2023年山東省高考語文沖刺試卷

一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        進入新世紀，伴隨著軍旅文學在主流意識形態體系中的地位松動，軍旅長篇小說創作獲得了轉身的可能與空間，得以在真正意義上從集體敘事走向個人敘事，從現實真實走向虛構敘事。由此，新世紀軍旅長篇小說創作開始了雙重回歸。“一是回歸長篇小說的敘事性文體本源，開始注重形式創新和語言探索，文體自覺性顯著提升；二是回歸文學對象的生命倫理和生活本體，開始關照復雜人性和個人命運，重視日常生活經驗的表達。”前者呼應了建構敘事虛構的本體性以獲得文學合法性要求，注重個人化寫作、自由地虛構、強調敘事及敘事主體自身的意義等等，標示著新世紀軍旅長篇小說的敘事觀念的覺醒和文體觀念的自覺；后者則反撥了長久以來“政治話語”對軍旅文學的規訓和異化，開始關注軍人的個人命運和個體經驗，在歷史、戰爭和現實層面探尋更為廣闊的人性空間和精神存在。原本被抽離了的“政治性結構”空洞，得到了敘事性倫理話語的填充。
        講故事是小說家的本分，亦是中國小說的傳統。千百年來，講故事的手藝代代相傳，敘事方法亦隨之花樣翻新，于是乎故事綿延不衰，常講常新。正像時下文學界正在持續熱議的一個話題：“講好中國故事”，其在意識形態和文學層面的豐富內涵依然需要“故事”來承載。作為“中國故事”重要組成部分的“軍旅故事”，從題材上看，聚焦的是“中國夢，強軍夢”的進程，直面的是新軍事變革實踐，講述的是軍旅人生的喜怒哀樂，塑造的是新型高素質軍人形象，關注的是戰爭進程或備戰狀態下軍人的思想情感和精神命運。而從思想主題、價值判斷、審美品格、精神向度、寫作倫理等層面視之，則是與“中國故事”高度統一的，甚至在某種程度上說構成了對“中國故事”的重要支撐，也是不為過的。
        要想講好“中國故事”就必須立足“中國語境”，直面“中國經驗”，而不能簡單地理解成為了講故事而講故事。故事是一種外在的途徑和載體，最終需要被內化的情感、思想和精神所超越。囿于自身相對陳舊的文學觀念和封閉單一的生活經驗，當下的部分軍旅作家缺乏宏闊的視野和整體性的文學思維，缺乏聚焦當下軍隊新變化、觀察軍營新情況的自覺意識，缺乏穿透事相直達心靈的銳利目光；部分軍旅長篇小說對“戰爭歷史”和“軍旅經驗”的敘述與表達還停留在事情的表層和故事層面的起承轉合，沒能向著更為本真的“存在”之境深潛，向著更富于生命痛感和思辨高度的寫作倫理挺進。
  （摘編自朱向前、傅逸塵《新世紀軍旅長篇小說的回望與省察》）材料二：
        若論及今年軍旅文學界的大事件，當屬軍隊作家馬曉麗的短篇小說《俄羅斯陸軍腰帶》、徐懷中的報告文學《底色》等5部作品斬獲第六屆魯迅文學獎。二來，今年《人民文學》8月號刊出了軍旅文學特輯，拿出一本刊物的容量供軍旅文學作家集中展示，這在《人民文學》創刊以來也屬罕見，對于軍隊作家來說，是一次難得的“露臉”契機。
        細品這幾部獲獎作品，會發現它們共同的特性正與軍旅文學的核心品性兩相契合，且具有飽滿的內在張力。好的作品需要具備語言魅力和精彩敘事等文學元素，文學修養和文學技能是前提和關鍵，也是作品能否“立住”的首要指標，而經典之作更是需要作家自身的情懷作為底蘊。尤其是軍旅文學，它誕生于硝煙炮火之中，其內核深深根植于民族血脈，與軍人的骨血融為一體，彰顯著軍人剛硬堅韌的精神品格。
        然而，不可忽略的事實是，這些被精心挑選和組構的小說，大部分存在人物形象不夠豐盈、內涵不夠深入等問題，流于蒼白的模式化寫作。有的小說其實并不缺乏上文提到的“情懷”，但顯然這種情懷或者說情結還遠未內化為作品的精髓，塑造的人物有趨同化、臉譜化，人和人之間沒有明顯的性格區分，說話風格高度一致；或是過于理想化，仿佛給一個小故事強行扣上了大帽子，顯然也不能達到作家提升作品內涵的期許。
        那么問題在哪里？我想最重要的原因是“文學性”的缺失。當作家失去精心營構故事、塑造人物的耐心，指望小說純粹以主題優勢勝出，顯然是徒勞的。文學的敘述是要超越日常經驗，翻越生活藩籬，落腳在另一種思維的開闊之處。當素材僅僅圍繞作家的淺層研究，反而困囿于經驗之內，或是建立起簡單的對壘模式識真辨偽，不但支撐不起作品應有的格局，只能逼迫讀者放棄閱讀，失去闡釋的興趣。
        這兩件軍旅文學大事件表達出來的信息是，當下的軍旅文學似乎正處在一個臨界點上，光榮與夢想并沒走遠，而新的曙光也遠未普照文壇，傳承并未接續，斷裂已然出現。文學不是單純的表態工具，主題牽引顯然也覆蓋不了文學的豐富性，沒有多樣的嘗試和表達，沒有向文學領域不斷發起進攻的豪情與野心，文學魅力又從何體現呢？
  （摘編自徐藝嘉《軍旅文學呼喚“文學性”的回歸》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．新世紀的軍旅文學，在主流意識形態體系中的地位有所變化，從而獲得創作的轉身與發展空間。
  B．注重形式創新、語言探索以及關照復雜人性、個人命運是新世紀軍旅長篇小說創作的具體表現。
  C．《俄羅斯陸軍腰帶》《底色》等軍旅作品內在張力飽滿，是斬獲第六屆魯迅文學獎的重要原因。
  D．《人民文學》開設特輯展示軍旅作家作品，表明其受到重視，但未來發展之路并不會十分平坦。
  （2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．軍旅文學是文學作品的重要組成部分，既有文學作品的共性，又有自身的個性。
  B．借鑒中國小說創作傳統、直面當下中國經驗和語境，軍旅文學可提升作品內涵。
  C．“政治話語”會規訓甚至異化軍旅文學，因此應該消除“政治話語”對創作的影響。
  D．部分軍旅小說人物形象臉譜化、作品的內涵過于理想化，會逼迫讀者放棄閱讀。
  （3）下列選項，最適合作為論據來支撐“軍旅文學要有文學性”觀點的一項是

