2021-2022學年新疆昌吉州高二（上）期末語文試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        20世紀80年代，美國《新聞周刊》刊登了一篇題為《一大群小皇帝》的文章，首次聚焦我國第一代獨生子女的社會問題，稱中國的“80后”為“小皇帝”。此后，“80后”不斷被貼上“叛逆的一代”“垮掉的一代”等標簽；“90后”同樣被“前浪”戴上“精致的利己主義者”“廢柴”等帽子；“00后”作為首批獨二代，也被稱為“飯圈少女”“佛系青年”等。無一例外，每一代“后浪”都會被“前浪”貼上各種標簽。負面標簽像幽靈一樣，總是伴隨著一代代“后浪”的登場如影隨形。
  “前浪”給“后浪”貼標簽，本意是想喚起對年輕一代不符合社會期望或既定社會規范的行為的重視，督促他們回歸主流價值體系，推動社會資源優先解決年輕一代可能出現的問題。但是由于一些標簽過于武斷和負面化，并未真實地反映年輕一代的主流和本質，反而讓他們有一種被監視感和挫敗感，進而產生逆反心理。究其原因，“前浪”總給“后浪”貼上負面標簽，是不平等的代際關系、評價方法和標準失當、媒體的推波助瀾等多種因素綜合造成的結果。
  “后浪”在成長中逐漸收獲好評。重大事件為“后浪”提供了展現優秀品質的舞臺。最后一批“80后”已經步入而立之年，成為國家建設的中堅力量，他們身上的標簽也早已刷新為“鳥巢一代”；“90后”經過時代之火日益淬煉為民族復興的生力軍，昔日的“問題青年”已變身為“最美逆行者”；“00后”“10后”正在迅速成長，日后必將成為國之棟梁、“強國一代”。
  “前浪”對“后浪”的看法轉變，與一系列大事分不開。2008年，汶川發生特大地震，20萬志愿者中近半數是“80后”；北京奧運會、殘奧會成功舉辦，“80后”成為火炬傳遞、志愿服務等的主力軍。在重大考驗中，他們用愛國擔當、無私奉獻、忘我工作重塑了人們對“80后”的看法和信心。2020年，在新冠肺炎疫情防控斗爭中，一大批“90后”加入援鄂隊伍，奮戰在疫情防控救治第一線，不畏艱險，收獲了眾多好評。每一次重大事件都是對一個時代的青少年進行價值塑造的最好契機，也是年輕一代進行形象重塑的最佳時機。
  “前浪”在反思中對“后浪”的評價日漸走向理性。美國人類學家瑪格麗特?米德指出：“整個世界處于一個前所未有的局面之中，年輕人和老年人--青少年和所有比他們年長的人--隔著一條深溝在互相望著。”
        時代不斷向前，不同代人的成長環境、生活經歷、價值觀念、思維方式必然有所不同，代際差異會一直存在。我們需要努力加強“前浪”與“后浪”之間的溝通，相互學習，求同存異，管控好分歧，以期消除代際隔閡與沖突，建立起良好的代際關系。“前浪”應以發展的眼光包容理解信任“后浪”，放下權威者的架子，以平等、開放的姿態參與“后浪”的世界；“后浪”應理性看待、坦然接受各種評價，主動與“前浪”進行溝通與和解，學會以負面標簽為鏡提升自身素質，將青春夢融入中國夢，形成代際之間相互交流、學習、促進的良好局面。
  （摘編自成黎明《“前浪”與“后浪”如何良好互動》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.20世紀80年代，美國《新聞周刊》刊登文章，首次將我國的獨生子女稱為“小皇帝”。
  B.“前浪”給“后浪”貼標簽，使“后浪”有一種被監視感和挫敗感，產生了逆反心理。
  C.“后浪”在成長中被“前浪”貼上負面標簽，本質上體現的是一種不平等的代際關系。
  D.不平等的代際關系、評價方法和標準失當，是“前浪”給“后浪”貼上標簽的原因。
