2023-2024學年四川省綿陽市南山中學高三（上）開學語文試卷

?一、現代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題3小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        李白和杜甫歷來被視為中國古代詩壇上最為耀眼的雙子星座，“李杜”并稱也成為慣常用語。然而這一并稱的生成與定型過程卻頗為復雜，并為聚訟千年的李杜優劣論埋下了隱患。
        明人胡震亨《唐音癸簽》曰：“唐人一時齊名者，如蘇李、燕許皆兼以文筆為稱，其專以詩稱有大歷十才子、咸通十哲等目。至李杜、王孟諸合稱，則出自后人，非當日所定。”前者即所謂的“時稱”“時議如此”，多數得到當事人認可。如蘇題與張說皆以文章顯，稱望略等，故時稱“燕許大手筆”。這種并稱的雙方或多方大都具備某種相似的特性，雖然也偶或引起個別作家的不滿，但總體上比較穩定，后人的爭論也較少。后者的出現很可能是因為一方身后的影響力較生前有了某種變化，具備了與另一方齊名的條件。基于這種原因形成的并稱往往先天不足、爭議不斷，特別是后人對某一方的評價出現變動時，爭議就更大，往往成為后人比較其優劣的根源所在。李杜并稱就是如此。
        李白早年即“大名寰宇滿”，既與陳子昂并稱“陳李”，亦位列“飲中八仙”。杜甫本人雖“自謂頗挺出”，卻長期處于“碌碌飽飯行”的狀態，他生前也并未取得堪與李白相當的影響力。李杜并稱的最終確認與杜詩漸為他人接受，跟元稹、韓愈等人對杜甫的推尊有很大關系。貞元十年，元稹在《代曲江老人百韻》中用“李杜詩篇敵，蘇張筆力勻”一句開啟了李杜并稱的先河，稍后為杜甫撰墓志銘時再度使用了這一稱謂。元稹密友白居易也接受并使用了這一說法，韓愈更是多次將二人并舉。從元和年間起，李杜并稱開始頻頻出現在韓愈筆下，如元和元年《感春四首》云：“近憐李杜無檢束，爛漫長醉多文辭。”元和二年《薦士》云：“勃興得李杜，萬類困陵暴。”后來在《調張籍》中也寫道：“李杜文章在，光焰萬丈長。”
        古人非常重視排序，在極為講究品第的唐朝更是如此，“初唐四杰”之一的楊炯即曾公開表示對“王楊盧駱”這一排序的不滿。李杜并稱的生成過程中就始終存在著排序之爭。杜甫生前詩名遠不如李白，中唐時期陡然出現李杜并稱之說，自然免不了受到他人的攻訐。韓愈、元稹和白居易雖然使用了“李杜”這一稱謂，但并不意味著他們都將李、杜二人的詩歌成就等量齊觀，并稱的背后也隱藏著作者們各自的偏好。具體而言，韓愈的李杜并稱，有特意抬高杜甫地位之意；元稹的李杜并稱，隱含著揚杜抑李；白居易的李杜并稱，起初也與元稹一樣揚杜抑李，但經過與韓愈論戰后，修正了自己的看法，在《李白墓》中對李白的文學成就有了較高的評價，在《讀李杜詩集因題卷后》中也對李、杜二人的生平經歷和創作情形給予了較為公允的評述。貞元、元和之際，杜甫的地位仍處于上升態勢，尊杜者甚至將李白和杜甫并稱為“杜李”（見顧陶《唐詩類選后序》）。此后杜甫的地位還在一路上升，北宋后期更是登峰造極。隨著崇杜思潮的愈演愈烈，李白與杜甫的排序之爭進一步促進了李杜優劣論的展開。
        羅時進先生曾指出“唐代文學研究充滿著爭論，而爭論的出發點往往即源于并稱”（羅時進《唐代作家并稱的語言符號秩序與文學評論意義》，《文藝理論研究》2013年第2期）。而并稱中的排序問題也是爭論的關鍵。實際上王安石早就發表過“唐人并稱無關優劣”的議論：“名姓先后之呼，豈足以優劣人？……當時甫、白復以能詩齊名，因亦語‘李杜’，取其稱呼便耳。”（郭子章《豫章詩話》）若能參透此點，再從源頭上探討李杜并稱的先天缺陷，方可走出因并稱和排序而引發的優劣論怪圈。
  （孟國棟《李杜并稱與李杜優劣論的根源》，有刪節）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.按照胡震亨對作家并稱情況的歸納，“大歷十才子”形成于當事人生前，“李杜”形成于當事人身后。
  B.考察中國詩歌史可知，形成于當事人生前的并稱不會引起爭議，形成于當事人身后的并稱則爭議不斷。
  C.杜甫生前詩名遠遜李白，元稹“揚杜抑李”，首將李杜并稱，這為后來的“李杜優劣”論埋下了隱患。
  D.作家并稱意味著他們在創作上產生的影響力相當，李杜并稱的穩固性隨著杜甫地位的提高而得以增強。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章先陳述了讀者熟知的李杜并稱這一事實，再提出本文討論的核心話題與主要觀點。
  B.第三段在論述元、白、韓諸人的推崇對李杜并稱定型的作用時，特別強調了韓愈的貢獻。
  C.楊炯不滿“王楊盧駱”的排序，可見唐人講究品第、重視排序，也證明并稱中的排序暗示優劣。
