2022-2023學年陜西省渭南市杜橋中學高一（上）期中語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀（一）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各小題。
材料一：
文化的主體是人，傳承的載體也是人。我國傳統(tǒng)思想文化根源在社會生活，是人們思想觀念、風俗習慣、生活方式等的集中體現(xiàn)。習近平總書記強調，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。把“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”落到實處，關鍵要靠人。
靠有擔當?shù)奈幕恕Ｕ^“文變染乎世情，興廢系乎時序”。文化要發(fā)展，就需要一群有擔當?shù)奈幕耍軌蚋袊\之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。他們應該對文化熱愛而執(zhí)著，最懂人民對文化的所需所盼，最會從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)智慧，創(chuàng)作出無愧于時代和人民的文化精品，在潛移默化中以文化人，在砥礪前行中引領風尚，在無聲潤物中培根鑄魂。
靠有絕技的手藝人。活躍在民間的大批手藝人，正是文化的傳承者，讓風俗習慣、美食服飾、藝術表演、刺繡雕刻等代代相傳。無論是口頭文學創(chuàng)作的“吳歌”，還是有“寸錦寸金”之稱的南京云錦；無論是被譽為“古代交響樂”的西安古樂，還是原生態(tài)、傳千載的民歌民謠，民間的文藝形式跳動著文化傳承的脈搏。不可忽視的是，隨著城鎮(zhèn)化、市場化、網(wǎng)絡化等的發(fā)展，不少老技藝因種種原因面臨著失傳的風險，全面落實“非遺”保護政策刻不容緩。
靠有情懷的開拓者。推動文化發(fā)展繁榮，要堅持把社會效益放首位、社會效益與經濟效益相統(tǒng)一的原則。要善于通過市場化的方式不斷發(fā)展，把文化融入經濟社會發(fā)展各個方面。讓文化產業(yè)成為經濟轉型升級的有力支撐和經濟發(fā)展的重要組成部分，離不開文化產品和服務。無論是文化產品的市場開發(fā)，還是文化服務的拓展，抑或是為經濟發(fā)展注入文化韻味，我們都需要善于運用市場化的手段推動文化發(fā)展繁榮。
（摘編自李廣春《文化傳承創(chuàng)新關鍵靠人》）
材料二：
堅持開放是保護與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳路徑。優(yōu)秀的文化不能束之高閣，只有擴大開放的胸襟，主動擁抱公眾、擁抱市場，才能將自身的超常魅力散發(fā)出去，并且在市場的浪潮中挖掘出更大的歷史文化和商業(yè)價值，讓傳統(tǒng)文化活起來、火起來。
開放就是要揭開傳統(tǒng)文化的神秘面紗。特別是在互聯(lián)網(wǎng)和信息技術蓬勃發(fā)展的當下，公眾能夠接受到的各類文化產品非常豐富，影視、音樂、游戲異彩紛呈，尤其是短視頻、直播等新型業(yè)態(tài)的興起，堪稱是對過去文化格局的顛覆。如果博物館等文化場所還滿足于過去“高冷”的人設，堅持封閉，只會加速觀眾流失。人氣的減少就意味著那些珍貴的文物、建筑等會明珠蒙塵，只能淪為歷史研究的工具，難以發(fā)揮出傳承文化的價值。
開放就要徹底對固有理念和傳統(tǒng)模式進行大膽革新。要去管理中心化，把中心轉移到公眾身上，公眾需要什么、喜愛什么，就要努力去迎合他們的需求，堅持以開放的步伐走下去。善于運用新的技術、新的渠道，讓傳統(tǒng)文化能夠與現(xiàn)代社會有機融合，推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
