2021-2022學年黑龍江省大慶中學高一（下）期末語文試卷
發布：2024/4/20 14:35:0
一、現代文閱讀（28分）（一）、論述類文本閱讀（本題共1小題，13分）
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1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
什么是科學精神呢？愛因斯坦曾經說，真正對一個科學問題的提出才是關鍵，并不是問題的最終解決，因為問題的提出包括對一個老的科學問題的重新描述和嶄新描述，是真正對世界的貢獻。所以，第一點我想講的是，科學精神就是求真。這里講的求真不是判斷簡單的對錯，而是在人類知識的最前沿進一步去求真、探索。
科學精神也包括獨立和合作。獨立和合作看似矛盾，實際是完全統一在一起的。任何一個重要的科學發現，往往來自于少數人，甚至一個人，而這些人在重大科學發現的過程中經常會經受一些磨難，經常會遇到一些不同意見，他們必須堅持自己的觀點才可以最后成功，所以我們需要獨立的思考。
但是科學的發展，經常需要大家在一起合作。這種合作不止局限于團隊內部合作，更依賴于團隊之間的合作，甚至跨時代、跨行業的合作。
1895年，荷蘭科學家倫琴先生發現了X射線的穿透力，最后在醫學上帶來了強大的應用。但是倫琴沒有發現X射線還可以被衍射，而這一現象是上世紀被德國科學家勞埃發現的。勞埃發現了衍射之后，他并沒有意識到X射線還可以幫助我們把物質結構解析得清清楚楚，而這一發現是1913年英國物理學家布拉格父子完成的。他們父子攜手合作，推演出了著名的布拉格公式。這樣的公式，最后應用于我們的分子結構解析，讓我們可以窺探生命的奧秘。他們四人分別獲得了1901年、1914年和1915年的諾貝爾物理學獎。他們之間跨時代的合作，把人類整個文明往前推進了一大步，所以科學精神也是合作的精神。
當然，最重要的科學精神就是批判性的思維，也就是質疑。在這種質疑聲中我們不斷碰撞思想，不斷改進提高，不斷加深合作，最后推動科學往前發展。從哥白尼的“日心說”到達爾文的“進化論”，都是非常典范的質疑，最后帶來了科學的重大進展。
縱觀歷史，可以總結出這樣一個簡單的規律，那就是任何一個新興產業的出現和發展，往往依賴于一項核心技術的創新。任何一項核心技術的創新，無一例外源自于一開始的重大原創性的科學理論的突破，就是原始科學發現，而原始科學的發現完全依賴于科學精神。梁啟超先生在上個世紀初這樣描述科學和科學精神：“有系統之真知識，叫做科學；可以教人求得有系統之真知識的方法，叫做科學精神。”因此，大家可以理解成科學精神就是一種態度、一種方法。
（摘編自施一公《青年與科學精神》）材料二：
為了讓植物分類學以及獻身于此業的人們能夠進入公眾視野，作家彭程悄然置身這一領域，憑借其一貫對自然萬物的摯愛與關注，以及由此迸發的創作熱情和藝術才智，精心寫成了長篇報告文學《草木蔥蘢》。
中國幅員遼闊、地大物博，復雜多變的地理環境和氣候條件，孕育了豐富繁茂的植物資源，同時也催生了國人由來已久的從感性和經驗入手對植物的認知與利用。然而，由于近代中國積貧積弱，科學教育落后，加之國人的思維長于直覺而疏于邏輯，所以知識和學理形態的植物研究在我國起步較晚，直到20世紀初，才由志在科技救國的青年才俊從國外引入。此后近半個世紀，我國第一代植物研究者篳路藍縷，含辛茹苦，在極端困難、簡陋乃至險惡的條件下，捧出了一批堅實的成果，顯示出植物分類學在中國最初的生命力。中華人民共和國成立后，盡管百廢待興，但黨和政府還是及時關注植物研究，并作出切實的規劃與布局。改革開放以來，植物分類研究進入前所未有的快車道。相關部門和單位通過調整思路，明確目標，充實力量，補齊短板，堅實基礎，有效加快了科研步伐。同時進一步拓展全球視野，擴大對外交流，使學科水準在取長補短中躋身世界前列。