   

  
  A．從《解密》到《暗算》再到《風聲》，軍旅作家麥家的創作能沉入生命而又超越肉身。
  B．都梁的長篇軍旅小說《亮劍》追求順暢無障礙的淺顯閱讀快感，具有心靈雞湯的功用。
  C．朱向前教授分析劉靜的長篇小說《戎裝女人》：領導崗位人物的領導角色失真卻浪漫。
  D．張慧敏的《回家》依照人物的原型創作，依據采訪素材，完全忠實于生活的既有真實。
  （4）有人說“講好軍旅故事”就是講好“中國故事”。請結合材料一對這一說法加以分析。
  （5）人們呼喚軍旅文學“文學性”的回歸，請結合材料談談實現回歸的途徑。
  組卷：34引用：11難度：0.6

  解析

（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  復仇（節選）
  汪曾祺      這座廟有一種什么東西使他不安。他想了想那座佛殿。這和尚好怪！和尚是一個，蒲團是兩個。一個蒲團是和尚自己的，那一個呢？佛案上的經卷也有兩份。而他現在住的禪房，分明也不是和尚住的。
        這間屋，他一進來就有一種特殊的感覺。墻極白，極平，一切都是既方且直，嚴厲而逼人。而在方與直之中有一件東西就顯得非常的圓，不可移動，不可更改。這件東西是黑的。白與黑之間劃出分明的界限。這是一頂極大的竹笠。笠子本不是這顏色，它發黃，轉褐，最后就成了黑的。笠頂有一個寶塔形的銅頂，顏色也發黑了，——一兩處銹出了綠花。這頂笠子使旅行人覺得不舒服。什么人戴了這樣一頂笠子呢？拔出劍，他走出禪房。
        他舞他的劍。
        自從他接過這柄劍，從無一天荒廢過。不論在荒村野店，驛站郵亭，云碓茅蓬里，廢棄的磚瓦窯中，每日晨昏，他都要舞一回劍，每一次對他都是新的刺激、新的體驗。他是在舞他自己，他的愛和恨。最高的興奮，最大的快樂，最洶涌的激情。他沉酣于他的舞弄之中。
        把劍收住，他一驚，有人呼吸。
        “是我。舞得好劍。”
        是和尚！和尚離得好近。我差點沒殺了他。
        旅行人一身都是力量，一直貫注到指尖。一半驕傲，一半反抗，他大聲地喊：
        ①“我要走遍所有的路。”
        他看看和尚，和尚的眼睛好亮！他看這雙眼睛里有沒有譏刺。和尚如果激怒了他，他會殺了和尚。然而和尚站得穩穩的，并沒有為他的聲音和神情所撼動，他平平靜靜，清清朗朗地說：
        “很好。有人還要從沒有路的地方走過去。”
        萬山百靜之中有一種聲音，丁丁然，堅決地。從容地，從一個深深的地方迸出來。
        這旅行人是一個遺腹子。父親被仇人殺了，抬回家來，只剩一口氣。母親拾起了父親留下的劍。到他長到能夠得到井邊的那架紅花的時候，母親交給他父親的劍，在他的手臂上刺了父親的仇人的名字，涂了藍。他就離開了家，按手臂上那個藍色的姓名去找那個人，為父親報仇。
        不過他一生中沒有叫過一聲父親。他沒有聽見過自己叫父親的聲音。
        父親和仇人，他一樣想不出是什么樣子。如果仇人遇見他，倒是會認出來的：小時候村里人都說他長得像父親。然而他現在連自己是什么樣子都不清楚了。
        真的，有一天找到那個仇人，他只有一劍把他殺了。他說不出一句話。他跟他說什么呢？想不出，只有不說。
        有時候他更愿意自己被仇人殺了。
        有時候他對仇人很有好感。
