2022-2023學年北京市順義區牛欄山一中高三（上）月考語文試卷（10月份）
發布：2024/4/20 14:35:0
一、本大題共1小題，共18分。
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1．閱讀下面的材料，完成小題。
材料一
宣紙為宣州皮紙的總稱，其名源于唐代宣州貢紙，在元明兩代長期的發展過程中不斷改進，至明代中期已臻完善，成為中國皮紙的杰出代表。
宣紙最突出的特點是“潤墨性”，這種特性對書畫創作意義重大。宣紙可以大大豐富筆墨的表現形式，不僅可皴擦勾斫，也能施諸潑墨渲染，筆跡墨痕清晰可辨，極有筆墨韻味。豐富的筆墨變化可抒發感情，移情寄興，遣貌求神，這是其他紙種所不能比的。
宣紙具有易于保存、經久不脆、不會褪色等特點，它“輕似蟬翼白如雪，抖似細綢不聞聲”，壽命卻幾乎是所有紙中最高的。真正的宣紙，以青檀樹皮為主要原料，以沙田稻草為主要配料。皮料成分越重，紙張越能經受拉力，即使筆力反復搓揉紙面也不會破，也就越能體豐富的墨跡層次和更好的潤墨效果，質量也就越好。
然而，由于稻草漿的成本只有皮料的六分之一至十分之一，如今有些所謂的宣紙，稻草比例超過了70%的還稱之為“凈皮”，幾乎全是稻草漿的美其名曰“棉料”。成了這個樣子的“宣紙”，已經承載不了更多的筆墨技法，也保存不了多少時間。
當代書畫用紙的生產工藝與過去相比也有很多不同。過去的玉版宣，要在紙漿中抄造三回；今天的玉版宣，只是皮料的比重大些。過去有一種半生熟的煮捶宣，是要把生宣紙反復砸打密實，而今天的煮捶宣，是用刷子刷上礬水，達到半洇不洇的效果。
如今，漫步北京琉璃廠，各種品牌、各色式樣的宣紙令人眼花繚亂。宣紙的生產已有千百年的歷史，但至今沒有量化的質量標準：青檀皮和稻草比例應為多少？漂白的殘留物質究竟有什么？與此同時，在生產工藝中，用雜交稻草代替沙田稻草，大量使用化學漂白劑，都使宣紙的質量大不如前。更讓人擔心的是，宣紙生產技術目前仍是師徒之間的“口傳心授”，而且由于工作條件辛苦，待遇低，也面臨著后繼乏人的困境。
宣紙是中國文化藝術傳承的重要載體，有“紙壽千年”之譽。今天，更需要優質宣紙，將我們創造的文化藝術，傳諸后世子孫。
（取材于殷燕召《宣紙：“紙壽千年”，需求不降》）（1）根據“材料一”，下列表述中不屬于當代宣紙質量大不如前的原因的一項是
A．配料比例發生變化
B．古代造紙技法失傳
C．生產工藝過于簡化
D．大量使用化學制劑
材料二
我國古代造紙業有十大產區，皖南堪稱其中最顯赫者。此地水源豐富，土地貧瘠，樹木叢生，勞動力充足，造紙成為人們謀生的重要手段。而競爭異常激烈，又促成技藝不斷精進。長年浸潤、耳濡目染，精妙的手工操作讓造紙技藝完美呈現。因此，似乎是上天的安排，這里自古以來便是名紙的故鄉。
涇縣便在皖南小嶺一帶，那里素有“山川清淑，秀甲江南”之譽。不僅因李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”之千古絕唱而聞名，更因涇縣宣紙而蜚聲中外。涇縣宣紙是傳統手工紙品的最杰出代表，它在千百年的積淀中逐步成長，與故土血脈相連。“紙之制造，首在于料”，特殊的喀斯特山地適合青檀樹的生長，沖積平原則適宜生產長桿水稻，青檀樹和水稻稈均為宣紙制造提供了優質原料。
宣紙是“撈”出來的紙，紙簾是撈紙的重要工具，紙簾的制作工藝直接影響宣紙的質量。紙簾的制作原料也與涇縣的地理環境密切相關。涇縣及周邊一些地區產一種苦竹，長者可達二丈有余。這種苦竹，筍苦澀不能食用，但是竹紋的紋理直，骨節長，質地疏松，易于剖成竹篾。用此竹涂土漆制成的竹簾是撈紙的必備工具——紙簾。它不易腐爛，不吃水，且價格低廉