  （2）下列關于原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章指出，“前浪”應包容理解信任“后浪”，“后浪”應以負面標簽為鏡，建立起良好的代際關系。
  B.文章采用了對比論證的方式，從“前浪”，與“后浪”兩個角度，探討了如何消除代際差異的問題。
  C.第四段舉例論證，說明“前浪”對“后浪”的看法轉變，與“后浪”在重大事件中的出色表現分不開。
  D.文章引用了美國人類學家瑪格麗特?米德的話，形象地說明了代際差異在全世界是普遍存在的。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.“前浪”給“后浪”貼標簽，本意雖好，但有些標簽并未真實反映年輕一代的主流和本質，起到了負面作用。
  B.一代代青年人在重大事件中的優秀表現，使得“后浪”收獲好評，也使“前浪”對“后浪”的評價漸趨理性。
  C.“前浪”尊重年輕一代的生活經歷、思維方式，理性地看待“后浪”中的特殊問題，有助于二者良性互動。
  D.只要“前浪”與“后浪”加強溝通，相互學習，求同存異，就能防止代際隔閡與沖突，建立起良好的代際關系。
  組卷：13引用：4難度：0.6

  解析

（二）非連續性文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        漢服其實是一大類衣飾的統稱。目前，漢服的形制被歸類為“衣裳制”“深衣制”“袍服制”和“襦裙制”四大基本類別。“衣裳制”最為古老，即是上衣下裳分裁，圈內認為起于黃帝堯舜，延續至明代，不限男女。“深衣”形成于周代，是衣裳分裁之后又在腰部縫綴在一起，這又分為“曲裾”和“直裾”兩大類，依然不限男女。“袍服”誕生于隋唐，明顯區別于深衣，是上下無縫銜接為一體，分出了圓領袍、褙子、長衫、直掇、道袍、僧衣等多個種類，在宋明兩代流行。“襦裙”本質依然是上衣下裳，發展到漢代之后特指為女性的短衣長裙，之后衍生出了高腰襦裙、半臂襦裙、對襟襦裙、齊胸襦裙等款式。而漢服的審美和款式隨著復興運動，在近年不斷加入時尚花紋元素，在這些基礎形制上又有著巨大、豐富的變化。
  （摘編自毛翊君《漢服：審美、生意和身份認同》，《中國新聞周刊》2019年12月2日）材料二：
        1月2日，來自廣東省各地及省外的750名漢服愛好者齊聚番禺，共慶新年。該活動上，設有傳統文化集市、漢服社團報告、晚會表演等，90后漢服愛好者紛紛表示，“漢服很美，穿上很開心”。1月4日至5日，首屆“南國漢服嘉年華”在廣州舉辦，來自廣東、廣西、貴州、湖南，江西、福建、海南等省區眾多漢服協會組織與愛好者共同展示漢服之美。現場隨處可見兩位身穿漢服的“同袍”相遇，雙手合攏作揖，輕輕點頭致意，并互道一聲問候。“其實穿漢服就是一種自我表達”，辰海資本合伙人陳悅天接受媒體采訪時曾表示，“現在穿衣服早就不只是為了保暖，年輕人期望通過衣服去實現一定的自我表達，漢服是典型的自我表達類產品。它代表‘我是這個人群的一員，我的審美與品味是這個樣子，以及我與其他人的不同’。”
        穿著漢服等傳統服飾，是不少年輕人眼里的古風時尚。“古風”是一種以中華傳統文化元素為風格特征的當代文化現象。近些年古風逐漸被大眾了解、接受并喜愛，表現形式包括音樂、服飾、詩詞、圖畫、建筑等方面。古風文化作為一個圈層文化，尤其在年輕人中間有較大的吸引力。從傳承發揚中華優秀傳統文化的角度可看出，漢服在年輕人中的流行，讓傳統文化以當代時尚的方式再一次迸發活力。
  （摘編自莫斯其格《漢服，會成為你的日常嗎？》，《廣州日報》2020年1月8日）材料三：
  2019年漢服消費者購買漢服的動機分布圖
  2019年漢服消費者購買漢服的價格分布情況圖
  （摘編自艾媒報告《2019-2021中國漢服產業數據調查、用戶畫像及前景分析報告》）材料四：