（摘編自《向故宮學習，傳統(tǒng)文化越開放越有活力》）材料三：
要讓傳統(tǒng)文化更受歡迎，我們需要在傳播方式上接納新的形式，學會構造獨特的傳播體系，創(chuàng)新傳播方式，讓線上和線下傳播共同發(fā)力，讓節(jié)目被更多人看到、知道。
今日頭條與《上新了，故宮》強強聯(lián)手，共同為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力。今日頭條配合該檔節(jié)目呈現(xiàn)四大版塊——故宮文創(chuàng)新品獨家投票通道、網(wǎng)絡創(chuàng)意投稿獨家平臺、故宮寶鑒呈現(xiàn)和單院長主題任務推送，同時更多節(jié)目短視頻一并呈現(xiàn)。網(wǎng)友可在今日頭條上對每期《上新了，故宮》的文創(chuàng)新品進行投票。此外，為了讓文化“活”起來，除了專業(yè)設計師外，節(jié)目也面向高校優(yōu)秀設計師征求創(chuàng)意投稿。大眾通過今日頭條創(chuàng)意投稿的征集平臺，參與到文創(chuàng)新品的研發(fā)過程中，更多的參與感和互動感讓大眾更加主動地參與到優(yōu)秀文化的傳承與弘揚中。節(jié)目通過與今日頭條的深度合作，不斷地尋找具有厚重歷史沉淀的故宮文化與年輕大眾喜愛的流行元素間的平衡點，不斷尋找文化傳播方式與渠道的新突破點，力求實現(xiàn)更深層次的文化傳播。
除了與今日頭條的配合傳播外，故宮博物院聯(lián)合微博、淘寶等共同為傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播與發(fā)展錦上添花。微博中擁有600萬粉絲的故宮博物院對《上新了，故宮》進行宣傳，其中的文創(chuàng)新品也在微博中頻頻出現(xiàn)，解讀故宮文化的同時，讓故宮產品的文化內涵得到更多地展現(xiàn)與傳播。另外，隨著網(wǎng)絡的發(fā)展興起，網(wǎng)絡購物應運而生，故宮博物院借此契機紛紛開辦淘寶店鋪，借助網(wǎng)絡平臺對文創(chuàng)產品進行宣傳與銷售。《上新了，故宮》的文化創(chuàng)意產品，多在淘寶店鋪上新，得到當下年輕人的青睞與關注。第一期節(jié)目播出后，第一批5000件產品在一小時內以每套2000元的價格搶購一空；網(wǎng)絡眾籌“故宮睡衣”在短短幾天籌款已超過280萬元，這些成績不僅能夠體現(xiàn)該節(jié)目的火爆程度，更能吸引越來越多的年輕人關注并參與其中，探索熱銷背后的文化原因。
《上新了，故宮》節(jié)目以電視為主要播出平臺，以今日頭條為新媒體傳播平臺，以年輕人聚集的淘寶、微博為營銷平臺，多媒體融合，提升節(jié)目文化傳播效果，擴大節(jié)目影響力，擴寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道。
（摘編自滕華琳《從＜上新了，故宮＞看優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承》）
（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A．傳統(tǒng)文化與社會生活息息相關：社會生活是傳統(tǒng)文化的根源，傳統(tǒng)文化的傳承離不開社會生活；傳統(tǒng)文化影響著社會生活，體現(xiàn)在社會生活的方方面面。
B．推動文化發(fā)展繁榮，就要把文化推向市場，加大文化產品開發(fā)力度，拓展文化服務種類，全面追求文化的經濟效益，使其成為經濟發(fā)展的重要組成部分。
C．堅持開放就是要做到去管理中心化，努力迎合市場需求，揭開一些珍貴文物和建筑的神秘面紗，面向公眾開放，將其歷史研究價值逐漸轉化為商業(yè)價值。
