2021-2022學年廣西河池市高一（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（30分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，18分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        人民是歷史的創造者，是城市發展的共建主體、城市運行的共治主體、城市成果的共享主體，建設高水平的人民城市是推進以人為核心的新型城鎮化的核心目標。城市是由多要素、多領域構成的復雜有機體，城市發展涉及政治與治理、經濟與產業，社會與文化、生態與環境等諸多領域。但不論城市的構成與發展如何復雜，空間都是城市的第一感性特征、第一對象化實在。不能以空間方式落地的經濟、政治、文化、社會、生態等政策往往會流于抽象，沒有空間內容，空間權利不普惠、不均等的城市往往不是真實的人民城市。建設人民城市，尤其需要關注空間落地問題、空間實現方式。
        在《烏托邦》中，莫爾就設想過人們共同擁有土地、均等享有住宅等空間，沒有城鄉差別，沒有貧富差異的社會與城市。在莫爾看來，實現土地等空間的共同所有、人民所有是減少社會沖突、實現社會和諧、營建美好生活的重要基礎。在《論土地國有化》中，馬克思認為，“土地只能是國家的財產”，土地私有制是導致土地得不到可持續合理使用，加深社會惡性競爭，使財富向少數人集中，貧富差距加大的重要原因。在《論住宅問題》中，恩格斯認為，面對住宅短缺等空間問題，根本的“解決辦法在于消滅資本主義生產方式，由工人階級自己占有全部生活資料和勞動資料”。也就是說，沒有土地、住宅等空間的共同所有、社會所有，放任空間的無限私人性、私有化、資本化，必然加深兩極分化、階級對立；沒有空間的社會化、公共化，也就沒有人民的美好生活。
        以人為核心的新型城鎮化推進過程，即人民城市的建構過程，也就是不斷擴大、完善、規范人民的城市權利的過程。城市權利由經濟權利、政治權利、文化權利、社會權利、生態權利、空間權利等構成。在多樣城市權利的相互作用中，空間權利是城市權利的基礎內容，是城市權利是否真實、能否實現的第一感性指標。空間歸屬、空間生產、空間治理、空間收益等權利的正義性、公正性、公共性，是衡量人民城市質量高低的基本指標。
        城市空間包括城市發展中所涉及、所營建的土地、建筑、道路、廣場等。人民擁有良好城市權利的重要表現，是人民對土地、建筑、道路等空間共同擁有規劃、建設、收益、處置、治理等權利。建設以人民為中心的空間權利，既需要逐步拓展空間權利的范圍，也需要規范空間權利的實現方式，不斷提升空間的均等化水平。防范空間權利的差異過大、差異固化，不斷推進空間權利的總體提升、普惠化、均等化，對建設高水平的人民城市具有基礎意義。
  （陳忠、徐延民《城市建設的空間哲學思考》）材料二：
        （一）指導思想
        以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，全面貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會精神，牢固樹立和貫徹創新、協調、綠色，開放、共享的新發展理念，全面落實構建“雙循環”新發展格局要求，堅持從社會全面進步和人的全面發展出發，以“上海2035總體規劃”為引領，著眼于謀劃超大城市整體戰略布局和城鄉空間新格局，按照獨立的綜合性節點城市定位，統籌新城發展的經濟需要、生活需要、生態需要、安全需要，將新城建設成為引領高品質生活的未來之城，全市經濟發展的重要增長極，推進人民城市建設的創新實踐區、城市數字化轉型的示范區和上海服務輻射長三角的戰略支撐點。