        據央視財經頻道《經濟信息聯播》報道，估算目前全國漢服市場的消費人群已超過200萬，產業總規模約為10.9億元。漢服資訊數據顯示，70%以上的接受調查者擁有2套以上漢服。且對比以往數據，漢服的擁有率和擁有度還在不斷上升。漢服火爆的同時，其背后的問題也要小心。漢服在線上原創店上新之后，往往有許多山寨店抄襲其款式，山寨店通過更低的價格取勝。盡管原創店家會采取舉報等措施維權，但收效甚微。不少漢服商家實行“預訂”制度，由于漢服制作工藝復雜、人工成本高、制作工期較長，在購買過程中，商家會要求消費者先支付部分訂金，并約定繳納尾款、交付貨物的時間，但有消費者在等待過程中會提出退款要求，這給不少商家帶來了困擾。購買漢服的群體中，還存在正統漢服對改良漢服的“鄙視”，宋明服飾對魏晉服飾、唐服飾的“鄙視”。小眾服飾市場的特點之一是其衍生出了龐大的二手交易市場，但高度C2C（customer to customer,個人與個人之間的電子商務）的市場很難從監管層面規范，滋生了不少交易騙局。近幾年來，漢服銷量翻升，但服飾的生產批次和數量并不大，在這種情況下，店家為了趕工，就很容易出現產品質量下降等問題，購買漢服還存在“翻車”的風險。
  （摘編自任嬌等《一件漢服帶動的商機與文化流行》，《新京報》2019年9月14日）（1）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．當下漢服的形制有四大基本類別，分別是“衣裳制”“深衣制”“袍服制”和“襦裙制”，其中“衣裳制”最為古老，影響深遠。
  B．漢服的四種基本形制不限性別，而誕生于隋唐時期的“袍服”比較特殊，與上衣下裳分裁式的形制不同，它是上下無縫銜接為一體的。
  C．古風已成為一種當代文化現象，它以中華傳統文化元素為風格特征，形式多樣，除了漢服，還表現在音樂、詩詞、圖畫、建筑等方面。
  D．目前我國漢服市場消費人群眾多，產業規模較大，漢服的擁有率不斷上升，但漢服行業內部還存在諸多問題，買賣時要謹防交易騙局。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．從漢服消費者的購買動機來看，有近五成的消費者是出于對漢服文化的喜歡，說明漢服文化的魅力對消費者的吸引力是最大的。
  B．追求流行時尚和弘揚傳統文化是年輕人購買漢服的重要因素。與當代時尚相結合，這讓以漢服為代表的傳統文化迸發了新活力。
  C．約一半的漢服消費者表示三百元至五百元之間為通常購買的價格帶，一百元以下的漢服估計質量得不到信任，漢服消費者反而不會購買。
  D．由于漢服制作工藝復雜、人工成本高、制作工期較長，因此漢服的單價相對普通服飾來說較高，即使是上千元也會有消費者考慮。
  （3）請結合材料四，概括在漢服市場活躍背后所存在的問題。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  補天
  孫道榮      認識老唐很偶然。
        那天因為急事出門，出了地鐵口，天忽然下起暴雨。朋友的店就在一百多米處，但雨太大了，沒帶雨傘，我猶疑著，是干脆冒雨奔跑過去，淋成個落湯雞呢，還是等雨小一點再過去。
        就在我猶疑不決時，有個人拿著一把傘，戳到我面前。
        他嘴里還說著什么，風大，雨急，進出的人又多，人聲嘈雜，我沒聽清。我想，他是見我沒帶傘，要賣傘給我吧。
        我搖搖頭，身子不自覺地往后退了退。家里的傘太多了，很多都是出門忽然遇雨，臨時買的。再說，剛才出門匆忙，身上也沒帶錢呀，我又不會手機支付。
        他還是堅定地將傘遞到我面前。這人可真是怪，我心里嘀咕著。嘴上對他說，不好意思，我不買傘。
