2021-2022學年山東省威海市文登新一中高一（下）期中語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（共35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，共19分）
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1．閱讀下列文字，回答下列問題。
材料一：
現在一些年輕人，和戲曲有心理距離。這種心理距離的形成，有歷史原因也有現實原因。近百年來，社會上一度存在輕視民族戲曲的現象，影響過幾代人，現在這種心態淡化多了，但仍未徹底消失。現實的原因有很多，其中之一是外來的與內生的新文娛形式實在太多，擠壓了戲曲的生存空間。
戲曲曾經是我們民族的時尚藝術，遠的不說，近的如京劇，曾被稱為“時尚黃腔”。到了當代，戲曲界仍然在努力。其實，越是傳統裝的，就越是時尚的。令大家折服的一個好例子，就是歷來很邊緣、被譽為“古南戲活化石”的梨園戲，因為創作出《董生與李氏》這部佳作，不少遠方的年輕人乘飛機去觀賞，竟成一種時尚。
雖然任何一種藝術都很難得到所有人的喜歡，但能擁有一部分觀眾，尤其是比現在更多些的年輕觀眾，依然是戲曲的目標。當務之急，是要充分發揮國家的政策利好，創造多種機會，讓年輕人與民族戲曲親密接觸，讓他們感受和領略戲曲何以能在世界戲劇之林獨樹一幟，其作為民族文化重要組成部分之理由究竟何在。只要戲曲界認真對待這件緊要工作，而不是敷衍了事，就有可能改變一部分年輕人對戲曲的疏離現狀，培養出更多“粉絲”，甚至將來在他們中還會產生新的戲曲工作者，為戲曲的繁榮發展建功立業。
同時，我們不應把青年的欣賞趣味作單向化、狹隘化理解，認為他們“喜新厭舊”或“喜舊厭新”。趣味不能劃一，總的來說，古典美與現代美他們都需要。所謂新與舊是相對而言，實質上都是當代藝術家在戲曲深厚傳統基礎上的新創造。比如《曹操與楊修》是從無到有，再如《牡丹亭》的文本剪裁、音樂伴奏、表演與導演、服飾與燈光，都融入了當代藝術家的心血，是一種追求古典韻味的隱形化現代處理。有了古典美，還有現代美，戲曲的道路才寬廣。
一要美，有戲曲的、劇種的、聲腔的、演員個人的獨特之美；二要真與善，在陶冶情性的藝術欣賞中，感受到生活的歷史的時代的某種真實感，有利于觀眾的心靈建設。戲曲能做到真善美的有機結合，一定可以克服偏見或成見，贏得年輕人，也贏得更美好的未來。
（摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術與年輕觀眾》，《人民日報》2020年7月16日）材料二：
科學技術的每一次進步，都將推動藝術和文學向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個時代與一個時代之間的代際感。
在藝術回歸的時代，全媒體是技術、背景、視角，也是價值觀和審美觀，但它不是內容。它的內容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉土和家國，這是人類所共同面對的全媒體背景下的極其珍貴的個別性、獨特性。我們可以擁有一萬臺相同的電腦，但透過屏幕卻能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國度、不同的宗教而構成不同的表情。如果一萬臺電腦映射出的是同一張面孔、同一個表情、同一種眼神，那么全媒體時代的到來，就是人類文明的災難。
人類在進入新世紀、新時代方才意識到，我們一直所追求的現代化、國際化，為我們帶來了意想不到的負面資產--人類文化的多樣性正日益失去其賴以生存的土壤。2001年的5月18日，坐落在美國紐約的聯合國教科文組織提出了人類口頭與非物質文化的保護方略。美國是致力推進現代化的急先鋒，可就是在美國，人們已經意識到地域文化、民族文化多樣性的危機。于是，在全媒體時代的文化風氣當中，就有一種非常自覺的對傳統文化回歸的趨向。各民族、各地域在任何時代都不像在21世紀已經過去的這19年中，對本土文化予以如此高度的重視。以舞臺藝術為例，在國首演的音樂劇《漢密爾頓》，它所使用的音樂元素既非歐美的古典音樂，也非美國當下的流行音樂，而是古老的非洲鄉土音樂，甚至于鄉土歌謠。而恰恰是這種地域的、民間的歌謠和說唱藝術，構成了今天最為時尚的嘻哈音樂。音樂劇的發展也已逾百年，現在的百老匯，有最好的劇場、最優秀的音樂劇演員，使用的表演元素大都是最傳統的，而這個最傳統的表演元素顯示出來的品質卻是最現代的。