        有時候他覺得自己就是那個仇人。既然仇人的名字幾乎代替了他自己的名字，他可不是借了那個名字而存在的么？仇人死了呢？
        然而他依然到處查訪這個名字。
        “你們知道這個人么？”
        “不知道。”
        “聽說過么？”
        “沒有。”
        ……
        “但是我一定是要報仇的！
        “我知道，我跟你的距離一天天近了。我走的每一步，都向著你。”
        “即使我一生找不到你，我這一生是找你的了！”
        他為自己這一句的聲音掉了淚，為他的悲哀而悲哀了。
        天一亮，他跑近一個絕壁。回過頭來，他才看見天，蒼碧嶙峋，不可抗拒的力量壓下來，使他呼吸急促，臉色發青，兩股緊貼，汗出如漿。劍在背上，很重。而從絕壁里，從地心里，發出丁丁的聲音，堅決而從容。
        他走進絕壁。好黑。退出來？不！他像是浸在冰水里。他的眼睛漸漸能看見面前一兩尺的地方。他站了一會，調勻了呼吸。丁，一聲，一個火花，赤紅的。丁，又一個。面前飄來了冷氣，不可形容的陰森。咽了一口唾沫。越走越窄，他得弓著身子。一個又一個火花爆出來。好了，到了頭：
        一堆長發。長頭發蓋著一個人。匍匐著，一手鏨子，一手鐵錘，低著頭，正在開鑿膝前的方寸之地。鏨子從下向上移動著。一個又一個火花。他的手舉起，舉起。旅行人看見兩只僧衣的袖子。他的手，奇瘦，瘦到露骨，都是筋。旅行人后退了一步。和尚回了一下頭。一雙熾熱的眼睛，從紛披的長發后面閃了出來。旅行人木然。舉起，舉起，火花，火花。他差一點暈過去；和尚的手臂上赫然有三個字，針刺的，涂了藍的，是他的父親的名字！
        一時，他什么也看不見了，只看見那三個字。一筆一畫，他在心里描了那三個字。丁，一個火花。隨著火花，字跳動一下。時間在洞外飛逝。一卷白云掠過洞口。他簡直忘記自己背上的劍了，或者，他自己整個消失，只剩下這口劍了。他縮小，縮小，以至于沒有了。然后，又回來，回來，好，他的臉色由青轉紅。劍！他拔劍在手。
        忽然他相信他的母親一定已經死了。
        鏗的一聲。
        ②他的劍落回鞘里。第一朵銹。
        他看了看腳下，腳下是新開鑿的痕跡。在他腳前，擺著另一副錘鏨。
        他俯身，拾起錘鏨。和尚稍微往旁邊挪過一點，給他騰出地方。
        兩滴眼淚閃在廟里老和尚的眼睛里。
        ③有一天，兩副鏨子同時鑿在虛空里。第一線由另一面射進來的光。
  約一九四四年寫在昆明黃土坡（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說講述“遺腹子”大半生為父報仇最終放棄的故事，給人以深刻的啟迪，有些所謂的仇可以不報，人與人之間的和諧相處更重要。
  B.小說插敘了旅行人為父親報仇的原因，遺腹子的身份使他未出生就被賦予了沉重的使命，但這使命并非他自覺尋求到的生命意義。
  C.文中多處運用伏筆，如兩個蒲團、兩份經卷卻只有一個和尚、萬山百靜之中傳來聲音等，使下文長發僧人的出現顯得合情合理。
  D.他有時“愿意自己被仇人殺”“對仇人很有好感”“忽然他相信他的母親一定已經死了”，這些含蓄地表達出了旅行人對母親的不滿。
  （2）下列對與“絕壁”有關的文字的分析，不正確的一項是