        （二）基本原則
        1．堅持高點定位，落實新發展要求。按照產城融合、功能完備、職住平衡、生態宜居、交通便利、治理高效的要求，將新城建設成為“最現代”“最生態”“最便利”“最具活力”“最具特色”的獨立綜合性節點城市。在生態文明思想和總體國家安全觀指導下，推進新城規劃，建設、管理，借鑒現代城市發展的先進理念和先進經驗，面向未來打造宜居城市、韌性城市、智能城市，使新城更健康、更安全、更宜人。
        2．堅持以人民為中心，落實人民城市理念。回應人民群眾對良好人居環境的向往和需求，重點關注人居品質提升，在公共服務設施覆蓋、交通和市政基礎設施提升、歷史文化傳承、生態環境治理、城市特色空間營造等方面創新突破，破解制約發展、群眾反映強烈的突出問題，優先推進顯示度高、獲得感明顯的重大民生項目。創新治理方式，提升新城科學化、精細化，智能化管理水平。
        3．堅持改革創新，增強系統觀念。破除制約新城發展的體制機制障礙，通過管理創新、體制創新，持續增強新城發展動力和活力，推進高質量發展、創造高品質生活、實現高效能治理。統籌好整體和局部、當前和長遠、發展和安全、形態和功能、戰略突破和整體推進的關系，堅持生態環境，基礎設施和重大社會事業項目建設先行，堅持新城建設與城市管理并重，堅持新城發展與鄉村振興同步。
        4．堅持因地制宜，形成發展合力。遵循城市發展規律，結合新城自然稟賦，現實基礎和發展條件，在服務國家戰略和上海發展全局中找準定位和比較優勢，聚焦重點地區建設和重大項目帶動，有序推進新城規劃建設。強化“以區為主、市區聯動”的工作機制，落實各區政府和管委會推進新城規劃建設的主體責任，充分發揮市級部門的支持保障作用，形成推進新城規劃建設的工作合力。
  [摘編自《上海市城市總體規劃（2017～2035年）》]（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．國家制定經濟、政治、文化、社會、生態等政策時，必須以空間方式落地，否則就會流于抽象，無法真正造福社會，造福人民。
  B．歷史上的烏托邦曾是人類理想的社會，人們共同擁有土地、均等享有住宅等空間，沒有城鄉差別，沒有貧富差異，社會和諧。
  C．空間權利建設必須以人民為中心，逐步使空間權利的范圍得以拓展，空間權利的實現方式得以規范，提升空間的均等化水平。
  D．通過管理創新、體制創新，就可以破除制約新城發展的體制和機制障礙，持續增強新城發展動力和活力，從而實現高效能治理。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．馬克思的《論土地國有化》和恩格斯的《論住宅問題》兩篇文章，都旗幟鮮明地反對土地私有制，主張土地公有。
  B．重大項目建設決策，聽證和公示，體現了人民對土地，建筑、道路等空間共同擁有規劃，建設、收益、處置、治理等權利。
  C．新城規劃建設，必須遵循城市發展規律，結合自身客觀條件，在服務國家戰略和上海發展全局中找準定位，比較優勢。
  D．大型城市是未來城市發展的方向，它能統籌新城發展的經濟需要、生活需要、生態需要、安全需要，引領高品質生活。
  （3）根據材料內容，下列各項中不屬于“人民城市建設”的一項是

   

  
  A．實施住房保障，改造棚戶區
  B．高于銀行利率發行地方債券
  C．整修道路，增加公共停車泊位
  D．市區生活垃圾分類實現全覆蓋
  （4）請結合材料內容，給“人民城市”下一個簡要定義。不超過60個字。
  （5）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