        他聽了我的話，笑了，說，我不是賣傘的，我看你沒帶傘，雨又這么大，你拿去用吧。
        還有這樣的好事？我不相信地打量了他一眼，他穿著雨衣，頭上還戴著一個竹編的斗笠，透過雨衣，能隱約看見他里面穿的是黃色的工服，看樣子是個環衛工人。
        見我還是不相信，他一把將傘塞給我。
        我接過了傘。我說，謝謝你。這樣吧，我就到前面不遠的地方，我去拿一把傘，就回來還你。
        他笑笑，沒事，不用還我的。我撐著他給我的傘，向朋友的店走去。事情辦得很順利。回來的時候，我跟朋友借了一把傘，又帶上了他送我的那把傘，我要還給他。
        地鐵口找了一圈，卻沒有看到那個人。我又在地鐵站附近轉了一圈，遠遠地看到一個環衛工人在冒雨清掃路口的一灘積水，我走過去，果然是他。
        他也認出了我，一手拄著掃把，一手抹了一把臉上的雨水，說，沒想到，你還真來還傘了，一把舊傘，不值當呢。
        我說，你幫了我忙，已經非常感謝了，傘嘛，自然應該還給你。
        他憨憨一笑，收了傘，用勁甩了甩，然后折疊好，塞進身邊的環衛車的座位底下。我看到里面，還有幾把傘。便好奇地問他，你帶這么多傘出門干什么？他嘿嘿樂了，說，很多人跟你今天一樣，出門忘記帶傘，卻突然碰到大雨了。我呢，遇到了，就送給他一把。
        還有這樣的好人？！我就這樣認識了他。
        再次見到他，是個中午，晴天。從朋友的店里出來，看到一個環衛工人蹲在樹底下，吃著自帶的盒飯。我認出來了，是老唐。
        我走過去，請他到朋友的店里坐著吃飯。他堅持不肯。我返身回到朋友的店里，搬了兩張凳子過來，給他一張，我自己一張。我們坐在大樹底下，隨便聊了起來。
        他比我年長十來歲，聽口音，是江西人。一問，果然是婺源的。我還是很好奇，他為什么會在雨天送傘給別人？再說，他哪來那么多傘呢？
        他告訴我，他有一個祖傳的手藝，就是修傘。以前在老家時，他在鎮上擺了一個攤，專門給人修傘。剛開始的時候，人們用的還是油布傘，笨重，但傘面大，遮風擋雨的效果很好。那時候，一般人家，也就一兩把傘，壞了，絕舍不得扔掉，花錢重買一把。窮呢，哪敢浪費啊？因而，他的修傘生意也好。說是修，其實更多的是補。油布破了一個洞，或撕了一個口子，拿來讓他補。老唐說，先在破洞四周刷上桐油，待桐油微干了，撕下一塊他用竹料自制的油紙，封上，再刷一層桐油。等桐油收干了一點，再貼一層油紙，如此往復三四次，破洞就修復如初了，看起來就跟新傘一樣。
        老唐在說起這些時，不像一個修傘匠在修傘，倒更像一個民間的藝人，陶醉在自己創造的世界中。他說，那時候，修一把傘只要一兩角錢，但因為是個技術活，挺受人尊重的。他也靠了這門祖傳的手藝，養家糊口，日子過得還不錯。
        他說，后來，傘的品種漸漸多起來了，折疊傘、自動傘流行了，這倒沒難住他，原理都差不多，他很快就掌握了修理的技術。真正致使他撐不下去的，是隨著人們生活水平的提高，很多人傘破了、舊了，不再找他修理，而是扔了，直接換一把新傘。他的生意，漸漸冷淡了。
        有一次，一個年輕姑娘，拿了一把舊式的雨傘來找他修，傘骨差不多散架了。他對姑娘說，這把舊傘，不值得修了，修理的錢比買把新傘還貴呢。姑娘卻央求他一定要修好，說這是她奶奶用過的傘，小時候，奶奶就是用這把傘接送她上學的。姑娘說，奶奶走了，我想修好這把傘，留個念想。
        老唐說，人間的每把傘，都有一個故事呢。后來，修傘的生意撐不下去了，老唐就進了城，做了一名環衛工。
        我掃地的時候，經常會撿到別人扔掉的傘，大多只是些小毛病，修修還能用。老唐說，我就將它們修好，隨身帶著，遇到下雨天，有人沒帶傘，我就送給他，擋擋雨。
