2021-2022學年河南省新鄉市長垣市宏力學校高一（上）期中語文試卷

一、現代文閱讀（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        敬，通“警”，其金文和小篆的字形，右邊從攴，像以手執枝或執鞭，正在自己敲打自己，義為自我鞭策。左邊從茍，義為緊急、急迫，轉義為不可絲毫怠慢。
        可見，敬的本義，不是對待別人的態度，而是對待自己的要求，是自己端正自己，讓自己警醒起來，《論語?憲問》說“修已以敬”。《周易?卷一?坤卦第二》說：“君子敬以直內，義以方外。敬義立而德不孤。”這說的是厚德載物的博大氣象，是君子賢人的深厚本懷。
  “毋不敬！”這句類似咒語的箴言，來自《禮記?曲禮上第一》，這也是《禮記》開宗明義的第一句話。敬，首先是敬天敬地、敬神、敬祖、互敬，但最重要的是自敬。所以，“毋不敬”這句話的第一要義是不要不敬重自己。
        敬，在古代社會生活中，與之最相關的，是禮。漢代的鄭玄在注解“毋不敬”這三個字的時候，用了四個字“禮主于敬”。這前三個字和后四個字，共同構成了中國歷代禮樂教育的至理名言“敬禮”和“禮敬”。有敬才能有禮，禮是為了敬。
        古代中國社會，是一個“崇尚”禮樂的社會，也就是說，是以禮樂為“理想”的社會，而不一定就是完美“實現”了禮樂理想的社會。這如同當今社會倡導崇尚優秀傳統文化，追求中華民族偉大復興的中國夢，并不意味著優秀傳統文化已經復興了一樣。在古人看來，禮和樂，互為補充，如同天和地，互為照應，正是這二者，天經地義地維系著家國天下的平安秩序。
        在古代社會，敬與不敬，是孝與不孝的問題，是誠與不誠的問題，是君子還是小人的問題，但問題還遠不止于此。古人之所以對敬這個問題特別敬重和敬畏，根本的原因在于，敬與不敬，不只是如何對待他人的問題，而首先是關乎自身究竟是人還是畜生的問題，所以一點也馬虎不得。這才是古代人與現代人對待敬的最大不同。
        在《禮記?檀弓上第三》中，子路引用孔子的話說：“吾聞諸夫子……祭禮，與其敬不足而禮有余也，不若禮不足而敬有余也。”孔子如此強調敬在祭禮中的主導作用，其實具有某種警示世人的意味。人們不禁要反問：如果不能像孔子所說的這樣，如果在參加祭禮的時候缺乏敬畏之心，乃至玩世不恭，那會怎么樣呢？歷史的教訓是不能敬者，敗以取禍！這也就是說，這可不是鬧著玩的，在祭禮上不敬，比待人接物不敬，更加危險！不只是關乎是人還是畜生的道義問題，而且是關乎生或者死的生命問題！
        怎樣避免失敬之禍，無論對于古人還是今人，都是一個不得不戰戰兢兢、如履薄冰地面對的人生課題。怎樣才能做到敬？孔子給出的答案是“修己”，孟子給出的答案是“存心”。這兩位圣人講的，與“敬”這個字形所象征的一樣，都是發自內心而自警，而《禮記。祭義第二十四》的回答卻略有不同：“禮樂不可斯須去身。”
        一言以蔽之，禮，在于治人。治人莫外乎治心和治躬。治心在于敬禮，治躬在于禮敬。由是觀之，敬禮和禮敬，不只是待人接物的一般禮儀，而是用禮和樂來加強自我修養的一門人生的基本課程，君子和小人概莫能外，古人和今人一樣道理。
  （摘編自劉建華《尼山書院的二十六堂國學課》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.敬是一個通假字也是一個會意字，其意義是由左右兩部分“茍”和“支”的意義所構成的。
  B.敬首先是敬天敬地、敬神、敬祖、互敬，古代社會敬與禮關系密切，后者決定前者。
  C.在古人看來，禮和樂是互為補充、相互照應的，天經地義地維護著家國天下的平安秩序。
  D.總體來說，禮在于治人，敬禮和禮敬就是指用禮和樂來加強自我修養，任何人都是一樣的。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章引述《論語》《周易》中⑦語句，是為了論證“敬”的本義是端正自己，讓自己警醒。
  B.文章集中分析鄭玄對“毋不敬”這三個字的注解，有助于論證我國古代敬與禮的密切關系。
  C.文章第七段在分析孔子強調“敬”的作用的基礎上，通過因果論證增強了論證的嚴密性。
  D.文章第八段列述了孔子、孟子等的觀點，對于后人如何做到“敬”有很強的啟迪作用。
  （3）根據原文內容，下列說法正確的一項是

