用勞動之手創造幸福生活。
（摘編自呂文利《以勞動教育樹時代新人》）材料三：
人生活在具體的、現實的社會中，人的全面發展要受到方方面面社會條件的制約，教育就是其中一個重要條件。馬克思說：“要改變人的本性，使他獲得一定的勞動技能和技巧，成為發達的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓練。”
在教育中，如何才能實現人的全面發展呢？馬克思主義告訴我們，教育與生產勞動相結合是造就全面發展的人的唯一方法。
將教育與勞動相結合開展新時代勞動教育，具有獨特的育人價值。在日常生活勞動教育方面，讓學生注重抓住衣食住行等日常生活中的勞動實踐機會，主動分擔家務，掌握洗衣、做飯等必要的家務勞動技能。在服務性勞動教育方面，強調讓學生參加校內外公益勞動、志愿服務，培育公共服務意識。在生產勞動教育方面，強調讓學生參加力所能及的生產勞動，豐富職業體驗，提高職業技能水平，培育學生精益求精的工匠精神和愛崗敬業的勞動態度，提升就業創業能力。這樣對勞動教育的進一步細化，將教育與勞動相結合，充分發揮了勞動教育在人的全面發展中的獨特育人價值。
（摘編自陳云龍《勞動教育是學生全面發展的必要途徑》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.誠實勞動是就勞動性質而言的，它強調了勞動目的、方法和手段的正當性，黨和國家對此比創造性勞動更加重視。
B.勤勞創業、耕讀傳家是中國教育的重要內容，中國勞動教育的育人功能是由春秋時期儒學的倡導而開始的。
C.對大中小學生進行勞動教育，學校要起主導作用，家庭要發揮基礎作用，社會可以搭建多樣化的勞動實踐平臺。
D.勞動者只要在勞動中體現價值、展現風采，在勞動中拓寬個人成才的天地，就能樹立肯學肯干肯鉆研的精神。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.中共中央、國務院對勞動教育非常重視，習近平總書記曾多次在不同場合強調勞動的重要性，并高度評價勞動者。
B.馬克思主義認為，必須通過一定的教育或訓練才能改變人的本性，只有將教育與生產勞動相結合才能培養全面發展的人。
C.印發《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》和出臺《中國高考評價體系》重點都是為了強化和落實勞動教育。
D.近年來，在青少年中出現了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現象，這與學校、家庭和社會的勞動教育存在不足有關。
（3）為什么要在大中小學生中加強勞動教育？請結合材料談談你的看法。組卷：0引用：1難度：0.5
三、文學類閱讀
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3．閱讀下列文字，回答下列各題。
雨中的貓
（美）海明威（注） 這家旅館里只住著兩位美國旅人。他們住在二樓，面朝大海，也面對著公園和戰爭紀念碑。公園里有大棕櫚樹和綠色的長凳。意大利人大老遠跑來看戰爭紀念碑。紀念碑是青銅鑄的，在雨里泛著光。這會兒正下著雨。雨水從棕櫚樹上滴下來。石子路上出現一汪汪積水。雨水滂沱，海浪裹著雨水像一條長長的線涌上岸，又沿著沙灘滑下去，然后再裹著雨水涌上來。泊在戰爭紀念碑旁邊廣場上的汽車都開走了。廣場對面有個侍者站在咖啡館門口，正朝著空蕩蕩的廣場張望。
美國人的妻子正站在窗邊往外看，外面有只貓剛好蜷縮在他們窗子底下一張滴著雨水的綠桌子下。那只貓縮緊了身子，不讓雨水滴到身上。
“我要去逮那只貓咪。”妻子說。
“我去。”丈夫躺在床上說。
“不，我去。外面那只可憐的貓咪想在桌子底下躲雨呢。”
丈夫靠在床頭的兩只枕頭上，繼續看書。
“別淋濕了。”他說。
他的妻子下樓去了。經過旅館營業處的時候，店主起身向她哈哈腰。他是個老頭兒，個子很高。
“下雨了。”妻子說。
“是啊，是啊，太太，壞天氣，真是個壞天氣。”
美國太太喜歡他，喜歡他接到任何投訴時都那么認真的態度；喜歡他的修養，喜歡他樂意為她效勞的模樣；喜歡他作為店主的那種感覺，喜歡他那張蒼老、嚴肅的臉和他那雙大手。她懷著對他的喜愛，打開門向外張望。雨下得更大了。那只貓應該就在右邊。她站在門口還沒邁出去，背后有人為她撐開一把傘。原來是負責照料他們房間的女侍者。
“您可千萬別淋濕了。”她面帶笑容，用意大利語說道。毫無疑問，是店主派她來的。
女侍者撐著傘，美國太太沿著石子路走到他們房間的窗子底下。那張桌子就在這兒，被雨水沖洗得鮮綠鮮綠的，可是貓不見了。她突然大失所望。女侍者望著她。
“您丟東西了嗎，太太？”
“剛才有只貓。”年輕的美國太太說。
“有只貓？”
“對，一只貓。”
“一只貓？”女侍者哈哈一笑，“雨里的貓？”