        吃過飯，老唐要繼續工作了。跟他告別時，他忽然說，以前，有個來修傘的人跟我說，你們修傘的人，是在補天呢。
        這句話，我記了大半輩子。
        我也記住了，老唐。
    （選自《小小說選刊》2020年第19期）（1）下列對這篇小說相關內容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當的一項是

   

  
  A．小說善于運用細節表現人物，“還有這樣的好事？”“還有這樣的好人？！”，就細膩地刻畫了“我”猜忌厭惡的心理。
  B．文中通過老唐之口補敘自己修傘的人生遭際，既是隱約可見的敘事背景，也是深刻的社會背景，豐富了小說的內涵。
  C．本文情節一波三折。“我”不想要老唐的傘，受用后去還傘，詢問老唐為何準備這么多的傘，老唐談自身修傘的經歷。
  D．小說結尾“你們修傘的人，是在補天呢”的交代，照應了標題，使結構嚴謹完整，又卒章顯志，意在引發讀者思考。
  （2）小說采用第一人稱的敘述方式，這樣處理有什么好處？請結合全文簡要分析。
  （3）小說以“補天”為標題，有什么寓意？請結合全文簡要分析。
  組卷：6引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        何為鯨落？從字面含義來看，它描述的是逝去的鯨緩緩沉入海底、不斷被分解消耗的過程。
        ①        ，它指的是深海中依賴鯨魚尸體有機質而生存的底棲生態系統。當這樣一個獨特的生態現象進入公眾視野，人們驚嘆大自然的瑰麗奇幻，更為“一鯨落而萬物生”的故事打動。不少人將鯨落視作“獻給大海的浪漫”，賦予其溫柔而又詩意的內涵。②        。攝食鯨的身體，僅僅是這場饕餮盛宴的開始。當大塊的鯨肉被掠食干凈，深海鯊魚、鼠尾魚等食腐動物就會心滿意足地散去。隨后，多毛類和甲殼類動物會躡手躡腳地聚攏過來，它們直接利用鯨骨及附近營養豐富的沉積物生活，快速繁殖、擴張。慢慢的，鯨的身體在深海厭氧分解過程中悄悄釋放出硫化物，依賴硫化物生活的細菌③        ，造就了依賴有機質而存在的生物群落。最終，鯨骨的遺骸作為礁巖而成為生物歡騰的樂園。整個過程嚴絲合縫、環環相扣，長達數十年甚至上百年。
  （1）在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）請以“鯨落”為主語，概括文段的主要信息，不超過70個字。
  組卷：23引用：29難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  “力行”出自《書?泰誓中》，意思是努力實踐，竭力而行。《中庸》記載：“力行近乎仁。”其大意為努力實行、竭盡全力去做事就接近仁了。《中庸》還提出了“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”“辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑”等力行、重行思想，將力行作為君子之大德。
        德性最終要通過“行”展現出來。《周易》中蘊含的“生生之德”“崇德廣業”思想已然表明早期儒家對力行的推崇。建功立業、敢為天下先的力行品格足以被稱為君子之“仁德”“大德”。
        上述材料能給肩負民族復興重任的當代青年以啟示，請結合你對自身發展的思考寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：76引用：45難度：0.7

  解析