D．《上新了，故宮》與今日頭條、微博等新媒體的成功合作，既證明了傳統(tǒng)文化能夠與現(xiàn)代社會有機地融合，又實現(xiàn)了節(jié)目組培養(yǎng)更多年輕研究者的目標。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是
A．推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，要不忘本來，從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)智慧；要面向未來，以文化人，引領風尚，助力復興。
B．隨著信息技術的蓬勃發(fā)展，公眾能夠接受到的現(xiàn)代文化產品日益豐富，導致不少老技藝面臨失傳的風險，傳統(tǒng)文化的傳承難度越來越大。
C．近年來，故宮能夠重塑公眾對博物館乃至傳統(tǒng)文化的認知，一個主要原因就是敞開胸襟、擴大開放，而且是從理念到行動的全方位開放。
D．《上新了，故宮》的巨大成功，一方面表明了開放、創(chuàng)新的重要性，另一方面也表明了傳統(tǒng)文化在當下依然具有很大的吸引力和感染力。
（3）下列說法中，不能作為有力論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是
A．2020年孔子博物館舉辦亞洲文明展，實現(xiàn)與日本知名潮牌設計師共同研發(fā)“朝圣之旅”系列文創(chuàng)產品的深度合作。
B．北京某藝術區(qū)開設扎染課，由民間手藝人講解扎染的步驟，學員在半成品的基礎上進行加工，親手做出自己的作品。
C．2019年故宮舉辦“紫禁城上元之夜”文化活動，首次在晚間大規(guī)模點亮紫禁城古建筑群，并免費向預約公眾開放。
D．《中華傳統(tǒng)文化百部經典》遴選中華傳統(tǒng)文化中100部經典，出版《周易》《詩經》等一系列面向大眾的古代典籍。
（4）概括每則材料內容并簡要說明三則材料之間的內在聯(lián)系。組卷：1引用：1難度：0.5
（二）
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2．文學類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成夏利各題。
橘 子 他上衣破了，褲子也撕開了一道不小的口子。臉上還有幾條淺色的灰道子，其中一條越過眉梢，在腮幫上拐了個S形的小彎，一直延伸到嘴角那里。他顯得異常狼狽。天快黑時，他出現(xiàn)在賣橘子的小攤前。橘子又香又甜的滋味，對于又渴又餓的他具有致命的誘惑力，他恨不得立即拿起一個，剝去外皮，塞進嘴里！但他沒有。他用力咽下一口口水，手下意識地伸進上衣空無一物的口袋，他最后又猶豫著把手伸向鼓鼓的褲袋……
這時，攤主拿起一只又圓又大的橘子遞到他手上，那只橘子是攤子上最為鮮亮的一只。攤主笑笑說：忘記帶錢了吧？以后記住，男人出門，口袋可不能空。吃吧，吃吧，自家樹上結的。
他說了聲謝謝，拿著橘子離開了。
兩天后，他又一次出現(xiàn)在那個賣橘子的小攤前。沒等他開口，攤主就拿起橘子塞給他，不是一只，而是四只。他張張嘴，想對攤主說些什么的，可他欲言又止，終于什么也沒說，把一份折疊起來的報紙放到大堆的橘子旁，走了。晚上攤主收攤，發(fā)現(xiàn)了那份報紙，打開一看，攤主驚呆了，上面有一則公安部門的懸賞通緝令，照片上那個通緝犯，竟是他!自己竟兩次送橘子給他吃!幾經猶豫之后，攤主還是撥通了報警電話。
公安部門調集警力，在小攤周圍設伏，靜等著逃犯的再次出現(xiàn)。三天后的中午，逃犯果然出現(xiàn)了。他沒有馬上進入警方的埋伏圈，而是遠遠站著，朝四周張望一陣之后，做出了一連串令人費解的動作：他先從褲袋里掏出一把尖刀，舉得高高的，在空中晃動幾下，然后五指一松，尖刀在陽光下劃出一縷寒光，哐當一聲落到地上。隨即，他舉起雙手，走進警察的埋伏圈。警察一擁而上，給他戴上手銬，推向遠處的警車。他說，請等一下，能讓我和賣橘子的老板說句話嗎？帶隊的警長猶豫片刻答應了，兩個警察架著他，來到賣橘子的攤主面前。他對攤主說：那張報紙是我故意放在你這里的。說完，逃犯如釋重負地吐出一口長氣，跟著警察上了警車。
