人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第二單元》2020年單元測(cè)試卷(3)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、選擇題(12分)
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1.下列近代文化名人的書室名稱出典依次對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是( )
①林琴南“浩然堂”②梁?jiǎn)⒊帮嫳摇雹垲欘R剛“晚成堂”④林語(yǔ)堂“有不為齋”A.《孟子》/《莊子》/《論語(yǔ)》/《老子》 B.《莊子》/《孟子》/《論語(yǔ)》/《人老子》 C.《孟子》/《老子》/《莊子》/《論語(yǔ)》 D.《孟子》/《莊子》/《老子》/《論語(yǔ)》 組卷:29引用:2難度:0.9 -
2.“名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂(lè)不興;禮樂(lè)不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無(wú)所措手足”,下列對(duì)孔子這段話理解不正確的是( )
A.孔子認(rèn)為應(yīng)該建立“君君、臣臣、父父、子子”的社會(huì)秩序,否則人民無(wú)所適從 B.孔子認(rèn)為周“禮”非常重要,是實(shí)現(xiàn)仁的前提。 C.孔子認(rèn)為“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的。 D.孔子認(rèn)為“禮”和刑罰相對(duì)立的 組卷:49引用:2難度:0.7 -
3.下列文學(xué)常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是( )
A.韓非子認(rèn)為,前期法家的商鞅只講“法”而不講“術(shù)”,慎到只講“術(shù)”而不擅長(zhǎng)“法”,申不害主要是強(qiáng)調(diào)“勢(shì)”,三者“皆未盡善也”;只有把“法”“術(shù)”“勢(shì)”有機(jī)結(jié)合起來(lái),才算是盡善盡美. B.墨子的基本思想主張是兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)等,其核心是兼愛(ài). C.荀子,先秦時(shí)期最后一位儒學(xué)大師,曾任齊國(guó)的稷下學(xué)宮的祭酒.他在《天論》一文中提出了“從天而頌之,孰與制天命而用之”的人定勝天思想. D.孟子提出了“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想,如果將這種思想放在漫長(zhǎng)的古代歷史進(jìn)程中及孟子所處的時(shí)代背景下去審視,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一思想可以稱得上驚世駭俗,振聾發(fā)聵,意義非凡. 組卷:18引用:3難度:0.9 -
4.填入下面橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
中國(guó)文化是尚群的文化。________________
①范仲淹所說(shuō)“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”也體現(xiàn)了這種精神。
②至于公和私的關(guān)系,應(yīng)以公為先,人和己的關(guān)系,應(yīng)以人為先。
③小到家庭,大到國(guó)家、民族,都是群,而群就是公。
④正如孔子所說(shuō):“君子貴人而賤己,先人而后己。”
⑤《禮記》中所說(shuō)的“天下為公”,已經(jīng)成為至理名言。A.⑤③②④① B.③⑤①②④ C.③⑤②④① D.⑤⑧①②④ 組卷:2引用:2難度:0.7
七、寫作(40分)從下面兩個(gè)小題中任選一題作答,請(qǐng)將你選擇的小題號(hào)填在答題紙上相應(yīng)位置.
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12.按照要求,完成題目。
放棄,往往是一種無(wú)奈、消極的選擇,但有些人的“放棄”,卻讓我們看到了超乎尋常的意義。請(qǐng)從寶玉、天保、孫少安中任選一位,敘述有關(guān)情節(jié),并簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)其放棄的意義。要求:依據(jù)原著,闡釋合理,150字左右。組卷:15引用:2難度:0.7 -
13.閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
①子曰:“由,誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”(《論語(yǔ)?為政》)
②子曰:“過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!”(《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》)
③子曰:“人而不信,不知其可也。”(《論語(yǔ)?為政》)
④子曰:“歲寒,然后知松柏之后彫也。”(《論語(yǔ)?子罕》)
⑤子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!”(《論語(yǔ)?子罕》)
⑥子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《論語(yǔ)?為政》)
上述六個(gè)句子是《論語(yǔ)》中的名句,讀了這六個(gè)句子,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不少于800字。組卷:29引用:9難度:0.1