   

  
  A.“絕壁”照應“沒有路的地方”，“從沒有路的地方走過去”表層意是開鑿絕壁。
  B.“絕壁”隱喻仇人處于你死我活的境地，而開鑿絕壁則隱喻了化解仇恨的可能。
  C.旅行人的感受反襯出絕壁的陰森冰冷，絕壁的陰森冰冷反襯出火花的赤紅明亮。
  D.嶙峋絕壁與枯瘦僧人的形象相輔相成、互為比照又有機融合，審美意義同等重要。
  （3）文中三處劃線句子有何含義？請結合文本分別作簡要分析。
  （4）本文是汪曾祺青年時代的作品，在創作中嘗試借鑒了意識流的創作方法。請分析本文意識流寫法的特征及文學效果。
  組卷：29引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
  材料一：
        范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏高賢者，咸施之。方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷其給。此其大較也。
        初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚而貧終其身歿之日身無以為斂子無以為喪唯以施貧活族之義遺其子而已。
  （節選自宋?錢公輔《義田記》）材料二：
        皇佑二年，吳中大饑，殍殣枕路。是時范文正領浙西，發粟及募民存餉，為術甚備。吳人喜競渡，好為佛事，希文乃縱民競渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召諸佛寺主首，諭之曰：“饑歲工價至賤，可以大興土木之役。”于是諸寺工作鼎興。又新敖倉吏舍，日役千夫。監司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不節，及公私興造，傷耗民力，文正乃自條敘：所以宴游及興造，皆欲以發有余之財，以惠貧者。貿易、飲食、工技、服力之人，仰食于公私者，日無慮數萬人。荒政之施，莫此為大。是歲，兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。歲饑發司農之粟，募民興利，近歲遂著為令。既已恤饑，因之以成就民利，此先生之美澤也。
  （節選自沈括《夢溪筆談?官政一?范文正荒政》）
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．公雖位充祿厚/而貧終其身/歿之日/身無以為斂/子無以為喪/唯以施貧活族之義/遺其子而已
  B．公雖位充祿厚/而貧終/其身歿之日/身無以為/斂子無以為喪/唯以施貧活族之義/遺其子而已
  C．公雖位充祿厚/而貧終其身/歿之日/身無以為/斂子無以為喪/唯以施貧活族之義遺/其子而已
  D．公雖位充祿厚/而貧終/其身歿之日/身無以為斂/子無以為喪/唯以施貧活族之義遺/其子而已
  （2）下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．出納，意為財務的支出和收入，和現代漢語“擔任財務出納工作的人”意思不同。
  B．斛，是古代計算糧食的一種量器，南宋以前大約十升為一斗，十斗為一斛。
  C．殍殣，為同義復用，意為餓死的人，和《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”的“作息”構詞法相同。
  D．敖倉，指儲存糧食的倉庫，最初為秦在河南設置的古代重要糧倉，后泛指糧倉。
  （3）下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．范仲淹為養活接濟有困難的族人，設立了義田，用田地收入來支付族人的吃穿用度，即便他死后，后世子孫依然延續了這一做法。
  B．范仲淹對義田的收入有詳細的規劃和分配：每天有固定的糧食供應，每年有固定的衣物供應，婚喪嫁娶有固定的錢財供應。
  C．監察機關彈劾范仲淹作為杭州長官不體恤荒政，嬉戲游樂，大興土木，傷耗民間財力，雖然范仲淹極力申辯，最終還是被朝廷貶斥為令。
  D．材料一和材料二雖然都記錄了范仲淹的義舉，不過二者側重點不一；前者側重的是家族之義，后者側重的是家國之義。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
  ①方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田。
  ②兩浙唯杭州晏然，民不流徙，皆文正之惠也。
  （5）后人評范仲淹“智謀過人”，文中哪些內容能體現其“智謀”？請簡要概括。
  組卷：6引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）

• 8．下面是某村服務中心“人才凝聚政策措施”的示意圖。其中有三處空白，請根據圖表內容，合理推斷，在空白處填入恰當的內容。
  
  

   
  組卷：28引用：9難度：0.5

  解析

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        在所有缺點中，最無可救藥的是輕視我們自己。--（法國）蒙田
        你越是放棄自我，相應地你也越變得偉大而又真實。--（德國）費爾巴哈
        如果真的要寫墓志銘，我會選擇一直支持我每天充滿斗志的一句話：建立自我，追求無我。--李嘉誠
  “我”，是每個人在面對具體問題乃至考慮整個人生時常常顧及的。對自我的強化和淡化，表現在生活的諸多方面，我們常常面對“有我”和“無我”的拷問。以上材料觸發你怎樣的思考？請據此寫一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：21引用：15難度：0.7

  解析