2022-2023學年江西省贛州市瑞金二中高三（上）開學語文試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀。（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        怎樣讀懂費孝通的《鄉土中國》？要讀懂《鄉土中國》，首先必須了解這本書產生的時代背景。這本書，有許多內容都是針對鄉村建設這一學派的學者們而說的，鄉村建設學派認為“愚、弱、窮、私”是中國人的四大痼疾，他們認為只要普及教育，讓鄉下人識字，引入西方現代社會的一系列制度等等，就可以改變這一現狀，但作者卻認為中國鄉土社會有自己的地域特點以及一套沿襲已久的文化制度，需要我們以科學實證的方法作深刻的研究，認清鄉土社會的本質，才能更好地推進中國社會的現代化。我們閱讀這本書時，如果能清楚鄉村建設者們的主張和學說，就能對書中的內容有較好的理解，就能學有所得。
        此外，閱讀《鄉土中國》最重要的就是樹立文體的概念。《鄉土中國》屬于論述類文體，這是由本書的寫作目的決定的。它不是一本文學類的作品，而是一本以論述為主的學術專著，但又不同于一般的議論文。《鄉土中國》共有十四篇文章，是對中國鄉土社會各個文化層面的現象作規律性的闡釋，這些文章用統一的社會功能學派的理論來分析，有貫穿始終的理論基礎，同時它們又各自成篇，分別對應獨立的主題。因此，我們在閱讀時，要把握這一特點。
        為了讀懂《鄉土中國》，我們還需要對這本書的寫法做一些認識，它最大的寫法有些什么呢？其一是從現象到本質的分析。即從生活中的事例講起，逐步分析這些個別現象的特點以及包含的道理，然后再歸納出自己的結論，表明自己的看法。這一點在文章中多有體現。
        比如《無訟》一文，作者通過一系列的事例，由淺入深地論述了兩種社會形態中維持社會治理的方式，圍繞“訟師”（律師）在鄉土社會和城市社會中的地位和作用的不同作論述，判然劃分出了禮治社會和法治社會對“打官司”的不同態度與看法。從而得出結論：都市社會，法律必不可少，律師地位很重要，而在鄉土社會里，“訟”的發生，則是社會禮治的衰落和教化的失敗。因為鄉土社會的每個人心里都有潛移默化的守規則意識，人們憑借心中的良知，就可以處理社會之中人與人之間的矛盾與沖突，就可以維持和諧的社會治理。
        其次，我們還要對《鄉土中國》的語言特點做一些分析。《鄉土中國》有明白易懂的語言表述，比如講到作者親身經歷的一些事件或講述一個案例的時候；但講到某種社會學的概念或理論時，的確是有些艱澀難懂的。如何處理這些問題呢？我們要緊扣文章的標題來讀，因為文章的標題是全文中心意思的高度提煉。比如在《血緣與地緣》一文中，開頭一段先講血緣社會的基礎是年長者對年幼者有強制的權力，第二段則論述生育是維持血緣社會結構穩定性的重要因素。作者寫這些，一是為了論述清楚鄉土社會血緣的特點，二是為后文寫地緣的特點作鋪墊，因為地緣是從血緣中分離出來的另一種社會形態，它們之間必然有本質不同的地方，地緣社會代表著社會文明的大方向。
        至于論述方面，作者通常采用縱橫交錯的方式進行，縱的方面是作者的觀點及論證的層層分析和深入，橫的方面則是對事實與案例聯系的綜合與分析，有時作者為了讓自己的論述更加豐富有力，往往在橫的方面展開過多，導致讀者在讀的過程中把握不住縱向的理論推進，這時我們要注意回顧前文的論點，并與之進行對照，看看其論點是平行的還是推進的。這樣來讀，也就不難理解內容了。
  （摘編自戴慶華《怎樣讀懂＜鄉土中國＞》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．《鄉土中國》針對中國人“愚、弱、窮、私”四大痼疾，提出要依據中國鄉土社會的地域特點及沿襲已久的文化制度來進行治理。
  B．《鄉土中國》是一部學術論著，共有十四章，它不屬于文學作品；雖以論述為主，但也不同于一般的議論文。
  C．《鄉土中國》作為學術論著，有時語言通俗易懂，如文中所講作者的親身經歷或案例，形象生動，有文學性；但文中也不乏晦澀難懂之處。
  D．《鄉土中國》闡述了血緣與地緣的關系，血緣是維持社會結構穩定性的重要因素，地緣是從血緣中分離出來的另一種社會形態。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．本文按總分總的論證結構展開，主體部分從時代背景、文體等多方面闡述了讀懂《鄉土中國》的具體方法。
  B．本文運用例證法，舉《無訟》一例，主要是為了論證《鄉土中國》在寫法上有從現象到本質進行分析，然后歸納出結論的特點。
  C．文章在分析《血緣與地緣》時先概述其首段和第二段的內容，再概括作者寫這些的兩個目的，條分縷析，層次分明。
  D．《鄉土中國》在論述方式上通常縱橫交錯，縱的是觀點及論證的層層分析和深入，橫的是對事實與案例的綜合與分析。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．《鄉土中國》用統一的社會功能學派的理論對中國鄉土社會各個文化層面的現象作規律性的闡釋，全書有貫穿始終的理論基礎。
  B．《鄉土中國》在論述時有時往往橫的方面展開較多，讀者把握不住縱向的理論推進，不對文章前后觀照就會影響對內容的理解。
  C．在鄉土社會里，“訟”的發生是禮治的衰落和教化的失敗，因為鄉土社會里每個人心里都有潛移默化的守規則意識。
  D．《鄉土中國》一書，結合中國鄉土社會的特質，引入西方現代社會的一系列制度，對推進中國鄉村社會的現代化有積極意義。
  組卷：76引用：15難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀。（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
  