   

  
  A.古代是以禮樂為“理想”的社會，但不一定完美地實現了禮樂理想，這導致當今社會無法復興優秀的傳統文化。
  B.在崇尚禮樂的中國古代社會，敬與不敬指的就是孝與不孝誠與不誠、君子還是小人的問題。
  C.“修己”或“存心”都是人們發自內心而自警，我們只有做到了“修己”或“存心”，才能避免失敬之禍。
  D.孔子把祭禮中的敬看得比禮重，這給人們警示，在祭禮中不敬所產生的后果比一般場合中的不敬要嚴重。
  組卷：7引用：5難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        河南衛視的《端午奇妙游》亮相驚艷世界，爆紅出圈。節目別具匠心地將厚重的歷史文化中最耀眼的元素進行放大，結合現代高科技技術，再以歌、舞、雜技、戲劇等傳統文化形式呈現出來，贏得了人們的喜愛。
  《端午奇妙游》是河南衛視中國節日系列特別節目之一，共由七個節目組成，包括舞蹈《洛神水賦》（原名《祈》），融合祭祀、舞蹈、雜技、擊鼓、奏樂等元素的《龍舟祭》，琵琶彈奏《蘭陵王入陣曲》，傀儡戲與舞蹈融合的《唐印》，歌舞《醫圣傳人》和《粽橫一面》，重現大唐盛世的舞蹈節目《麗人行》。該系列節目不局限于晚會、文化節目的傳統表達形式，首次采用了“網劇+網綜”的創新手法，用四個“唐小妹”的生活故事串聯起七個獨立的節目，呈現出大唐盛世的端午佳節，令人耳目一新，迅速爆紅出圈。
  《龍舟祭》再現了端午前夕祭祀盛景，節目充滿氣勢與力量，賽龍舟、吃粽子以緬懷屈原，是很典型的傳統端午節目。而《洛神水賦》《蘭陵王入陣曲》《唐印》《麗人行》等則是非常新穎的、非典型的端午節目。
        節目中最出圈的當數翩若驚鴻演繹水下飛天的絕美舞蹈《洛神水賦》。出現在屈原《天問》《離騷》等詩歌中的洛神，在嶄新的舞蹈《洛神水賦》中重現于世，這是對屈原的一種很有新意的緬懷方式。用水下舞蹈來演繹傳統洛神飛天舞，讓很多人看呆了，畫面唯美，播出當天迅速出圈。
        整個節目的主題凝聚于端午傳統而又不局限于端午文化，是多種傳統文化比如中醫、唐代舞樂、文人墨客詩詞文化等的集中展現。《端午奇妙游》好看的根源在于它呈現傳統文化的方式非常新穎，除了對高科技攝影的運用，對文化節目的一些邊界也做了拓展，比如舞臺可以是水下。這檔節目是一檔認真引領大家細細品味傳統文化的節目，可以沒有當紅流量明星，可以不用燒錢搞制作，也可以不用買熱搜造勢，但一樣能成為爆款。
  （摘編自《齊魯晚報》）材料二：
        今年端午假期，水下舞蹈節目《祈》（即《洛神水賦》）驚艷網友，舞者何灝浩化身洛神，或拂袖起舞，或撥裙回轉；或剛勁有力，或娉婷裊娜。2021年6月13日，南方都市報記者對話《祈》的策劃兼制片余鏞儀。她介紹了拍攝的幕后故事。
        記者：《祈》的故事背景是什么？創意是怎么來的？
        余鏞儀：大唐盛世，每到端午佳節，老百姓就會到漁港碼頭舉辦祭奠儀式，召喚水下神靈，祈求風調雨順、國泰民安。主角是被召喚的水下神靈河洛之神，也就是洛神宓妃。她被召喚出來后降落凡間。完成一段舞蹈后，飛升上天。
        5月，河南衛視第一次找到我們，表示他們想拍唐宮夜宴前傳，有一個類似于水下神靈的主題。我們根據這個方向選擇服飾、編排舞蹈動作，設計水下舞蹈的創意，把洛神飛天和降臨的舞蹈動作搬到水下，做出了這個中國風舞蹈。
        記者：實際的拍攝過程其實并不輕松吧？
        余鏞儀：是的，正常人下水兩米之后就會出現耳壓不平衡的情況，我們需要不斷地去調整耳壓平衡。還有就是演員服裝的挑戰，這一次的服飾是薄紗材質，到了水下很容易纏繞。為了解決這個問題，我們有兩個水下攝影助理兼安全員，演員一下水，他們趕緊把所有纏繞的衣服解開之后，再迅速回到水上，然后演員沉下水底進行拍攝。這個過程是非常考驗默契的。正常拍一段素材，要閉氣50秒到一分鐘左右，如果配合不好的話，非常耽誤時間。
        記者：水池里的布景和燈光有什么講究？