此外，涇縣地處中緯度南部，常年氣候溫和雨量充沛，四季分明，正所謂“山下桃花山上雪，山前山后兩重天”“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”。得天獨厚的氣候條件，既為宣紙生產提供了豐富的水源和充沛的陽光，又使原料不至于在暴曬、暴雨和暴凍中風化或腐爛。
宣紙最初是以小家庭、小作坊形式在涇縣及周邊的老徽州地區生產，千百年來在涇縣小嶺不斷完善、成熟。宣紙制作工藝非常精細和耗時，從原料采集到成品紙出來，中間要經歷皮料制作、草料制作、配料以及撈、壓、焙、剪等上百道工序，幾乎需要用一年的時間。2006年5月20日，宣紙制作技藝被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
（取材于《宣紙的產地》）
（2）對“這里自古以來便是名紙的故鄉”一句中“這里”的理解，最準確的一項是
A．十大產區
B．皖南地區
C．涇縣
D．皖南小嶺
（3）根據“材料二”的內容，不屬于涇縣宣紙品質上乘原因的一項是
A．特殊的喀斯特地貌為宣紙制造提供了優質原料。
B．當地氣候條件得天獨厚，水源豐富，陽光充沛。
C．宣紙制作工藝由小作坊發展而不斷完善、成熟。
D．宣紙制作技藝被列入國家非物質文化遺產名錄。
材料三
中國紙，通常是指用手工撈出來的“土紙”，即手工紙；歐洲紙，一般是指用機器抄出來的“洋紙”，即機制紙。造紙工藝的基本原理是相同的，但生產流程和操作方法不同，因而也就形成了不同的特點。在外觀方面，如果把手工紙拿起來迎著陽光觀察，就會發現紙內有一條條的“印子”，也就是“簾紋”，而機制紙則沒有。由于機制紙是經過高溫烘缸干燥，故紙面光滑度較高，而手工紙是低溫干燥的，其光滑度要低得多。在性能方面，手工紙一般呈堿性，紙面柔和，宜于使用毛筆書寫，吸水性較大，紙的強度較小、質地較軟而輕。機制紙一般呈酸性，紙面挺硬，吸水性較小，宜于使用硬筆書寫。
在價值方面，區別于機制紙以實用性價值為主，中國手工紙與中華傳統文化的關系是十分密切的。要了解傳統文化，中國紙及紙文化也是一條可行的路徑。
簡單點說，紙文化包括了歷史古籍、書法繪畫、民間藝術等許多豐富的內容。早在漢朝時，我國就發明了紙，隨后又在隋朝發明了雕版印刷，此后我國的書籍出版、印刷事業突飛猛進。據報道，我國現存3000萬冊古籍，這些古籍不僅是珍貴的文物，更具有重要的文獻研究價值。
中國紙從用毛筆書寫開始，歷經了拓碑、寫經抄書的漫長歲月，進入了書法、繪畫階段，草篆隸楷、寫意工筆之精品，令人傾倒，達到藝術的高峰。欣賞中國的書法和繪畫，能在思想或性格上受到熏陶，使人的素質在潛移默化中有了轉變和提高。
關于民間藝術，是指與紙有關的藝術品，如年畫、春聯、剪紙、紙臉譜、扇面畫、風箏、折紙等。它們既有物質的，又有精神的；既有民俗的，又有高雅的；既有創造的，又有欣賞的，真可謂蔚為大觀，是中國傳統文化的重要組成部分。
中國手工紙與我們的文化生活和人文修養結下了不解之緣。保存和保護一定范圍的手工紙市場，是必要的也是可能的。就像日本把他們國家的“和紙”（手工紙）稱為“無形文化財產”，政府和民間共同出力幫助經營，使和紙在市場上錦上添花，有了如紙插花、浮世繪等作品豐富了手工紙的市場。正所謂“他山之石，可以攻玉”，這種文化發展策略對中國紙文化的發展具有重要的借鑒和參考價值。
（取材于劉仁慶《中國手工紙與傳統文化》）（4）下列關于手工紙和機制紙區別的表述，完全正確的一項是
A．手工紙專指中國紙，而機制紙則專指歐洲紙。
B．手工紙因高溫干燥而能看出“簾紋”，機制紙則不會。
C．手工紙柔軟而吸水性強，機制紙則恰恰相反。
D．手工紙只有文化價值，而機制紙只有實用價值。
