2021-2022學年遼寧省遼陽市高一（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        優酷再陷抄襲風波。近日，優酷2022精品先鑒會上，一檔名為《魷魚的勝利》的綜藝節目引發網友關注。該綜藝節目被定位為智力和體力的挑戰、大型兒時游戲回憶殺。不過，從名字到內容，連同海報所用圓圈、方塊、三角元素，都很難不讓人聯想到前段時間火爆全網的韓劇《魷魚游戲》。此外，與《魷魚的勝利》一同發布的，還有優酷官宣的另一檔綜藝節目《了不起的舞社》，主打國內首檔女子齊舞舞社選拔真人秀，該綜藝節目同樣被指與韓國女子舞團競技綜藝節目《街頭女戰士》定位相似。
        消息一經公布，立即在網上引發爭議，并很快被搬運到韓網，遭到群嘲。隨后，優酷回應此事，稱“因工作失誤，誤將新綜藝節目《游戲的勝利》已經被‘斃掉’的設計初稿在招商會現場進行了使用”，并發布了新的海報，海報已改名為《游戲的勝利》。
        不過，相較原版海報，新版海報制作水平難免粗糙了些，像是倉促之中趕制出來的，而且平臺的說辭也令人難以深究，質疑的音量反而越來越高，“難道說初稿就可以抄襲了嗎？”一來一回間，關于優酷新綜藝節目的熱度算是炒起來了，部分網友甚至懷疑這是否從始至終就是一場平臺自導自演的戲碼。
        不難推斷，平臺方想借《魷魚游戲》火爆全球的東風，如法炮制一檔類似的綜藝節目，但未經版權方授權，明目張膽地抄襲，以致落人口實，這是平臺必然承擔的后果。
        但問題在于，當戰火蔓延到國外，網友炮轟時，炮火卻并非完全落在平臺上。近年來，中韓網民對于一些文化事項的起源，一直爭議不斷。同樣與《魷魚游戲》有關，前段時間就有韓國教授稱吳京在電影中身穿的綠色運動服，抄襲了《魷魚游戲》中的綠色運動服。從時間先后上講，該言論自然是無稽之談。然而，優酷這次抄襲卻硬生生地授人以柄，不光敗壞了自身的口碑，也影響了國內文化產業的整體聲譽，甚至“丟了國人的臉”，如此看來網友的憤怒便不難理解了。
        當然，憤怒也好，嘲諷也罷，真正意圖還在于呼喚更多優秀原創綜藝節目和原創劇集。一段時間內，抄襲國外綜藝節目的現象屢見不鮮，打開綜藝節目片單，除了照搬他人創意的，就是引進國外版權的，真正屬于原創的卻是鳳毛麟角。近年來，隨著國內綜藝節目制作水準的提升，越來越多原創精品綜藝節目贏得觀眾的叫好聲，同時，觀眾對于抄襲行為也愈發不能容忍。在此前提下，仍有平臺以模仿為先，以拷貝為榮，繼續奉行這種低劣的“拿來主義”，就注定要被釘在恥辱柱上，值得其他制作方引以為戒。
        面對國內的文化富礦，何必要甘居末流，僅僅做一個模仿者？是時候摒棄這種坐享其成的逐利思維了。回歸匠心，專注原創，生產出更多富有影響力和創造力的作品，這不僅是一個平臺的立身之本，也是文化創新、文化自信的重要體現。
  （摘編自李夢馨《何必“拿來主義”》，2021年11月1日光明網）      材料二：
        2020年B站跨年晚會，最讓人震撼、最讓人感動、也最出彩的節目莫過于裘繼戎表演的《驚?鴻》了。節目收獲了200多萬播放量，覆蓋全屏的“原來戲曲如此好看”“戲曲讓人驚艷”等評論形成一道獨特的彈幕景觀。表演者充分借鑒其他劇種，將現代舞蹈和戲曲藝術進行拼接，扇舞、劍舞、綢舞、popping分別暗合昆曲《牡丹亭》、泰腔《斷橋》、評劇《天女散花》和川劇《滾燈》，彰顯出戲曲的形式美與意蘊美，深受年輕人喜愛。據悉，裘繼戎是京劇裘派第四代傳人，裘派創始人裘盛戎唯一的孫子。為了找到“我需要傳承什么”這個問題的答案，他以決裂之姿，從京劇院出走，他走上《中國好舞蹈》《歡樂喜劇人》的舞臺，與流行歌手戴荃合作了歌舞《悟空》《刀劍如夢》，和張藝謀合作了《對話?寓言2047》，與楊麗萍合作了《十面埋伏》，而后在《驚?鴻》中驚艷出場，曾被定義為“離經叛道”的裘繼戎，用自己的方式傳播戲曲，或者說實現了另一種意義上的傳承。
  （摘編自《裘繼戎跨界舞蹈＜驚?鴻＞驚艷全場》）
  （1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.綜藝節目《魷魚的勝利》從名字、內容到海報初稿所有元素都全盤照搬了曾經火爆全網的韓劇《魷魚游戲》。
  B.消息被傳到韓網并遭到群嘲之后，優酷作出了回應，發布了新的海報，并在海報上更改了綜藝節目的名字。
  C.裘繼戎雖然是京劇裘派第四代傳人裘盛戎唯一的孫子，但為了藝術傳承還是以決裂之姿從京劇院出走。
  D.裘繼戎將扇舞、劍舞、綢舞、popping融入《牡丹亭》的表演，彰顯出了戲曲的形式美與意蘊美。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.一段時間內，抄襲國外綜藝節目的現象曾屢見不鮮，不是照搬他人創意，就是引進國外版權，真正原創的寥寥無幾。
  B.優酷平臺借著《魷魚游戲》風靡全球的東風播出了一檔綜藝節目，卻因未經版權方授權而落人口實，當屬咎由自取。
  C.摒棄坐享其成的逐利思維，回歸匠心，專注原創，方可生產出更多富有影響力和創造力的作品，增強文化自信。
  D.一度被定義為“離經叛道”的裘繼戎，用創新的方式去傳播戲曲藝術，最終實現了另一種意義上的藝術傳承。
  （3）下列各項中不屬于材料所說的“硬生生地授人以柄”的抄襲范疇的一項是