對于中國植物分類學走過百年歷程，《草木蔥蘢》進行了客觀精當的書寫，既充分展現出巨大、顯著的時代跨越，也沒有諱言其起點的滯后與基礎的薄弱，以及它在前行路上所遇到的困難和曲折。透過全書，我們看到作家面對歷史所秉持的嚴肅認真、實事求是的創作態度。
在《草木蔥蘢》中，植物學家們有著各自不同的經歷、性情與作為，但又不乏共同的人格操守與人生追求。他們都有著吃苦耐勞、精細嚴謹的勞動態度。植物標本是植物分類學研究的前提和基礎。為了做好這項前提性和基礎性工作，幾代植物研究者櫛風沐雨，宵衣旰食，無數次跋涉和勞作于山野之間，進行植物特性勘察與標本采集，其包羅之宏富和涵蓋之廣大，在洋洋灑灑126冊，錄載了三萬多種植物檔案的《中國植物志》里，有著充分詳盡的展示。
他們還有始終不渝的家國情懷。20世紀初，中國的植物研究從標本采集到整理鑒定，都由外國人來做。對于這種情況，作為早期植物研究者的鐘觀光，深感不滿和不甘。為此，硬是自己動手，創造條件，建立起我國第一個植物標本室，開了中國植物自主研究的先河，為國家和民族爭了氣。劉慎諤在歐洲從事植物研究多年，取得了顯著成就，被法國植物研究機構譽為“第一個研究法國植物的外國人”，但他最關心的還是中國植物研究的發展。他帶著兩萬多號植物標本和一批靠節衣縮食買來的專業圖書，毅然回到祖國，加入植物研究的行列。類似這樣放棄國外優渥條件，決心以專業報效祖國的學人在植物學界還有若干。“乞得種樹術，將以療國貧”，胡先骕當年的詩句可以作為這個群體的精神告白。
（摘編自《＜草木蔥蘢＞：撲向綠野的科學精神與家國情懷》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A.愛因斯坦認為，科學精神的關鍵是一個科學問題的真正提出而不是科學問題的最終解決。
B.獨立和合作作為科學精神的兩面，既對立又統一；獨立是取得重大科學發現的決定因素。
C.科研部門加快植物科研的步伐和擴大對外交流，促使我國植物分類研究取得了顯著成就。
D.材料二是敘述、議論相結合的書評，既有對作品內容的敘述也有對作者創作態度的評價。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.哥白尼和達爾文的事例啟示我們，只要勇于質疑、堅持觀點就會帶來科學的重大進展。
B.如果沒有科學精神和基于原創性的科學理論，就沒有核心技術的創新和新興產業的發展。
C.近代中國科學教育的落后及國人思維的局限，導致知識和學理形態的植物研究起步較晚。
D.如果想了解中國植物學家的科學精神和家國情懷，《草木蔥蘢》應是重要的參考書目。
（3）下列說法中不可以作為論據來支撐材料一觀點的一項是
A.朱熹詳細解釋了《大學》提出的“格物致知”：想要致知就要窮究事物的道理。
B.徐光啟和利瑪竇合譯歐幾里得《幾何原本》，把傳統文化和自然科學聯系起來。
C.海德格爾認為“科學是現代的根本現象之一，科學是塑造現代性的根本力量”。
D.布魯諾大膽否定《圣經》所說的“上帝創造宇宙論”，提出了“無限宇宙論”。
（4）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
（5）4月23日是世界讀書日，請你結合材料二給《草木蔥蘢》寫一則閱讀推薦語，列出推薦要點。組卷：36引用：6難度：0.7