  組卷：0引用：2難度：0.6

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  蕭紅帶我回到身后的村莊
  孫惠芬      遇到蕭紅，是1986年。這一年3月，我在《上海文學》上發表了短篇小說《小窗絮語》，小說寫一個青年在城里讀了兩年書之后再回到鄉下家里的煩惱心緒，她聞不慣鄉村戀人身上濃烈的化肥氣味，聽不慣奶奶、父母哥嫂隨地吐痰的聲音，更不接受原來有著遠大理想的閨中密友已結婚生子、被活生生拉進泥土的現實……想不到，小說發表之后，一個讀者專程驅車從大連開發區來莊河見我，還帶來一位熱愛小說的朋友，那位朋友送給我一本蕭紅的《呼蘭河傳》。
        與慕名而來的朋友究竟說了什么，全然記不得了，惟一記得的就是把他們送走后，封皮上“呼蘭河傳”四個字向我閃爍著急盼盼的眼神。在那個遮蔽了窗簾的昏暗的宿舍小屋，我徹夜無眠，像吸附在一塊磁石上的鐵屑，隨著磁石的移動微微顫抖：一到冬天就裂了口子的大地，一到春天就陷進泥漿的馬車，只有秋天才熱鬧起來的山野，還有漏雨的粉房，荒涼的草房人家，還有祖父、祖母，還有在大街上自由串動的蜻蜓、螞蚱、小燕子，分布在小城街頭的金銀首飾店、布莊、茶莊、彩紙鋪……我不知道是被游走在文字里自由自在的靈魂打動，還是被鑲嵌在荒蠻大地上的孤獨寂寞感染，我一經走進去，便再也不能自拔。第二天早上，當我睜著一雙熬紅了的雙眼爬起來上班，我的眼前，已經站立起另一個村莊。她坐落在盆地中央，前后街兩排草房，她前邊有兩條細長的河谷，河谷兩岸長著豐沛的野草，她就是生我養我的遼南鄉村山咀子。
        1986年，通過蕭紅，我看到了自己的村莊。我的村莊一直都在，它叫莊河，莊河，莊莊有河，所有的河谷都通著大海。我故鄉的河谷，兩岸長滿了野草，順長滿野草的河谷向東南方向走，不出一小時就能走到海邊小鎮，那小鎮叫青堆子。在鄉下呆得寂寞厭倦時，被父母管束得喘不過氣時，我就順河谷小道逃往青堆子小鎮，叛逆的情緒往往隨著河谷岸邊的野草一起搖曳。我初始寫作，抒寫的就是這種急于逃離的叛逆情緒。雖然在這種情緒中，也觸及到村莊的人和事，也描繪過大街、土地、山野、草叢，可我的情感是厭惡的，憎恨的，我對村莊人事景致的書寫是下意識的。朋友喜歡《小窗絮雨》，或許是他看到了那里邊下意識的部分；朋友的朋友送來《呼蘭河傳》，或許是覺得我下意識書寫的村莊和蕭紅筆下的村莊有點像，可他們不知道，他們喚醒了我對屬于自己的那個河谷村莊的感情——那天早上，當我滿眼都是我故鄉的村莊河谷，河谷兩岸豐沛的野草，一股摯熱的溪流涌進眼角，我一瞬間熱淚盈眶。
        傷害同樣來自于1986年。這一年5月，我從一個臉朝黃土背朝天的農民搖身一變，成了擁有城市戶口的城里人，成了天天在文化館上班的文化人，可是野草一樣在山野里長大的我，對按時上下班，對程序和秩序有著天然的抵觸；尤其受過教育的小城文化人的假模假式，為一件小事反復爭議、不斷重復的無聊會議……我備感壓抑，甚至得了嚴重的失眠癥。就在這個我失眠最厲害的時期，《呼蘭河傳》讓我看到了自己的河谷村莊——無異于讓一株在鄉野上搖搖晃晃生長了20多年的野草，回到了那片自由的土地。
        我不知道，當年驅車而至的來訪者，是不是心靈的自由在喧囂的開發區備受壓抑，才在我無意識寫到的村莊里找到寄托？也不知道，那位送我《呼蘭河傳》的朋友，是不是從我的作品里了解了我的壓抑，才有意讓蕭紅帶我回到身后的村莊？或者，是他們覺得作為一個寫作者，必須知道我是誰，我的故鄉在哪里，才能在文字里建立起一個自由的藝術王國？我只知道，在我剛剛開始寫作的時候，有陌生人專程為我送來蕭紅的書，是老天的眷顧，是上帝的垂青，是命運的奇跡。