攤主連忙找出那份報紙，發(fā)現(xiàn)背面有幾行用鉛筆寫下的小字：長期以來，我像一只被獵人追趕的兔子，東躲西藏，白天鉆進不見天日的密林，晚上睡在陰暗潮濕的山洞，吃沒吃的，喝沒喝的，我都快瘋了……當我為選擇怎樣結束自己的生命猶豫不決時，你送給我橘子吃，還對我微笑。老實說，是你的善良感動了我。對你，我無以為報，舉報不是有2萬元的賞金嗎？權作是我對你善良的報答吧。
公安部門按照通緝令的承諾，第三天便把2萬元賞金送給攤主。攤主接過錢，顫抖著打了一張收條，把錢掖進內衣口袋。
8年之后，勞改農場的儲油倉庫發(fā)生火災，危急關頭，他沖進火海，搬出了8桶汽油，避免了一次災難性的事故發(fā)生，又因一輛失控的卡車沖向一個獄友的時候，他及時推開獄友，卻永遠失去了左腿。
他獲準減刑4年。出獄那天，他沒有回家去見妻子兒子，而是拄著雙拐去了那個小鎮(zhèn)，去找送他橘子的攤主。攤主的妻子紅著雙眼告訴他，丈夫已經在兩年前去世了。說著，她遞給他一個沉甸甸的紙包，對他說，臨死前讓我把這包東西交給你，說你用得著。他讓你也擺個水果攤，掙錢雖然不多，可那是自己掙的，花著踏實。他打開紙包，里面是那2萬元錢的賞金，分文未動。包錢的報紙，也是他當年留給攤主的那張。
幾年時間，紙張已經發(fā)黃，通緝令上的照片也已有點模糊不清。
（選自《小小說精選》）
（1）下列對作品相關內容和藝術特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?!--BA-->
A．小說開頭寫到的“他”的衣著、神情、動作、心理等，都暗示出“他”是個逃亡在外的罪犯，并為下文“他”接受橘子，報恩等情節(jié)做了鋪墊。
B．攤主兩次送給“他”橘子，一方面顯示出攤主對“他”的同情，一方面也有攤主對“他”畏懼，因為攤主撥打報警電話前，有過一番心理博弈。
C．“攤主接過錢，顫抖著打了一張收條，把錢掖進內衣口袋。”其中“顫抖”一詞含義豐富，既有得到兩萬塊錢的激動，也有對“他”報恩的感動。
D．小說敘事緊湊而不散亂，語言細膩而生動，作者匠心獨運，通過對攤主這樣的普通人善良品質的歌頌，讓人們體會到社會風氣的轉變。
（2）文中的“他”三次來到水果攤，試簡要分析“他”來水果攤的目的。
（3）小說結尾出乎意料，試結合全文，分析這樣結尾的好處。組卷：7引用：5難度：0.5
三、語言文字運用（共13分）
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7．下面是從一封信中摘取的一段話，其中有四處表達不得體，請找出并修改。
您的信已收到，寄來的特產我就笑納了，看到這些家鄉(xiāng)特產，我就憶及您對我一貫的關心和關愛，真是不勝感激。至于您托我為您的犬子聯(lián)系工作一事，我定會盡力而為，請您放心。俗語云：來而不往非禮也。過幾日，我將會托人惠贈給您一份厚禮，希望您能喜歡。組卷：5引用：5難度：0.7
四、寫作（60分）
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8．作文。
日月如梭，流年似水。幾個月前還在中考考場上奮筆疾書的你，此刻已經帶著對未來的無限憧憬，走進80中學的校園，步入自己三年的高中生涯。
然而，面對著高一的新生活，你可能充滿了很多復雜的情緒：歡喜、驚訝、興奮、不安、迷惘甚至苦悶……請用你的筆記錄下自己在高一的點滴生活，表達自己對青春、對學業(yè)、對未來等等的感悟或理解。
要求：選取典型事件，描寫要有細節(jié)，抒發(fā)真情實感，自擬標題，寫一篇記敘文不少于700字。組卷：11引用：6難度：0.7