  D.大量引用古今學者觀點并指明文獻來源，突出了作者廣闊的學術視野、嚴謹的寫作態度。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.得到當事人認可的并稱總體較穩定，而出自后人的并稱常被某一方影響力和評價的變化左右。
  B.從元和年間起韓愈多次將李杜并稱，這標志著李杜并稱的完全形成并被文人集體認可與接受。
  C.李杜并稱形成過程漫長而復雜，反映了杜詩價值與藝術是逐漸被人們發現與認可的這一事實。
  D.根據王安石關于“唐人并稱無關優劣”的觀點，尊杜者改“李杜”為“杜李”實在沒有必要。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
        我們對腳下的世界所知甚少。晴朗無云的夜晚，你仰頭望天，可以看到數萬億英里外的星星發出的光芒，小行星在月球表面撞擊出的隕石坑也清晰可見，而低下頭，你看到的只有柏油路和自己的腳指頭。僅僅下到距地面十碼，我就覺得已遠離人世間，這里，最初在古海洋大陸架上形成的石灰巖層閃閃發光，我看得入了迷。
        地下世界牢牢保守著它的秘密。直到最近二十年，生態學家才追蹤到林地土壤中的真菌網絡，這些真菌將單獨的樹木連成了彼此聯通的森林，而這一活動已經持續了數億年。2013年，在中國重慶發現了一個擁有獨立天氣系統的洞穴網絡：大團的水汽在巨大的中央洞穴中聚集，冰冷的塵霧如云層般在遠離陽光的洞室中飄蕩。在意大利北部一千英尺的地下，我沿著繩索滑到了一個空曠的圓形石室，滿地都是黑色的沙堆，地下河從中橫貫而過，踩在沙堆上，就像穿行在漆黑星上的無風沙漠中。
        為什么要往地下去？這樣做完全是反本能的，既違背理性的意愿，恐怕也少有人會心生向往，特意把一件東西埋入地下，大都出于某種隱蔽的目的。而從地下取回一件東西，無一例外是需要花費一番功夫的。但是現在，我們比任何時候都更需要理解地下的世界，喬治?佩雷克在《空間物種》中寫道：“努力讓自己把目光放平吧。”而我想反駁：“努力讓自己把目光投得更深吧。”對于人類棲居的這個具有深度的世界，“水平視野”是遠遠不夠的。
        我們目前處于人類世，這個世代見證了全球范圍的、令人恐懼的巨大變化，本應一直被埋藏的東西自行露出了地面，讓我們無法再忽視，那種強烈的侵入感令人愕然。在東西伯利亞的森林里，一個巨型坑洞在不斷軟化的土地上張開了血盆大口，它吞下數以萬計的樹木，袒露出已有二十萬年歷史的地層，當地的雅庫特人稱它為“地下世界入口”。在英國，近年來的酷暑使得古代建筑遺跡紛紛闖進人們的視野——羅馬時期的觀測塔、新石器時代的圍墻……陸續被揭開面紗，就像大地上的麥田怪圈，從空中俯瞰即可辨認。格陵蘭島西北部，冷戰時期的一個導彈基地在五十年前被封在冰蓋下，如今它即將重見天日，里面儲存著數十萬加侖的化學污染物。考古學家波拉?佩圖爾斯多蒂爾寫道：“問題不在于地層中埋藏著那些東西，而在于它們非常持久，比我們的壽命更久，而且有朝一日會裹挾著我們從未意識到的巨大力量卷土重來，它們就像是‘沉睡的巨人’，從‘深時’的睡眠中被喚醒。”
        “深時”是地下世界的紀年，深時就是地球那令人眩暈的漫長歷史——時間從當下向前向后無盡延展。深時的計量方式讓人類顯得微不足道，它的計量單位是“世”和“宙”，而不是“分”和“年”，它的載體是巖石、冰川、鐘乳石、海床沉積物和漂移的地殼板塊，深時通向過去也通往未來，五十億年后，隨著太陽能量的耗盡，地球也會落入黑暗，我們正踮著腳尖站在邊緣處。
        我們要警惕這種逆來順受的思維，實際上恰恰相反，深時應當是一種更加激進的視角，促使我們采取行動，而不是變得無動于衷。理解深時可以敦促我們思考：自己眼下的所作所為，會給我們身后的生命乃至后世留下什么？用深時的視角來看，我們原本認為恒久不變的東西便有了生命，萬物的歡樂躍入我們的眼睛和頭腦，世界再一次變得豐富離奇，充滿生機，冰川有了呼吸，巖層有了潮汐，山脈經歷著蜷縮與伸展，石頭有了跳動的脈搏。我們棲居的地球，生生不息。
  （摘編自羅伯特?麥克法倫《深時之旅》，王如菲譯）（1）下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.羅伯特?麥克法倫不認同喬治?佩雷克應該用水平視野去觀察世界的觀點，他認為人們比任何時候都要理解地下世界。
  B.面對東西伯利亞森林中巨型坑洞“張開了血盆大口”“吞下數以萬計的樹木”這種環境異變，人們會感到驚愕與恐懼。
  C.當諸如冰蓋下冷戰時期的導彈基地等事物帶著我們從未意識到的巨大力量卷土重來時，會給人類世界帶來巨大的災難。
  D.通向過去與未來“深時”是地下世界的紀年，是地球的漫長歷史，“深時之旅”就是探索和認知地下世界隱匿的黑暗。
  （2）下列對原文相關內容的分析和評價，正確的一項是