（5）中國宣紙的價值主要體現在哪些方面？請根據上述三個材料作答。組卷：7引用：2難度：0.7
二、本大題共1小題，共20分。
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2．閱讀下面的文言文，完成各題。
湯問于伊尹曰：“欲取天下若何？”伊尹對曰：“欲取天下，天下不可取。可取，身將先取。”昔者先圣王，成其身而天下成，治其身而天下治。故反其道而身善矣；行義則人善矣；樂備君道而百官已治矣，萬民已利矣。故上失其道則邊侵于敵，內失其行，名聲墮于外。是故百仞之松，本傷于下，而末槁于上。商、周之國，謀失于胸，令困于彼。五帝先道而后德，故德莫盛焉；三王先教而后殺，故事莫功焉。當今之世，巧謀并行，詐術遞用，攻戰不休，亡國辱主愈眾，所事者末也。
夏后相與有扈氏戰于甘澤而不勝，六卿請復之，夏后相曰：“不可。吾地不淺，吾民不寡，戰而不勝，是吾德薄而教不善也。”于是乎處不重席，食不貳味，琴瑟不張，鐘鼓不修，子女不飭，親親長長，尊賢使能，期年而有扈氏服。故欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。
《詩》曰：“執轡如組【1】。”孔子曰：“審此言也，可以為天下。”子貢曰：“何其躁也？”孔子曰：“非謂其躁也，謂其為之于此，而成文于彼也。圣人組修其身，而成文于天下矣。”故子華子曰：“丘陵成而穴者安，大水深淵成而魚鱉安矣，松柏成而涂之人已蔭矣。”
孔子見魯哀公，哀公曰：“有語寡人曰：‘為國家者，為之堂上而已矣。’寡人以為迂言也。”孔子曰：“此非迂言也。丘聞之：‘得之于身者得之人，失之于身者失之人。’不出于門戶而天下治者，其惟知反于己身者乎！”
（《呂氏春秋?先己》，有刪減）
注釋：【1】拿韁繩趕馬就像織絲一樣。意思是說，拿韁繩趕馬，只控制住馬嘴就能達到萬里之外；織工只管織絲，花紋也自然形成于其中。
（1）下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是
（2）下列各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項是A．治其身而天下治 治：太平安定 B．六卿請復之 復：再戰 C．審此言之 審問 D．何其躁也 躁：快
（3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是A．故上失其道則邊侵于敵 名聲墮于外 B．期年而有扈氏服 不出于門戶而天下治者 C．故欲勝人者必先自勝 丘陵成而穴者安 D．成其身而天下成 其惟知反于己身者乎
A．故反其道而身善矣
所以，反對他們的道理自身就完善了
B．三王先教而后殺，故事莫功焉
三王先施行教化再實行刑罰，所以事業沒有不成功的
C．圣人組修其身，而成文于天下矣
圣人用織絲的道理來修養自身，成就的是天下太平。
D．得之于身者得之人
能得到自身修養的人就可以得到人心
（4）翻譯下面句子
①是故百仞之松，本傷于下，而末槁于上
②于是乎處不重席，食不貳味，琴瑟不張，鐘鼓不修
（5）請用自己的話概括本文的主旨。
（6）請結合下列各句的內容，談談如何做到“先己”。
①子曰：“其身正，不令而行 其身不正，雖令不從。”（《論語?子路》）
②季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”（《論語?為政》）
③子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。”（《論語?學而》）