   

  
  A.2008年，鳳凰傳奇所屬的唱片公司因《月亮之上》抄襲《敖包相會》而被判賠償數萬元。
  B.2014年4月，瓊瑤舉報于正改編的劇本《宮鎖連城》抄襲其作品《梅花烙》，后來于正道歉。
  C.《愛情公寓5》美嘉直播賣蛋糕時的圖畫和B站UP主的畫作高度重合，劇組發致歉聲明。
  D.2021年9月，“小潘潘”因采用慣用的“夾子音”及輕佻動作魔改傳統黃梅戲而備受詬病。
  （4）請簡要分析材料一和材料二的論證思路。
  （5）魯迅先生在《拿來主義》中說：“總之，我們要拿來。……然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。”請結合材料，談談你對這句話的理解。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文本一：
  故鄉的煙火
  馮積岐      我兩年沒有回故鄉岐山了，有發小問我是怎么回事。我只能搪塞：遠，不方便。其實，坐車才兩個多小時，況且，有高速公路，有高鐵。地理上的距離可以用數字來計算，可以用遙遠來形容，心的距離是無法計算、難以形容的。坦誠地說，我和故鄉心遠了。
        我必須承認，我習慣了城市的浮躁和喧囂，不習慣故鄉的恬靜和安閑；我習慣了城市的霧霾和曖昧，不習慣故鄉的清爽和純粹；我習慣了城市的忙亂和繁復，不習慣故鄉的從容和簡單。城市生活的習慣，一刀一刀地削砍著我對故鄉積累的情感。人的習慣太可怕了。就像波浪沖刷堤岸，一天天，一年年，連石頭也會咬碎的，何況人？
        暮春初夏時節，我回到了生我養我的岐山縣陵頭村。陵頭這個村名，曾經給我留下了諸多想象的空間，也給我們村老實純樸的農民們帶來了虛空的自傲和毫無實際意義的榮耀。只有埋葬皇族的地方叫陵，而平民百姓，即使死后埋葬在一塊寶地，也只能叫墳墓。我們村的人，住在什么人的陵頭上？答案是，我們村就在西周皇族的陵地附近。由此，我們村里的人斷定，陵頭村是一塊風水寶地。
        歷史，不過是一種敘述而已。站在故鄉的土地上，我感受到的是當下，我呼吸著故鄉清新的空氣，讓故鄉的氣息充盈我的血脈。在我童年的記憶里，故鄉是由氣息、色彩和聲音構成的，即使掛在墻上的一根鞭子、立在院子里的一把镢頭上，也洇浸著故鄉特有的氣息，這種氣息，難以命名，卻十分飽滿，它是故鄉的內涵。
        小麥正在揚花，油菜結了英。放眼望去，田野上濃郁的綠色，仿佛一面鏡子，映照得天空是綠的，空氣也是澄明的綠。莊稼、青草、樹木默默地佇立，故鄉是一片靜態。這個時候的故鄉，只能聆聽，只有聽懂故鄉，才能把心和故鄉接通。
        行走在故鄉的田間土路上，雙腳被路兩邊的青草淹沒了，咬住了。我不由得產生了一種渴望，揮動鐮刀，割它幾捆子，背回家。在我生活的年代，一把青草也很難在路邊尋覓到，青草還沒長到一拃高，就被人割走了。現在，任憑青草瘋長，不要說沒有人割它，村里人恐怕想也不會想到，它可以喂豬喂牛；不要說家家戶戶不養豬不養牛，村里人恐怕連割青草的鐮刀、捆青草的繩子也沒有了；不要說沒有收留鐮刀和繩子，連常用的鐵锨、镢頭、鋤頭、木叉、簸箕、竹篩子等農具也看不到了，他們有的是電視、電腦、電冰箱和空調。我能掂量到，故鄉變輕了，變簡單了，變現代了。