  （摘編自《國潮數據淺析——下一個十年國潮還能引領趨勢嗎？》，搜狐網）      材料二：
        東方浮雕工藝融入彩妝產品，敦煌壁畫元素作為印花出現在運動鞋上，大白兔奶糖開發出了潮流香水……這些過去與現代時尚難以搭上邊的元素，如今出現在各類消費場景中，成為新潮流。
  “引領這股新消費潮流的、就是國潮力量。”在商務部國際貿易經濟合作研究院服貿所研究員高寶華看來，國潮就是以國有品牌為載體、以優良品質為內涵，在以現代信息技術為支撐的強勁營銷下，既能滿足年輕消費者個性張揚以及對時尚的追求，又有助于傳統文化回歸而產生的一種潮流。
  “國潮是中國產品、中國品牌、中國美學、中國文化的綜合呈現。”中國傳媒大學廣告學院副院長王昕總結說。他認為，國潮是多種符號的統一和再現，其中包含中華傳統文化認同層面的符號，比如民族圖騰式標記的民族符號；還有中國傳統文化和現代時尚融合的符號；以及代表中國國家形象的符號，比如中國、中華字樣等激發中華民族群體性認同的符號。“冰墩墩和雪容融就是中國形象的情感對應物，消費者的購買熱情如此高，正是看重它們豐富的情感內涵和象征價值。”王昕說。
  （摘編自鄒曉菁《年輕人為何熱衷國潮》，《光明日報》）      材料三：
        根據以往的實踐經驗，以動漫、美劇等為代表的西方文化在中國擁有廣闊的受眾市場，而中國的流行文化卻很難突破中西方的文化壁壘。從這個角度來說，國潮立足青年群體的審美取向和文化旨趣，不僅為未來的國際傳播創造了新的中國特色的符號中介，同時也切中全世界青年人共同的“潮”“酷”等個性化訴求，為超越國家層面的文化再生產開辟出潛在空間，比如中國本土的設計師和時尚品牌已經引起海外市場的廣泛關注。同時國潮在操作層面也通過激活青年群體的自主性和創造性為青年主導的國際傳播模式探索了可行的路徑。
        國潮激發作為傳播主體的青年群體的民族文化自信。青年人是國潮的核心用戶群，更是未來國際傳播的重要主體。值得注意的是，Z世代（指1995——2009年間出生的一代人）也是與互聯網發展同步成長的一代，身處不同文化環境中的青年群體共享數字信息技術，因此更加有能力也有動力進行積極地對外傳播和文化交流。例如，李子柒以1410萬的訂閱量刷新了You Tube“中文頻道最多訂閱量”吉尼斯世界紀錄。
        國潮有助于在海外青年群體中提高中華文化的感召力。讓海外青年人真正認可中國的文化價值理念，有助于建構持久的國家品牌形象。國潮在這方面的獨特優勢在于產品的流動性和文化的持續性。也就是說，國潮作為一種文化觀念、社會思潮和審美取向，雖然附著于一定的商品，卻不依賴于特定的商品。因而，即使國潮的產品種類相對有限和小眾，品牌的更新換代也難以預期，但它們所傳遞的民族文化價值并不會隨之削弱。反而在產業延續的過程中不斷推動民族文化的正向積累，促進更多的海外青年了解中國文化、喜歡中國文化，從而提高中華文化的海外感召力。
  （摘編自劉黎明《國潮向世界展示中國文化》，《光明日報》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．材料一顯示，2016年中國品牌與境外品牌的關注度相差不多，而2021年人們更關注中國品牌，手機、服飾等六大品類的關注度都有大幅提升。
  B．王昕認為國潮是多種符號的統一和再現，冰墩墩和雪容融作為中國形象的情感對應物、其情感內涵和象征價值使得消費者的購買欲望高漲。
  C．中國本土的設計師和時尚品牌引起海外市場的廣泛關注，說明國潮可以成為中國文化在國際傳播的符號中介，滿足全世界青年人的個性化訴求。
  D．國潮產品具有產品的流動性和文化的持續性因而在向海外青年人傳播中國的文化價值理念、構建持久的國家品牌形象方面有獨特的優勢。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．Z世代是與互聯網發展同步成長的一代，有能力也有動力進行積極地對外傳播和文化交流、李子柒利用信息技術傳播文化就是典型的例子。
  B．中西方之間存在文化壁壘、中國流行文化無法打入西方受眾市場，國潮基于青年群體的審美取向和文化旨趣，能夠開辟文化再生產的潛在空間。
  C．在國潮力量引領下，當下各類消費場景中傳統元素與現代時尚融合成為新潮流，通過使用現代信息技術的強勁營銷，迅速占領大部分市場。
  D．國潮附著于一定的商品，國潮產品能傳遞出民族文化價值并不斷推動民族文化的正向積累因而產品種類需要多種多樣、更新換代要快。
  （3）請閱讀材料，概括說明國潮流行有何現實意義？
  組卷：12引用：3難度：0.2