正像在中國一樣，最古老的藝術、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發出最現代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時代，我們應該更加正視人的內心世界，更加正視不同文化背景的獨特傳統和獨特表達。從某種意義上看，回歸就是創新，傳播也是傳承。創新需要內容的支撐，這個內容就是要在標準化、統一化的共同模式中展示個別性的傳統。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內用更現代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當我們迎接全媒體時代到來之時，我們所要喚醒的恰恰就是向傳統、向內心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨特，這也是中國戲曲生命力的傳承。
（摘編自羅懷臻《傳統戲曲的全媒體生命力》，《光明日報》2020年3月1日）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.太多外來的與內生的新文娛形式是年輕人和戲曲有心理距離的主要原因，現在的年輕人更多追求時尚文娛。
B.只要利用好國家政策，多創造機會讓年輕人與民族戲曲有更多接觸，就能拉近他們與民族戲曲之間的距離。
C.科學技術的進步將推動藝術與文學向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時代間的代際感。
D.全媒體時代如果將創新融入戲曲藝術，那么即使是中國最古老的戲曲劇種也可以呈現出最現代的藝術品質。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.任何一種藝術都很難得到所有觀眾的喜歡，我國的戲曲藝術也不例外，而且當代戲曲藝術對年輕觀眾的吸引力相對變小了。
B.梨園戲被譽為“古南戲活化石”，新戲《董生與李氏》讓不少年輕人不遠千里去觀賞的原因是該劇實現了傳統和時尚的結合。
C.既不使用歐美古典音樂，又不使用美國當下流行音樂的音樂劇《漢密爾頓》取得成功，應歸功于其對傳統文化的自覺回歸。
D.現在有最好劇場和音樂劇演員的百老匯，用最傳統的表演元素表現最現代的品質，這一點和中國的昆曲、梨園戲大體相同。
（3）根據材料內容，下列不屬于戲曲藝術創新的一項是
A.抖音中的戲曲短視頻
B.古典美學與現代意識交融的《牡丹亭》
C.具備古典美的《曹操與楊修》
D.融入了鄉土歌謠的音樂劇《漢密爾頓》
（4）請簡要分析材料一的論證思路。
（5）你認為如何才能使戲曲擁有更多的年輕觀眾？請結合材料簡要作答。組卷：10引用：7難度：0.6
（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，共16分）
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2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
泥土的聲音
張煒
陸明今晚稍微有些憤怒——這是他對鄉親們第一次感到憤怒。怎么可以兩面都舉手，這簡直是胡鬧了！
臺子近前的角落里，有人在動。陸明仔細端詳一會兒，才看出有人盤腿坐在黑影里吸煙。是父親！老砘一雙混濁的眼睛瞪著兒子，嘴里含混而沙啞地說了聲：“回家呀！”