        在我的記憶里，故鄉的傍晚是一幅神秘而慵懶的圖畫，畫卷中蘊含著豐富多彩的內容。莊稼人把犁杖從潮濕的泥土地中拔出來，吆著牛，走上了回村子的土路；站在村街上的嬸嬸們，呼兒喚女的聲音，和牛的叫聲相呼應。隨之，街道上便有了柴草燃燒的清香味兒，放下農具的——人們開始做晚飯，一縷一縷的白煙，從家家戶戶的煙囪里伸上去，又彎下來，漢出村莊，和田野上為氤氳之氣相融合，在麥田上空舒緩地游走，給傍晚的氣息中增添了朦朧、增添了神秘——故鄉似乎平添了幾分難以解讀的美好。
        現在，我行走在故鄉的傍晚，村街上的沉寂和城市里華燈初上的熱鬧形成強有力的反差。街道上空無一人，堅硬的水泥街道，顯得空曠而沉悶。故鄉仿佛商場里的櫥窗中的模特兒身上的時裝，看起來也美，但卻不在活物身上，但這也是我的故鄉。當我丟掉歷史的參照之后，我會習慣改變了面貌的故鄉的，既然，我能習慣童年少年時的故鄉，將來肯定也能習慣如今的故鄉。
  （選自《文化藝術報》）      文本二：
        在作家們的筆下，鄉愁這種抽象的情愫往往通過具體的情感載體得以表現。于是，故鄉情結被物態化了，在散文中便成為一幅幅氣韻生動、賞心悅目的圖畫，其色彩聽憑作家們的情緒點染，或舒卷飄逸，或凝重沉郁，或清新爽目，或幽隱朦朧。作家周同賓當學生時常嫌家鄉人憨地薄，而當他從城市中返回故鄉時，卻深深陶醉于故鄉的幽靜美好之中，作家在一種“微醺”的情緒中展開了對故鄉的描寫。
        對故鄉淪肌浹髓的感受與深情必然產生濃郁的詩意，而詩意的流淌又必然借助高度情化的物象，詩情畫意的境界由此而形成，這便是故鄉情結在審美意義上的意義。故鄉散文在取材上或講述既往歲月，或描述童年生活的樂趣，或贊美故鄉的風土人情，先天就具有一種獨特的審美情趣。
        黃河浪在《故鄉的榕樹》中寫道：“站在橋頭的兩棵老榕樹，一棵直立，枝葉茂盛；另一棵卻長成奇異的S形，蒼虬多筋的樹干斜伸向溪中，我們都稱它為‘駝背’。”這棵‘駝背’榕樹給作家的印象最為深刻，兒時的游樂便由此而展開。作家對這棵榕樹的分外有感情的回憶，難道不正是對故鄉的苦苦追念嗎？在故鄉散文中，作家們對自己童年生活的親切回顧，自然會撩撥我們的童心，讓我們以此為參照去重溫那彩虹般的歲月，并由此獲得情感的釋放和精神慰藉。
  （選自王開志《泛論中國現當代散文中的故鄉情結》）
  （1）下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“我”借口“遠”而難得回故鄉，主要原因是“我”已習慣了城市的生活，從而消解了那份積累起來的故鄉情感。
  B.文章運用比喻修辭手法，把“我”現在的故鄉比作“商場里的櫥窗中的模特兒身上的時裝”，是為了突出故鄉的美好。
  C.“我”回到故鄉，看到了美好的景色，但故鄉一片沉寂，需要用心去聆聽，只有聽懂故鄉，才能把心和故鄉接通。
  D.以前，故鄉路邊青草難覓，現在青草瘋長，農家連鐵锨、鋤頭等農具都看不到了，表現出當下故鄉生活的巨大變化。
  （2）下列與文本有關的說法，正確的一項是