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（三）文學類文本閱讀。（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  青稞軍團之劍葉旗葉
  祁建青
        ①青稞^【注】作物“劍葉”“旗葉”的字面含義，使得習以為常的莊稼與農事活動，平添幾分軍事意味。滿目的“劍”與“旗”，茂盛靜謐的廣闊田野，仿佛立時兵馬涌動殺聲四起。尤以“劍”字表征是鋒利，寒光爍目，“殺傷力”無比。依字典，唯一釋義鎖定“古代兵器”，直指青銅或鐵；“旗”字更一展快意張揚，凝聚眾團隊意愿的圖騰標志，一呼百應。此二字與“葉”組合，口念目讀，毫不牽強突兀，反覺精當，不免心生佩服。如此，農田里的枝枝葉葉搖身變換，既犀利鋒銳，又飄揚飄逸，古今成敗的勞動付出和軍旅征戰意義疊加，指望的就是這樣的旗，以及劍，缺一不可。
        ②也挺納悶，這兩個熠熠生輝的名詞，《漢語字典》《現代漢語詞典》均無收錄。“旗葉”沒有，“劍葉”也沒有。幸而翻找《辭海》有。“劍”字詞目有“劍葉：亦稱旗葉、止葉”。但《辭海》“旗”字詞目里，“旗葉”一詞無。不該有的忽略，今后修訂中可否考慮補上？
        ③劍葉，小麥、大麥分蘗到最后那片葉子，長于頂端如立劍一般，故謂之。不過，這只是表象表意。實質是，劍葉包裹涵養著母穗穗朵，這片葉子功能責任實在大了去了。致命環節處，倍加提防、呵護為上。它應當像劍，而且就是劍，一把鋒利、意念頑強、颼颼作響、指向精確的劍。以“旗”接“劍”，意義形態轉折，實非“旗”一字莫屬。植物界不存在不值得敬畏的生命，一草一木皆為先鋒。莊稼也開一種花，“穗狀花序”其貌不揚，已褪去那種花團錦簇。莊稼一生，原先也可以花團錦簇？嗯，它們是告別鮮花，由劍葉變旗葉的莊稼，它們只需要旗幟，只需要從勝利走向勝利。
        ④“劍葉”“旗葉”，值得拿來炫耀。有名分的莊稼，仍需響亮的標榜。這屬于人類的德行還報。“民以食為天”，“農業是國民經濟的命脈”，古今主張，堅定不移。相比，“飯食既是營養又是良藥”，經驗厘清，左右服人；一句“食不言寢不語”關切日常，偏重儀表、吃相與教養養成，實則體現了對于飯食的尊重和激賞。
        ⑤同一片葉子的兩張金名片，遞過來古今糧食的安全理念。時序階段，性狀更迭，見微知著良知一貫。旗葉，哪怕有些殘破，它也是一面旗，真正的旗。一語中的，你看青稞的旗葉，到最后臨了，大多已顯殘破。
        ⑥青稞彎翹的劍葉，更如彎刀。高原大氣象，雪線風透骨，烈日濺火星，青稞豪橫拔劍出刀。寶刀刀刃，寶劍劍鋒，時常磨礪且擦拭一新。唯見青稞，比小麥寬的葉子，比水稻墨綠的葉子，一天到晚明光锃亮，百日千里，纖塵灰土，不落不染。