        余鏞儀：拍攝的水池有三面都是石壁，第四面有玻璃，透過玻璃可以看得到整個池子的內部環境。我們在整個大池子的石壁上環了三面黑布，第一不會容易穿幫，第二個整個景深會更深邃。拍攝結束后通過后期調色再把背景壓了下去（確保看不出黑布的痕跡）。在水池中央的水面之上，我們吊了一盞燈，它是主要的光源。開場有一個漸變的光，從右至左，一點一點將整個池子照亮，則是水池前方的兩盞燈的效果。
        記者：舞者的動作靈感來源是什么？
        余鏞儀：很多國風類的手游里角色出現的時候會有飛天環繞的動作，我們認為特別適合在水下做，就進行了改編。我們自己非常喜歡的兩個動作一個是飛天，一個是洛神降臨，后者是我們的原創，就是后半段躍下來單膝跪地的動作。
        記者：為什么會選擇何灝浩出演節目？
        余鏞儀：這個節目的難度系數特別高，何灝浩之前就是花樣游泳青年賽的冠軍，所以她可以很好地呈現舞蹈動作。她也是美人魚教練，在水下基本功上沒有問題。基于這樣的考量，我們選擇了她。我們團隊在水下攝影設置這一塊比較成熟，前期把陸地舞蹈動作全部確認好之后，何灝浩適應得非常快，在水下能夠把動作呈現出來。
  （摘編自《南方都市報》）（1）下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.《端午奇妙游》是河南衛視中國節日系列特別節目之一，由《洛神水賦》《龍舟祭》《麗人行》等七個節目組成。
  B.舞蹈《洛神水賦》翩若驚鴻，演繹水下飛天。讓屈原詩歌中的洛神重現于世，這是對屈原最好的緬懷方式。
  C.《祈》的故事背景是大唐的端午，老百姓到漁港碼頭舉辦祭奠儀式，召喚河洛之神，祈求風調雨順、國泰民安。
  D.《祈》選擇何灝浩出演，因為這個節目的難度系數高，而何灝浩水下的基本功比較好，可以很好地呈現舞蹈動作。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.《端午奇妙游》在形式和內容上都呈現多樣化，《龍舟祭》是典型的端午節目，而《洛神水賦》則是非典型的端午節目。
  B.《端午奇妙游》集中展現了中醫、唐代舞樂、文人墨客詩詞等多種傳統文化，是一檔認真引領大家品味傳統文化的節目。
  C.《祈》的拍攝過程并不輕松，其中演員的服飾是薄紗材質，到了水下很容易纏繞。解決這個問題，是非常考驗默契的。
  D.《祈》）舞者的動作靈感來源于國風類手游里角色出現的時候的飛天環繞的動作，飛天和洛神降臨兩個動作都是據此改編的。
  （3）河南衛視的《端午奇妙游》爆紅出圈、贏得人們喜歡的原因有哪些？請結合材料一簡要概括。
  組卷：6引用：8難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  小區有個五谷磨房
  安  諒      小區是個老小區。五谷磨坊也只是底層的一個小賣部，連個石磨也不見。灶披間的窗臺就是售貨臺，人來人往的，倒是十分熱鬧。
        蘇北來的一家人長租了這小院，又別出心裁，在灶披間一隅，開設了這個五谷磨坊，專賣現磨的各類營養谷物，頗有螺絲殼里做道場的意味。
        這天周末正午，冬日的太陽懶洋洋的。五谷磨坊一片喧鬧聲。秦工程師正巧路過，瞥見自己的老母親也在那里，眉飛色舞的，幾位老伯伯老阿姨也興致勃勃，圍繞著這個灶披間窗臺，你一句，我一句的，仿佛有什么便宜貨，令他們興高采烈。
        秦工程師湊近一看，果然，五谷磨坊又推出了新品。窗臺上一字排開塑料包裝的各類谷物，除了以前的紅豆薏米粉、核桃芝麻粉等，什么黑色脈（就是黑麥片、黑芝麻、黑大豆等組合），阿膠派（以阿膠塊、紫山藥、紫米、紅薏米等組合）、長輩樂（即是鷹嘴豆、葛根、銀杏仁、高原青稞等組合），不一而足，搭配得很誘人。這些老人本來就對五谷食品著魔，這種創意又把他們勾得暈頭轉向了。看到秦工，秦母連忙招呼：“你想吃什么？”
        秦工笑著說：“你想吃啥就吃啥吧。”
  “你們秦秦有出息，也真孝順!”幾位老阿姨贊嘆道。“那我給你再買點黑芝麻，里面什么都有了!”秦母腦子活絡，對新組合已然了解。
        窗臺內是一位胖姑娘，眼鏡擱在鼻梁上，忙得不亦樂乎。這個外來妹是這蘇北人家聘的打工者，說一口蘇北話，干活還蠻勤快的。