  （有刪改）（1）下列對作品有關內容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A．《呼蘭河傳》里的村莊，既荒蠻又充滿生機，文字里有蕭紅自由自在的靈魂，本文作者讀了蕭紅的《呼蘭河傳》便不能自拔。
  B．蕭紅在《呼蘭河傳》里所描寫的村莊，和作者故鄉的村莊河谷有點像，但作者在《小窗語》里所表達的感情與蕭紅不盡相同。
  C．作者借對村莊的歌頌，無情地批判了城市里虛偽的程序和秩序，以及城市人的假模假樣，表達了回歸自然、回歸田園的思想傾向。
  D．農村的野性和自由，遠離虛偽和矯情，它可以養育人健康的精神，青年應該帶著故鄉的離故鄉。基因投向新生活，而不能讓靈魂也逃離故鄉。
  （2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．開篇介紹《小窗絮語》，便于引出讀者送書一事，為全文的敘寫奠定基礎，限定寫作方向，也為下文的自我剖析和深刻反思留下伏筆。
  B．劃線句“傷害也同樣來自于1986年”在文中僅具有啟下的作用，這一句作為段首中心句，領起本段文字的敘述，并概括了主要內容。
  C．“‘呼蘭河傳’四個字向我閃爍著急盼盼的眼神”一句，將無生命的封面題字人格化，形象地表現了“我”急于閱讀《呼蘭河傳》的心情。
  D．文章最后用排比短語贊頌陌生人的送書行為，突出了感激之情和《呼蘭河傳》對自己的影響，也照應開篇，使首尾圓合，渾然一體。
  （3）作者為什么要說“1986年，通過蕭紅，我看到了自己的村莊”？
  組卷：9引用：1難度：0.3

  解析

二、古代詩文閱讀（41分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        淳化五年九月壬申，以襄王元侃為開封尹，改封壽王。帝在位久，儲貳未立。初馮拯等上疏言之帝怒斥之嶺南中外無敢復言者至是寇準自青州召為左諫議大夫入見帝曰朕諸子孰可以付神器者準曰：“陛下為天下擇君，謀及婦人中官，不可也。謀及近臣，不可也。唯陛下擇所以副天下望者。”帝俛首久之，屏左右曰：“襄王可乎？”準曰：“知子莫若父。圣意既以為可，愿即決定。”遂以元侃為開封尹，封壽王。元侃，帝第三子。呂中曰：“準之言真萬世法也。”
        至道元年八月壬辰，詔立壽王元侃為皇太子，更名恒，大赦。太子既立，廟見還宮，京師民擁道喜躍曰：“少年天子也。”帝聞之不懌，召寇準謂曰：“人心遽屬太子，欲置我何地。”準再拜賀曰；“此社稷之福也。”帝悟，入語后嬪，宮中皆前慶。帝喜，復出，延準飲，極醉而罷。以李至，李沆并兼太子賓客，詔太子以師傅禮事之。
        三年二月辛丑，帝不豫。宣政使王繼恩忌太子英明，陰與參知政事李昌齡、知制誥胡旦等謀立楚王元佐。三月癸巳，帝崩，年五十九。時，皇后令王繼恩召呂端，端知有變，即紿繼恩入書閣，鎖閉之。亟入宮，后問曰：“宮車已晏駕，立嗣以長，順也。今將如何？”端曰：“先帝立太子正為今日，豈容更有異議。”后默然，乃奉太子至福寧殿即位，垂簾引見群臣。端平立殿下，不拜，請卷簾，升殿審視，然后降階率群臣拜焉。初，帝欲以端為相，或曰：“端為人胡涂。”帝曰：“端小事胡涂，大事不胡涂。”決意用之。時同列奏對多異議，惟端罕所建明。一日，內札戒諭：“自今中書必經呂端參酌，乃得聞奏。”五月甲戌，討謀立楚王之罪，貶李昌齡為忠武行軍司馬。降王繼恩為右監門衛將軍，均州安置。胡旦除名，長流潯州。
  （節選自《宋史紀事本末?至道建儲》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．初/馮拯等上疏言之帝/怒斥/之嶺南/中外無敢復言者/至是/寇準自青州召為左諫議大夫/入見/帝曰/朕諸子孰可以付神器者/