        ⑦高原草原，青稞軍團，勁旅一支，兵貴神速。山地行軍路，上，馬兒蕭蕭、旗兒飄飄。它們在冬春之季擂鼓布陣。用整個夏天展開攻防和沖鋒。發起沖刺在秋天。很早就有人精準定位，這是一場戰爭。災荒、劫掠、瘟疫，不見硝煙的戰爭；病痛、創傷、死亡，流血不止的戰爭。這場戰爭打了很久很久。戰術招式，保持古典，以及古典才有的不敗經典。那是一種古金屬冶煉工藝鍛造、錘煉的兵器與武藝，符合現代人審美，一向魂牽夢繞，屢屢切中下懷一好一個今非昔比的陸戰野戰，年年必有一戰。好一個“只有軍令狀，沒有免戰牌”。好一個“馬放南山刀槍入庫”。偃旗息鼓，是入冬以后的事兒。現在，理論上說，一株株青稞最后傷痕累累，是一個個倒下又爬起的兵；實際看來，所謂曠日持久的戰役戰斗，常態之下，卻是一片風和日麗。每次硝煙散盡，謙謙君子兮歸來，化干戈為玉帛，還是那一身老軍裝，一身褪綠洗白泛黃的老軍裝。收獲完成時，忽而反應過來：面前的它們，個個已是身經百戰，且分不清誰是士兵、誰是將軍。
        ⑧一個本該守住的秘密可以說破：青稞為家傳自留種。耕種管理全程既為產糧消費，也為育種繁殖。收獲新糧，好中見優，選種留種頭等大事。全部稞麥都是鄉親們的最愛，都可以成為種子。但是不，那長成出落上佳的，才是心頭之肉，才有幸被留作種子。高原上的孤本，百病不侵刀槍不入，越活越蓬勃，越生越標致、出眾，皆因始終有一個自己的劍葉，有一個自己的旗葉。
        ⑨由根須到枝節到頂端，那才是美妙的巔峰落腳開花處。早先的智慧思維對于事物的涉獵覆蓋，幾乎沒有盲點，遙遙領先。已有的認知還要不斷深入闡釋。要潛心復讀復習，知識是常新的，“你可以躺在知識上睡大覺”。知識的恩賜只給予渴求的靈魂，你可以篤定一心，不停重復這一項勞作。麥田里勞動生產的詩意范例，拔劍披荊斬棘，舉旗高歌猛進。成長和成熟的過程與意義，約略也是劍為始而旗為終。
  （節選自《青稞肖像畫》，有刪改）[注]青稞：大麥的一種，產于高寒地帶。
  （1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章第①段照應標題直接寫“劍葉”“旗葉”，但沒有解釋兩個詞的意思，這樣行文能引發讀者閱讀興趣，體現出文章的神秘色彩。
  B.文章寫辭典很少收錄“劍葉”旗葉”，體現出作者對兩個詞語很少被辭典收錄的遺憾，及對“劍葉”旗葉”的贊美，并引出下文對兩個詞語的詮釋。
  C.《辭海》說“劍葉”“旗葉”是同義詞，但作者卻說二者不同，特別是“以‘旗’接‘劍’”句，表明青稞的“劍葉”長出之后再長出“旗葉”。
  D.文章較為詳細地介紹青稞留種問題，體現了勞動者對種子的重視，也體現出一代代青稞都是優中選優，并以此贊美種植在高原上的青稞旺盛的生命力量。
  （2）第⑦段畫橫線的語句在語言方面有哪些具體特色？
  （3）文章為何要把“劍葉”“旗葉”兩個詞語與軍事聯系起來？請結合文本簡要分析。
  組卷：14引用：3難度：0.1