   

  
  A.故鄉的地名曾給“我”留下了諸多想象空間，又說“歷史，不過是一種敘述而已”，這句話意在突出“我”并不像村里人那樣以故鄉為傲。
  B.“我”始終在歷史的參照之中感受著自己的故鄉，對故鄉的情感經歷了一個由熱愛、自豪到忽視、疏遠再到習慣的過程。
  C.周同賓在當學生時常嫌家鄉人憨地薄，返回故鄉后卻深深陶醉于故鄉的幽靜美好之中表現了他對鄉村的喜愛與對城市生活的厭倦。
  D.故鄉題材的散文蘊含著對故鄉獨特的審美情趣，黃河浪散文中對“駝背”榕樹的描繪，就體現了對故鄉追念的審美情感。
  （3）文本一中敘寫故鄉過往的生活有什么作用？請簡要分析。
  （4）文本二說“鄉愁這種抽象的情愫往往通過具體的情感載體得以表現”。請結合文本一對此進行簡要分析。
  組卷：12引用：10難度：0.7

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        2021年5月28日，“浙江省未成年人閱讀狀況調查（2019-2020）”課題部分成果發布。該課題由省社科聯、省婦聯作為指導單位，是“浙江省未成年人閱讀狀況調查（2018）”之后的第二次調查。之所以要進行這一調查，原因是因為浙江近年來持續實現書香浙江建設，能有更多的未成年人希望作為讀書人。因為，讀書人是世間的幸福人，因為他除了擁有現實的世界之外，①____。現實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。人們通過閱讀，不僅能進入不同時空的世界，更為重要的是，②____；人們從《論語》中學得智慧的思考，從《正氣歌》中學得人格的剛烈，從魯迅學得批判精神，從列夫?托爾斯泰學得道德的執著。笛卡兒說，“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”，③_____；雨果說，“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸熔化”，這就是讀書使人避惡。
  （1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

   

  
  A.之所以要進行這一調查，是因為浙江近年來持續推動書香浙江建設，希望能有更多的未成年人成為讀書人。
  B.之所以要進行這一調查，原因是因為浙江近年來持續推動書香浙江建設，希望能有更多的未成年人成為讀書人。
  C.之所以要進行這一調查，是因為浙江近年來持續實行書香浙江建設，希望能有更多的未成年人成為讀書人。
  D.之所以要進行這一調查，原因是因為浙江近年來持續實行書香浙江建設，希望能有更多的未成年人成為讀書人。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  組卷：3引用：2難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        在中國，有這樣一本書，被翻譯成日文、法文、德文、英文、俄文等不同文字，版本之多甚至超過了《論語》，它就是被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”——《天工開物》。寫出這本皇皇巨著的人叫宋應星，當時，士子們都把考取功名作為人生目標，宋應星也認為參加科舉考試是實現抱負的唯一途徑，30歲，宋應星開始參加由禮部組織的會試，但科場競爭太激烈了，六次會試，宋應星都落榜了。于是，47歲那年，宋應星決定從事學術研究，而他也是有這個資本的。這之前，他就廣泛閱讀了諸子百家各學派著作，以及農醫歷算等科技著作；六次會試，從江西奉新出發，過鄱陽湖，穿長江水道，來往京杭大運河，輾轉數萬里，沿途深入田間地頭，實地考察農業、手工業、礦業、冶金等方面的生產技術，不僅細心觀察，還做了詳細筆記，將生產操作情景畫下來。所以，他把這些筆記稍微一整理，就寫出了世界級名著《天工開物》。
        你從宋應星的人生經歷中收獲了怎樣的感悟？請就你的感悟寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：7難度：0.7

  解析