  B．初馮拯等上疏言之/帝怒/斥之嶺南/中外無敢復言者/至是寇準自青州召為左諫議大夫/入見帝/曰/朕諸子孰可以付神器者/
  C．初/馮拯等上疏言之/帝怒/斥之嶺南/中外無敢復言者/至是/寇準自青州召為左諫議大夫/入見/帝曰/朕諸子孰可以付神器者/
  D．初/馮拯等上疏言之帝/怒斥之嶺南/中外無敢復言者/至是寇準/自青州召為左諫議大夫/入見帝/曰/朕諸子孰可以付神器者/
  （2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．壬申：干支紀日法，它同干支紀年法，用干支相匹配來記錄日序，始于甲子終于癸戌。
  B．儲貳：亦做“儲二”“儲副”，即太子，是預定繼承君位的皇子，一般為皇帝的嫡長子。
  C．社稷：社為土神，稷為谷神。以農為本時代的原始崇拜物，后來就被用來借指國家。
  D．晏駕：與文中的“崩”均為皇帝去世的諱稱，漢以前多用“晏駕”，漢以后多用“駕崩”。
  （3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．宋太宗久在帝位，卻沒有建立儲君，引發朝臣擔心和議論，因為建儲事關政權穩定、國家安危。
  B．宋太宗詢問寇準和呂中建立儲君的事情，寇準給太宗提出了擇君建議，得到了呂中的贊賞。
  C．宋太宗立第三子元侃為皇太子，元侃深得民心，太宗心中有惱意，寇準卻認為這是國家的福氣。
  D．太子元侃英明，王繼恩嫉恨，想趁太宗有病時擁立楚王元佐，元侃繼位后，將王繼恩等貶官流放。
  （4）把下列句子翻譯成現代漢語。
  ①把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  帝聞之不懌，召寇準謂曰：“人心遽屬太子，欲置我何地。”
  ②把下列《勸學》中的句子翻譯成現代漢語。
  蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
  （5）寇準在至道建儲過程中起到哪些作用？
  組卷：0引用：1難度：0.6

  解析

（三）語言文字運用Ⅲ（本題共1小題，6分）

• 8．請以“成語，中華文化的縮微景觀”為主題，在下列提供的成語中任選三個組成一組，模仿畫線的句子，續寫一段意思完整的話。
        要求：（1）符合首句的觀點；（2）句式基本一致。
        成語：鍥而不舍 見義勇為 精益求精 雪中送炭  別出心裁 夜以繼日 篳路藍縷 古道熱腸
        成語深植于中華文化，如果把中華文化比作一幅博大的風景，那么成語就是它的微型景觀。
  “因材施教、循序漸進、言傳身教”，每一個成語給我們詮釋的都是豐富深邃的教育智慧，它體現的愛生育人的教育情懷已經成為了中華民族教育文化的精神財富。
  組卷：14引用：8難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求作文。
        時常看到那些利用假日去釣魚的人們，一大早就出門，等到夕陽下山之時，才拎著空空的魚簍回家，可他們卻仍是一路歡歌。旁觀者不禁訝然道：“付出了一天的等待，卻一無所獲。怎么還可以這般快樂滿懷？”釣魚人的回答是：“能滿載肥魚而歸，自然是我們非常期待的！但魚上不上鉤，是它們的事，而我卻釣來了一天的快樂！”原來，對釣魚的人來說，最好的那條“魚”，便是釣魚的快樂。
        上述材料引發了你哪些思考？請聯系實際，寫一篇文章。
        要求：①自選角度，自擬題目；②自選文體（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析