（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
群山之巔 何君華
烏熱松接到父親阿什庫來信，讓他請假回去跟他上山學習打獵。
父親怎會突發奇想要他回去學打獵呢？烏熱松雖是鄂倫春人，但他從小到大從未上過山打過獵，更何況他現在公職在身。烏熱松還是回去了。回家第二天清晨，就被父親拽上了山。
他們上山的第一件事就是去祭拜山神白那恰。
“我們的一切都是山神白那恰賜予的。來，磕頭。”阿什庫將兒子的頭按了下去，“請山神賜予我們獵物。”阿什庫嘴里念念有詞。
“今晚我們住在山里。”阿什庫說。
興許是父親充滿儀式感地祭拜山神感染了他，烏熱松不僅對住在山上沒有反感，還主動幫父親砍白樺樹搭起撮羅子來。雖然這是烏熱松平生第一次搭撮羅子，卻搭得有模有樣。父親看烏熱松一絲不茍的樣子甚是欣慰，他終究是鄂倫春之子啊。
“高高的興安嶺，一片大森林，森林里住著勇敢的鄂倫春，一匹獵馬一桿槍，獐狍野鹿滿山嶺，打也打不盡……”阿什庫不由自主地哼起了鄂倫春小曲。
“烏熱松，上馬。我們出發!”阿什庫別起那支跟隨了他一輩子的俄式“別勒彈克”獵槍，朝興安嶺的深處走去。
“一個出色的獵手要會看山形、辨風向，掌握各種動物的氣味，通過觀察雪地上動物的足跡進行跟蹤、圍獵。更重要的是，你必須有足夠的耐心，能夠忍受零下三十度的低溫，還要忍受一連數天找不到獵物的失落和煩悶。”
“我們鄂倫春人以狩獵為生。老弱病殘者無力獲取獵物，只能靠年輕獵人供養，而年輕獵人也有需要靠別人供養的一天。一代傳一代，鄂倫春人就這樣走到今天。”阿什庫邊走邊說。
“雪地上有狍子的足跡!”阿什庫突然大喊一聲翻身下馬，查看起雪地上的足印來。
“沒錯，是狍子。烏熱松，快下馬，我們得步行了，從下風口追過去!”阿什庫在寒風中大聲吆喝道。
兩個小時后，他們終于發現了那只足有30公斤重的大狍子。烏熱松對打獵原本興致不高，可當活生生的獵物就在眼前時，他還是忍不住喊出了聲：“爸，快打!”
狍子是興安嶺森林里反應最不靈敏的動物，所以大家都叫它們“傻狍子”。盡管烏熱松大喊了一聲，那只傻狍子卻好似沒聽見一般，仍然呆立原地一動不動。
這時阿什庫方才緩緩舉起獵槍，然而他僅僅是瞄準，并沒有開槍。
“爸，你咋不打呀？”烏熱松急不可耐地小聲問道。
阿什庫不但沒有開槍，反而把槍扔到了地上。那只傻狍子終于發覺了他們，撒腿跑了。
阿什庫一屁股坐在雪地里，慢悠悠地燃起一鍋旱煙，長嘆一口氣，用一種烏熱松從未聽過的語氣說道：“我們鄂倫春人從不射殺懷孕和哺乳期的動物，下河捕魚總是將網眼擴大一指，以此放過那些小魚。每次出獵我們都祭拜山神白那恰，從不胡亂砍伐森林。千百年來，興安嶺森林里人和動物共存共榮，我們一直遵守著自然的法則。孩子，國家頒布了野生動物保護法和森林法。從今天起，我們不能打獵了。孩子，鄂倫春人該下山了。”
父親的一席話令烏熱松著實震驚不已。他也一下癱坐在雪地上，不知該說些什么，也不知該如何安慰父親。
“孩子，我這次找你回來，并不是要讓你真的學會打獵，而是要告訴你，你是一個鄂倫春人，你是獵民之子，你必須知道，你的祖先們是怎樣生活的。”
“鄂倫春人沒有文字，我們的文化只能口口相傳。我真擔心，一旦離開山林，我們的狩獵文化就要消失。”說著阿什庫流下了哀傷的眼淚。
烏熱松這時才突然明白，他們進山前的河口平地上，那一排排嶄新的房屋就是鄂倫春人新的歸宿……
現在，烏熱松只想將鄂倫春人世代相傳的狩獵文化和自然法則與更多的人分享。他想讓年輕的人們知道，他們的祖先是靠什么站在了興安嶺的群山之巔。
（選自《啄木鳥》。2016年11期，有刪改）