   

  
  A.我們對腳下世界知之甚少，可能跟探究地下世界違反人類本能、人們對“往地下去”這種事情缺乏熱情有一定關系。
  B.為了說明發現地下世界秘密并非易事，文章列舉了林地土壤中的真菌網絡、重慶的洞穴網絡以及意大利地下石室三個例子。
  C.說起地下世界，人們總是將其與恐怖、黑暗等詞語相聯系，充滿恐懼和厭惡，因此我們更有必要把目光投得更“深”。
  D.考古學家波拉?佩圖爾斯多蒂爾的言論，說明我們在人類世這個世代見證了全球范圍的、令人恐懼的巨大變化這一事實。
  （3）以“深時”的視角思考，人們會產生哪兩種不同的行為？請根據本文概括說明。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        西方人譯中國古典詩，常常碰到的一個頭疼問題，①_______。翻譯吧，（a）就好像戲里的旁白竄入了演員的獨白；不翻譯吧，（b）就好比倒掉藥湯去嚼那熬成了木屑似的藥渣。這種情況下，兩種語言互譯中的典故如同密碼，文化的隔閡使得翻譯家如同找不到密碼的情報官，眼睜睜地看著，卻（　　）。
        “用故實組織成詩”，是明人屠隆對宋詩的批評。不過，據他說用故實組織就只能做散文而不能做詩，這就令人懷疑，（c）好比說用肉辦的是宴席而用魚辦的就不叫宴席。普通的詞匯與特殊的典故都是意象，都是符號，這個意象、符號為什么可以組織成詩而那個意象、符號卻反而不能組織成詩呢？“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”是用典，②_______，又有誰能說它們不像詩呢？（d）其實肉也罷，魚也罷，經高明的廚師之手，便是花團錦簇的佳肴，經愚笨主婦之手，則無論如何上不了臺盤。
        ③_______，古人有各種各樣的說法。“甲_______”，就是說要把典故“藏”在詩里，如“乙_______”似的找也找不著，這是一種；“丙_______”，就是說怕讀者看不懂，太生僻的要到前臺去亮出底牌，而熟人熟客只需在大幕后面喊一嗓子，這又是一種；“丁_______”，就是說用典要高雅正派，免得人家讀了覺得你淺薄油滑，這又是一種。這些說法大概都不得要領，因為關鍵并不在這里。如果典故字面有美感、故事有情感且包含了古往今來人類共同關心與憂慮的“原型”，那么就是高明的用典。
  （摘編自 葛兆光《漢字的魔方》）（1）請在文中劃橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，①③每處不超過10個字，②處不超過20字（標點除外）。
  （2）請用簡明扼要的語言，說明文中（a）（b）（c）（d）四個比方所表達的意思。
  （3）將下列引文依次填入原文甲乙丙丁四處，填法正確的一項是

   

  
  ①僻事熟用，熟事虛用
  ②《事文類聚》事不可用，又不可用俚語偏方之言
  ③水中著鹽
  ④不可著跡，只使影子可也
  A.③④①②
  B.④③①②
  C.③④②①
  D.④③②①
  （4）文中括號里可以填哪些成語？請至少寫出三個。
  （5）文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改使表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。
  組卷：0引用：1難度：0.7

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?四、作文（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯。
  ——陸九淵《象山集?卷三十五》      在文學，無論閱讀或寫作，我們必須有一字不肯放松的謹嚴。
  ——朱光潛《咬文嚼字》      上述材料引發了你怎樣的思考？請寫一篇文章，談談你的看法。
        要求：結合材料內容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：1引用：1難度：0.7

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