“對。”她說，“就在這張桌子底下。”她又加了一句，“噢，我可真想要它，我就想要只貓咪。”
“來吧，太太。”她說，“我們該回里面去了，要不您會淋濕的。”
“我想也是。”年輕的美國太太說。
她們沿著石子路往回走，進門后，女侍者在外面收了傘。那個美國太太經過辦公室時，店主在寫字臺那頭向她哈哈腰。太太從心里覺得某些東西又渺小又麻煩。這個店主讓她覺得自己十分渺小，卻又十分重要。她一時覺得自己太重要了。
她走上樓梯，打開房門。喬治還在床上看書。
“貓逮到了嗎？”他放下書問道。
“跑了。”
“奇怪，會跑到哪兒去呢？”他把目光從書上移開，說道。
“我真想要那只貓。”她說，“我也不知道為什么想要它。我就是想要那只可憐的貓咪。可憐巴巴地淋著雨對一只貓咪來說有點悲慘。”
喬治的目光又挪到了書上。
她站起身，在梳妝臺前坐下，拿起鏡子左照照右看看，從這一側看到那一側，又照照后腦勺和頸窩。
“你覺得我把頭發留長好不好？”她一邊再次端詳自己的側影，一邊問。
喬治抬起頭來，看著她的頸窩，她的頭發很短，像個男孩兒。
“我喜歡你現在這個樣子。”
“這個樣子，我可煩死了。”她說，“像個男孩子，真夠惱人的。”
喬治的目光就一直停留在她的身上。
“你看上去漂亮極了。”他說。
“我要把頭發扎到后面，扎得又緊又光滑，在后腦勺盤個大大的髻，墜在后面沉甸甸的。”
她說，“我真想有只貓咪坐在我的膝頭上，我一摸它，它就發出嗚嗚的聲音。”
“是嗎？”喬治躺在床上應道。
“我還希望現在就是春天，我要對著鏡子梳妝，我要一只貓咪，還要幾件新衣裳。”天很黑了，雨點敲打著棕櫚樹。
“不管怎么說，我都想要一只貓。”她說，“要是我沒有長頭發，也沒什么別的好玩兒的，總能有只貓吧。”
太太又望著窗外，廣場上的燈都亮了。
有人敲門。
“請進。”喬治說著，抬眼望去。
女侍者站在門口，懷里緊緊抱著一只大花斑貓。
“不好意思，打擾了，”她說，“老板讓我把這只貓送給太太。”
（有刪節）【注】這篇小說寫于20世紀20年代初，當時的美國女性正重新定位自己在家庭和社會中的地位，她們要求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇護并服從于男性的角色。小說反映了海明威當時對這一問題的深刻思考。
（1）下列對本文藝術特色的鑒賞，不正確的一項是
A．小說的開頭借助大海、公園、廣場等空間場景的象征意義，拓展了作品的意義空間，把女主人公無法言傳的、復雜而微妙的內心變化表達得淋漓盡致。
B．小說寫妻子抱不到賴以擺脫寂寞的小貓，坐在梳妝臺前拿著小鏡子仔細地端詳自己。這一系列動作充分表現了作者對這個女子的鄙夷。
C．小說的結尾寫侍女送了只貓給太太后，只說了一句話，小說就結束了。對之后的事，作者什么也沒說，情感含而不露，思想隱而不晦，很吊讀者胃口。
D．“雨中的貓”這一題目高度體現了海明威創作“冰山原則”的特點，濃縮了作品的中心思想，映射了女主人公的不幸境遇，并留有余地，言簡意賅。
（2）有人認為，小說若以“一個寂寞的美國婦人”或“不幸的婚姻”為標題，效果會更好么？你的看法如何，請結合小說談談你的看法。
（3）海明威關于寫作的“冰山”理論將文學作品同冰山類比，認為文學作品應該含蓄而不能 太直露。他說：“冰山在海面移動，很莊嚴宏偉，這是因為它只有八分之一露在水面上。”本篇小說正是這種理論很好的體現。請據此簡要說明本小說的情節安排及其效果。組卷：5引用：1難度：0.5
五、語言文字運用
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9．下列文段有三處推斷存在問題，請參考①的方式，說明另外兩處問題。
痛風是一種侵犯關節的慢性全身性疾病，好發的部位一般在腳趾、手肘等末端小關節。痛風癥狀表現為發作部位會出現疼痛感，一旦腳趾或手肘等末端小關節腫騙，就能夠判斷是痛風。誘發痛風的原因很多，飲食不當是一個常見誘因。在日常生活中，如果避免飲食不當，就不會導致痛風。患者應該增加對病風常識的了解，只要做好痛風的預防工作，就一定能夠遠離痛風。
①腳趾或手肘等末端小關節腫痛，不一定就能夠判斷是痛風。
②；
③。組卷：45引用：20難度：0.6
六、材料作文
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10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
中國近百年來的每一次前行，都離不開時代青年的熱血和奉獻。假如有一條逆著時光的川流，讓我們可以與崢嶸百年來的時代青年“重逢”，你最想遇見哪個人或哪群人？你最想對他（她）或他們說些什么？請寫一篇文章，表達你的認識，抒發你的情感。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。組卷：2引用：2難度：0.6