原來他在這兒等。陸明心里熱乎乎的，可看到那只握煙鍋的手，又立刻升起一絲氣惱。他有些失望地看了父親一眼。
父親站起來，咕噥一句：“回吧。”
月亮很圓，很亮，已經升起很高了。陸明把身上披的衣服穿起來。老砘領著兒子往回走，不說一句話。
穿過場院時，他看到高高的麥草垛前圍著一群人，還有些小火頭兒一明一滅。那些火頭兒是他們叼的煙卷。其中一個孩子正說著順口溜，旁邊的聽了直笑，學著他喊一遍：“……又分地，又分田，一下倒退十幾年！”“牛站欄，人拉犁，豆大汗珠往下滴！……”
老砘在月光下貓著腰辨認這些孩子，搶上一步，扯掉他們嘴里的煙卷，喝道：“場上抽煙，燒了草垛，抓你去公安局！再胡念順口溜兒，我拍你耳瓜子！”他舉起那個大巴掌。月光下看去，這個巴掌又大又硬，手指彎彎的，像個鐵叉子。孩子中有的“哇”一下哭出來，接著都跑散了……
陸明呆在那兒，身子微微發顫。他盯著父親，聲音有些艱澀：“這些順口溜兒，孩子們編不出來……”
“還不是二拙，這個熊東西！”老砘狠狠地罵了一句，接著告訴：
“你當他說什么？那天王樹芳到上邊開了個會，晚上回來硬是分地，群眾不干，他就硬擰。拖拉機賣到南山里去了；牲口也賣！過去種地是機耕、牲口耕，今天都是用镢頭刨，用膀子拽繩子犁！群眾說：這不是要退回單干了？王樹芳不但不給鄉親們講清楚，還說：‘退回又怎么？找上級！’……唉，也不怪二拙罵他！”
陸明若有所思地點點頭。
老砘往前走：“二拙嘴賤，毛病到死也去不掉！他這張嘴……”
“不能輕看這張嘴，他攪亂了人心……”陸明深望著月光下黃蒙蒙的一片房屋。
老砘不往前走了，兩腿像被釘在地皮上。他看著兒子，憤怒地“哼”了一聲，吼道：“是二拙攪亂了人心？是你們，是你們這號亂分亂賣！哼！”
陸明生來第一次這樣粗暴地對待父親，也幾乎是吼叫般地說：
“那你為什么還要舉手贊成？！”
“我為什么？我為什么？……哎呀！哎呀！……”老砘“啪”一下扔了煙鍋，氣得兩片嘴唇顫動著說不出話來。他停了一會，拾起煙鍋，上前一把攥住陸明的手腕子，發狠地說：“你這個一鄉里的頭目，你跟我走！今夜好月亮，你跟我走！……”
夜深下來，每一個窗口的燈火都熄滅了。靜靜的街巷里，偶爾傳來一聲小孩子的啼哭。月光下的房屋、小巷都像蒙上了一層薄薄的紗。他們在巷里走著，誰也不說一句話。走著走著，突然老砘站住了，說：“你看看罷！”
陸明抬起頭，不解地望一眼父親。老砘用煙桿兒向前劃一下說：“你看這幢房子蓋得怎樣？”
陸明這才注意到：在一排排低矮的小草房中，矗起著一座高大的新房。嗬，這房子蓋得真夠體面，綽綽五大間，兩側還配有寬敞的耳房；房子后面是一個青磚到頂的平臺！再看那做工：石縫鑿得精細……
“誰的新屋？”
“誰蓋得起——王樹芳的！”老砘握緊了兒子的手腕子，問：“你看清細了嗎？”
“看清細了。”
“再往前走！”老砘扯了一下兒子，又往前走去……前面不遠，有一個油得黑亮亮的大板門，板門里面的正屋，是洋式結構的平頂屋，墻皮上的水涮石英石在月光下閃閃生輝。老砘說：“這是上邊另一個頭兒，他在咱村里落戶。”……
他們最后又轉到了那個場院上。老砘從草垛上抽一把麥草坐了，大口地喘息著：“你問我為什么舉手贊成分，就為這！就為這！”
陸明沒有說話。
“你看看吧，這么多年了，群眾還住小草窩窩屋！有人倒是蓋起了高房大屋——他們偷了嗎？沒有！他們搶了嗎？沒有！他們見了人說話還笑嘻嘻的——那么東西是哪里來的？還不是從大堆里搗鼓出來的！俗話說‘旮旯里做事不怕人，就是瞞不過夜游神！’——大伙兒心里是明鏡呀，知道那反正是他們的汗珠子變的！”老砘說得太急促，喘得更厲害了。
陸明沒有說話，低頭瞅著自己的一雙腳。
“也不光頭兒！有些人就是懶了，滑了性子，不肯用真力氣了。一個鍋里舀糊糊，胳膊長的撐死！本分莊稼人憑力氣過日子，還不如分開干！讓村頭兒也土里創食！我就為這個舉手！……”
秋風起了。草垛被吹得唰唰直響。
兩顆心被什么東西壓著，說不出話。停了不知多長時間，陸明才小心翼翼地問：“爸，那你為什么又舉手反對呀？”
“我不信‘分地’就該著這么個分法。你們這號搞法，哼，我害怕！”