（1）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．小說開頭寫父親莫名其妙地讓烏熱松請假回家跟他上山學習打獵，這樣寫設置了懸念，吸引了讀者。
B．小說中父子上山后首先祭拜山神，并非迷信，反而能夠說明鄂倫春人為什么世代立于興安嶺上。
C．小說中阿什庫哼起鄂倫春小曲，表達了他的欣喜之情；小曲反映出鄂倫春人的狩獵生活，體現出他們的勇敢。
D．阿什庫不射殺追到的狍子，唯一的解釋是他看出狍子正處于特殊期，這是他們必須遵守的自然法則。
（2）小說結尾說“他想讓年輕的人們知道，他們的祖先是靠什么站在了興安嶺的群山之巔”，他們靠的是什么？請結合作品簡要概括。
（3）小說最后告訴讀者“不能打獵了”，卻寫了一次較為完整的打獵過程。請結合作品分析這樣寫的好處。組卷：26引用：13難度：0.9
二、古代詩文閱讀（50分）（一）課內文言知識（本題共3小題，19分）根據所學課文，完成各題。
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3．下列選項中加點字與“范增數目項王”中“目”的用法不相同的是（ ）
組卷：5引用：2難度：0.9 -
4．下列選項中與“客何為者”句式相同的一項是（ ）
組卷：16引用：2難度：0.8
三、語言文字運用（本題共4題，12分）
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11．在下面一段文字橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語義完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
壓力，這個詞讓很多人感到恐懼。①，而敗者則害怕壓力。什么是壓力？我對壓力的定義是：②。如在一場足球大賽中，你必須踢進一個點球才能獲勝，而你卻沒有準備去踢這個點球，那時你就會感到緊張，很有壓力。但是，如果你已經為此做好了準備，那么你一定會迫不及待地向人們展示你的能耐。這就是勝者期待壓力的原因，壓力會帶出他們的最佳狀態。反過來說，如果你沒有準備好，壓力會讓你受到傷害，它就能夠控制你。所以說，③。10%是發生的事情，而90%是你如何處理它。組卷：9引用：3難度：0.7
四、寫作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
在2022年北京冬奧會上，高亭宇成為我國首位冬奧會速度滑冰男子金牌得主，以34秒32打破奧運紀錄成功贏得了速滑男子500米項目的冠軍。速滑男子500米與田徑男子100米，二者都是挑戰人類速度極限的項目。速滑男子500米，高手眾多，想要比別人快，必須靠真本事、純實力。高亭宇爆發力好，起跑快，但他更知道自己的短板：過彎和途中滑。想拿金牌，不是揚長避短，得把“短”變“長”。四年來，他練得苦，磨得細，不斷超越，不斷突破。
最終，高亭宇不僅打破了“沒有人連續兩屆都能登上該項目領獎臺的情況”的“魔咒”，還兌現了4年“前將獎牌換顏色”的諾言。比賽結束，自我挑戰并沒有停止，高亭宇心里還有一個目標，那就是創造9.30秒以內的前100米極限速度，甚至挑戰由俄羅斯奧委會選手庫利日尼科夫2019年創造的33秒61的世界紀錄。
高亭宇的比賽和訓練給你什么樣的啟發？請你給他與寫一封信，與他交流自己的看法或受到的啟發。
要求：結合材料的內容和含意，選好角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，署名為“你的朋友”；不少于800字。組卷：3引用：2難度：0.6