        秦工也和氣地與他們點頭。回到家，讀大三的女兒小靜就嘀咕：“奶奶又在磨坊磨磨唧唧的，都快吃午飯了，還在磨蹭什么。”秦工笑咧了嘴：“你還真會說話，磨坊被你這么一說，更有意思了!”“你還笑，人家肚子都餓壞了!”小靜嘟囔著，看來真有點生氣了。“那你快去叫奶奶呀!”秦工說。小靜老大不情愿地蹬蹬跑去了。不多一會兒從窗口那邊，又傳來了吵嚷聲。秦工豎耳靜聽，似乎是女兒小靜高分貝的斥責：“你這是有毒的，有毒的!”秦工連忙掩上門，急急地趕了過去。
        小靜還理直氣壯地指責著。那個胖女孩的眼眶里，淚水閃動，稍頃，有幾滴快速而無聲地滾落下來。
        秦工很快明白了。胖女孩用粉碎機在現磨那些五谷，高溫細磨，倒是干脆，磨好后，她還特意放在鋁盤里散了一會兒熱，但時間顯然短了些，谷物還是滾燙的，就被倒進塑料包裝了。老伯們老阿姨們倒沒留神，偏是小靜下來撞見了，一陣連珠炮似的斥責，把剛才還和風細雨的氣氛，一下子攪得緊張和嚴肅。
        秦工來的是時候，秦母此時一直無語。場面有些僵，秦工一來，也就緩和許多。
        胖女孩抹去淚，說：“都是老客戶，如果覺得不放心，這一份我就自己留下吃了，我另磨一份給大家。”
        秦母點頭不是，搖頭也不是。因為，孫女已幫她做了決定：“就這樣吧，也只能這樣了，以后你不能這么匆忙裝袋呀!”小靜還是不依不饒。
  “那是我自己催她的，不能怪人家”，秦母總算開口了，“不是你在催我吃飯嗎？”
  “算了算了，都別說了，下回都注意些就好，走吧，走吧，五谷待會再來拿吧。”秦工和稀泥。兩個女人，老一小，都是他的“寶”，他不想他們不愉快。
  “那就等冷卻下來，再來拿吧。”秦母和小靜也形成了共識，那胖女孩也點了點頭，三人才離開五谷磨房。
        走出幾步，秦母就悄聲埋怨：“人家女孩也是打工的，這貨一賠，她至少三天白干了。”
  “那也不能吃有毒物質呀，奶奶，你不是想健康長壽嗎？這么吃可是適得其反!”小靜也嘟囔著，有點不服氣呢!
  “可是人家打工真的不容易。”秦母說。
  “誰讓她這么沒知識……”小靜又哼唧了一聲。
  “奶奶也是從蘇北鄉下來打工的，奶奶知道什么叫難……”奶奶喃喃著，還回頭朝磨坊方向望了一眼。
        一下午，兩“寶”半天不說話。傍晚，小靜悄悄先下了樓，又悄聲地回來了。過了一會兒，奶奶也什么話都沒說，下樓去了。幾分鐘后又回來了，把一疊錢塞到小靜手中：“難得你這么善良。錢還是我來付。”
  “是我傷了人家，該我來付。”小靜說。
        你的錢，還不是你爸媽的錢？等你賺了錢，再說吧。”秦母嗔怪了一句，眼光里閃出笑意。小靜的臉上，也漾出一縷笑意。這時，胖姑娘敲門進屋，把一疊錢塞給秦母，又將一桶磨好的五谷食物擱在桌上，笑瞇瞇地說：“謝謝妹妹給我指點，我今后一定多學習，也會細心的。這個就是涼透了再裝袋的，放心吃哦。”小靜走上去，握住了她的手：“剛才我說重了，你別生氣……”秦工笑著說：“五谷磨坊還真帶來了健康快樂。”
  （有刪改）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說以“小區有個五谷磨房”為題，既點明了人物活動的主要場所，又交待了小說情節發展的聯結點，也設置了懸念，以引起讀者的閱讀興趣。
  B.小說開頭兩段用簡潔精練的語言向讀者介紹小區的特點、五谷磨坊的實質及五谷磨坊的由來及狀況，為人物的出場、情節的展開作好了準備。
  C.“五谷磨坊一片喧鬧聲”說明五谷磨坊在小區里很受歡迎，看似閑筆，實則別具匠心，幾位老人的神情也很好地說明這一點，為情節變化張本。
  D.“小靜還理直氣壯地指責著”“那個胖女孩的眼眶里，淚水閃動，稍頃，有幾滴快速而無聲地滾落下來”，氣氛緊張尷尬，激烈沖突在所難免。
  （2）小說中秦母是一個怎樣的形象？請結合作品簡要分析。
  （3）小說最后的“五谷磨坊還真帶來了健康快樂“有什么深刻內涵？請結合作品加以探究。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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（二）語言文字應用Ⅱ