老人說著站起來：“你看看村里那些好地吧！都分給村里頭頭腦腦的親戚朋友了。村作坊也分了，等于白送一半，到頭來他們再把好處分一些給村頭兒！這一來可好了，村頭兒更有了錢柜子！一般莊稼人沒有辦法，只好死摳那點土。你看看我這個腰，再也直不起來了；這雙手，沒有一根指頭握得攏，這生生是累的！集體沒有了大機器，眼下農戶又買不起，下種、耕地……什么都得我這雙手去做呀，當鋤頭，又當犁子。我活不了多少年了。過去地里引蘆青河水的渠道全被各戶扒掉了，有的機井一時用不上也填了，人到了什么時候也要吃糧食，天什么時候都有大旱！這些有人去管嗎？……”
陸明站起來，把父親一雙石塊般沉重的大手端到眼前。他輕輕地撫摸著這僵硬的、向一邊彎扭著的手指，撫摸著那一個個粗大的骨節，一汪淚水在眼眶里旋轉起來……
（節選自《泥土的聲音》，有刪改）（1）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是
A.陸明憤怒是因為他認為鄉親們對分田政策不重視，鄉親們應有自己的主見與立場。
B.老砘在回家的路上對兒子發火，是因為他和鄉親們一樣，不希望實行分田責任制。
C.順口溜既點明了當時鄉親們在新政策下的真實生活現狀，又使文章富有鄉土氣息。
D.陸明情緒和神態發生的變化，表現了他對艾子口村土地承包改革的了解不斷深入。
（2）下列對小說藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是
A.文中寫王樹芳強制分地，面對鄉親疑惑不講清楚的細節，為后文寫老砘指明鄉親反對的原因做了鋪墊。
B.在塑造父親老砘這個人物形象時，文章主要采用了語言描寫、神態描寫、動作描寫等方法，使人物性格鮮明。
C.“我為什么？我為什么？……哎呀！哎呀！……”此處運用了反復的手法，寫出了老砘對兒子的氣憤。
D.小說描寫了“村頭”的高房大屋，運用襯托手法，表現了村民生活的艱辛，讓小說意蘊豐富，主旨突出。
（3）文中多處寫到月光，有什么樣的表達效果？請結合文本簡要分析。
（4）有評論家將張煒稱作“大地的守夜人”，認為其作品包含了對社會現實的思考和強烈的道德關懷。請結合選文談談你的理解和認識。組卷：57引用：4難度：0.4
四、名著閱讀（8分）
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7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
魯迅先生曾說：“《紅樓夢》的要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好、壞人完全是壞的大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物。”這個“真”體現了人物性格的復雜性和多樣性。
請你從《紅樓夢》中試舉一個人物，結合具體情節內容，分析該人物形象的“真”，200字左右。組卷：49引用：5難度：0.7
五、寫作題（60分）
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8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
互聯網的普及將人類帶入了信息時代，人們獲取信息、傳播信息變得快速、簡易。但也給人們帶來了前所未有的挑戰：人們接觸到的海量信息真偽難辨，“不信謠不傳謠”由于人們分辨不出“謠”而難以做到，各種“反轉”屢屢出現；互聯網的匿名性使網上交流的人們日益情緒化，理性的聲音被情緒的宣泄淹沒，人們動輒“互撕”，站隊罵架時有發生，語言充斥暴力；人們被互聯網牽著鼻子走，被各種“投喂”信息包圍，擺在你面前的，永遠是你想看到的信息。人們的思維呈現碎片化、情緒化、浮躁化、娛樂化……
校團委舉行“信息時代青年人的媒介素養”的主題研討會。請結合上述材料寫一篇發言稿，說說你的感受與思考。
要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不套作，不抄襲；不泄露個人信息；不少于800字。組卷：16引用：12難度：0.7