④定公問：君使臣，臣事君，如之何？孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”（《論語?八佾》組卷：18引用：3難度：0.3
三、本大題共3小題，共25分。
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3．閱讀下面詩歌，完成各題。
病柏【1】
杜甫有柏生崇岡，童童狀車蓋。
偃蹇龍虎姿，主當風云會。
神明依正直，故老多再拜。
豈知千年根，中路顏色壞【2】。
出非不得地【3】，蟠據亦高大。
歲寒忽無憑，日夜柯葉改。
丹鳳領九雛，哀鳴翔其外。
鴟鸮志意滿【4】，養子穿穴內。
客從何鄉來，佇立久吁怪。
靜求元精理【5】，浩蕩難倚賴。注釋：【1】此詩作于上元二年（761）秋，杜甫時居成都草堂。【2】中路：中途。【3】出：生長。【4】鴟鸮：貓頭鷹。【5】元精理：事物根本的道理。
（1）下列對詩句的分析，不正確的一項是
A.前六句寫柏樹枝繁葉茂、高大軒昂之態，表現出詩人的贊美之情。
B.“豈知”兩句寫柏的衰敗，“歲寒”兩句寫凋零，流露出惋惜之情。
C.“客從何鄉來”兩句，詩人由病柏而想到故鄉，抒發了思鄉之情。
D.這首詩在結尾兩句抒發胸臆，表達了世事無常、難以意料的感慨。
（2）下列對這首詩的理解與賞析，正確的一項是
A.詩人善用比興手法，此詩中的病柏與劉禹錫“病樹前頭萬木春”有相同的寄托。
B.文似看山不喜平，此詩運用轉筆形成了詩意的轉折，其色調也從明朗轉為黯淡。
C.杜甫借物抒懷，用柏樹的“蟠據亦高大”之姿隱喻了當時藩鎮的龍盤虎踞之勢。
D.此詩情感復雜而深沉，既有對現實的不滿，也有對未來的希望，可謂沉郁頓挫。
（3）詠物詩注重通過意象表達主題，這首詩中的主要意象有哪些？分別說明這些意象有何意蘊。組卷：322引用：6難度：0.1 -
4．在橫線處填寫作品原句。
（1）詩歌之妙在言有盡而意無窮。李商隱就善于表現含蓄蘊藉之美，如《錦瑟》中間兩聯：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。，。”
（2）姜夔在《揚州慢》中描寫了兵亂后揚州的滄桑變化：“，。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。”
（3）近代以來，中華民族飽受列強欺凌，因此絕不會將自己曾經遭受的苦難強加給其他國家與民族，正如《論語》所謂：“，。”
（4）每個人都難免有自己的知識盲區，遇到不懂的領域，應該虛心聽取專業人士的意見，正如《師說》所謂：“，。”組卷：110引用：5難度：0.9
七、作文（50分）從下面兩個題目中任選一題作文。
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11．按要求作答，不少于700字。
人能走多遠？這話不是要問兩腳，而是要問志向；人能攀多高？這話不是要問雙手，而是要問意志。
這段話引發了你怎樣的聯想和思考？請聯系現實生活，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。
要求：觀點明確，論據充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。組卷：38引用：3難度：0.7 -
12．按要求作答，不少于700字。
《雷鋒日記》開篇寫道：“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？”
看到這幾句話，你頭腦中會閃現出哪些與此相關的人或事呢？請你展開聯想或想象，自擬題目，寫一篇記敘文。
要求：思想健康，積極向上；內容充實，有細節描寫；語言流暢，書寫清晰。組卷：17引用：3難度：0.7