人教新版選修先秦諸子選讀《五 惡乎往而不可》2021年同步練習(xí)卷（2）

一．課堂訓(xùn)練

• 1．選出加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)（　　）

  A．浸假而化予之左臂以為雞（假令、假如）

  B．其妻子環(huán)而泣之（圍繞）

  C．叱！避！無怛化（驚恐）

  D．將奚以汝適（適合）
  組卷：0引用：2難度：0.9

  解析

• 2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解說正確的一項(xiàng)是（　　）

  A．內(nèi)保之而外不蕩也 之：代水

  B．子祀曰：“女惡之乎？” 之：代你，即子輿

  C．使之和豫通而不失于兌 之：代靈府，即心

  D．寡人丑乎，卒授之國 之：代這，即國家
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 6．閱讀下面選段，完成下列各題。
        俄而子來有病，喘喘然將死。其妻子環(huán)而泣之。子犁往問之，曰：“叱！避！無怛化！”倚其戶與之語曰：“偉哉造化！又將奚以汝為？將奚以汝適？以汝為鼠肝乎？以汝為蟲臂乎？”
        子來曰：“父母于子，東西南北，唯命之從。陰陽于人，不翅于父母。彼近吾死而我不聽，我則悍矣，彼何罪焉？夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。今大冶鑄金，金踴躍曰：‘我且必為鏌铘！’大冶必以為不祥之金。今一犯人之形而曰：‘人耳！人耳！’夫造化者必以為不祥之人。今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”成然寐，蘧然覺。
  （《莊子?大宗師》）（1）下列句子中的加點(diǎn)詞，解釋不正確的一項(xiàng)是

   

  
  

  A．其妻子環(huán)而泣之	環(huán)：圍著
  B．將奚以汝適	適：合適
  C．彼何罪焉	罪：有罪
  D．夫大塊載我以形	載：給予

  （2）下列對(duì)選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“妻子環(huán)而泣”，說明子來的妻、孩子對(duì)生與死還不能安然地順受。
  B．子犁對(duì)子來妻子兒女進(jìn)行了斥責(zé)，鮮明地表達(dá)出子犁對(duì)不能坦然面對(duì)生死的人的鄙夷。
  C．（子犁）“倚其戶與之語曰”，一個(gè)“倚”字，可以看出子犁對(duì)待生死的態(tài)度很坦然。子犁對(duì)子來病情的態(tài)度與子來的家人不同，是由他們和子來的親疏關(guān)系不同決定的。
  D．子來認(rèn)為，人不可在生死問題上過于偏執(zhí)，而要順從，這些是莊子的目的。
  （3）把下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。
  ①父母于子，東西南北，唯命之從。
  ②今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 7．閱讀下面語段，回答下列各題。
        子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：“孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣。”四人相視而笑，莫逆于心，遂相與為友。
  （1）這段話中包含一個(gè)成語，這個(gè)成語是

   

  ，其意思是

   

  。
  （2）如何理解四人“死生存亡之一體”的含意？
  組卷：0引用：1難度：0.7

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