• 8．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        不久前，一則消息引發關注：云南西雙版納“斷鼻家族”的15名成員悠閑遠足來到昆明。有專家稱，象群北上是①

   

  ，因為原有棲息地食物匱乏；也有人說，是象群的首領迷路了，才一路向北。中國科學院強磁場科學中心研究員謝燦認為，地球上的很多動物都在地球磁場的指引下，進行周而復始的②

   

  。磁場的擾動或多或少都會干涉到動物漫長的遷徙過程，而太陽活動會③

   

  。這些亞洲象一路向北，更像是烙印在其基因中的遷徙本能偶然間被激發，而這可能與太陽活動有關。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過8個字。
  （2）文中畫波浪線處使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達效果。
  組卷：0引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        20世紀60年代，雷鋒成為了人們心中的偶像，艱苦樸素、舍己為人、獻身國家是他身 上最突出的閃光點；70年代，陳景潤懷著科技報國的激情投身科學研究，摘取了“數學皇 冠上的明珠”，成為那個時代的偶像；80年代，中國女排以勇往直前的拼搏精神創下了世 界排球史上的“五連冠”，成為了一代偶像；90年代，微軟公司的創始者比爾?蓋茨成為 了一代人的偶像……進入 21 世紀的今天，各個領域都涌現出了一批偶像。
        每個時代的人們都有自己的偶像，這些偶像代表著各個時代的精神氣質，閃爍著時代精 神的光芒。
        你覺得21世紀的偶像應具備怎樣的時代精神？請綜合材料內容及含意作文，表明你的態度，闡述你的看法。要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：9引用：23難度：0.7

  解析