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（二）語言文字運用Ⅱ。（本題共1小題，10分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        被稱為“沙漠之舟”的駱駝，其耐渴能力是人和其他動物所遠遠不及的。意大利科學家普林尼提出的“水囊”說是解釋駱駝耐渴的最早的理論。他認為駱駝的兩個瘤胃，眾多肌肉帶將瘤胃分隔成幾個部分，使其起到“水囊”作用。在取水方便時，①

   

  以備口渴時用。然而這一理論被美國生理學家尼爾森推翻。他通過解剖發現，“水囊”并不能有效地與瘤胃的其余部分隔開，其個體也太小，起不到貯水器的作用。他認為駱駝耐旱的秘密在于經得住脫水，一般人在沙漠中失去12%以內的水時就會因中暑而死亡，而駱駝即便失水達到體重的25%，也只是減少體重，②

   

  何故？他解釋說：人失水血液就會變黏稠，所以人怕脫水；而駱駝失去的水并不是來自血液，而是其他體液和組織。此外，也有的學者認為貯存在駱駝峰中的脂肪可以氧化成水。還有學者認為駱駝排尿少，它的肝臟能將大部分尿素進行再循環，而不會造成尿中毒。最近，科學家又發現了駱駝另一個重要的保水系統，它能降低呼氣的濕潤度，③

   

  。這個系統的關鍵部位就是駱駝得天獨厚的鼻子，駱駝通過呼吸喪失的水分比一般動物少45%。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過，12個字。
  （2）請結合具體內容，簡要分析畫波浪線語句的表達效果。
  組卷：8引用：6難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
        宋朝黃庭堅在《跛奚移文》中說：“持勤補拙，與巧者侍。”意思是用勤勞來彌補笨拙，可以和聰明人同類。有諺語也說“勤能補拙是良訓”，意思是勤奮可以彌補笨拙的缺陷是很好的經驗。但著名作家麥家在一次給中國學生的演講中說：“勤能補拙，拙有何用？”意思是說堅持的品格值得贊美，但如果不能認清自己的能力，堅持可能就是自我損耗。
        你對以上內容有何個人感想、理解？請結合材料，寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.5

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